Сиддхартха

Четыре с половиной года прошло с тех пор, как я впервые открыла книгу Германа Гессе. Это был роман "Сиддхартха", и это была любовь с первой страницы. И в то же время "Сиддхартха" стал "дверью", открыв которую я попала в совсем другой мир: мир восточной философии, йогических практик, мистицизма, магии, герметизма... Это воистину волшебная книга, наполненная той особой поэтичностью, которая присуща всем текстам Гессе, художника и созерцателя по натуре своей. Гессе тонко чувствовал Индию, её философию, учения, образ мыслей, она была у него в крови — наследие жившего там деда, родившейся там матери. Читатели, которые интересуются личностью Гессе и не совсем поверхностно разбираются в буддизме, понимают, что книга имеет к этому учению лишь косвенное отношение. В ней заключено духовное знание самого автора, который через созерцание, медитацию на объекты окружающей его природы приходил к осознанию своего с ней единства, видению проявления божества во всем и потому ко всему преисполненного любовью. Эта философия Гессе прослеживается в большинстве его работ. Очень рекомендую к прочтению книгу "Герметический круг. Записки о двух дружбах", с помощью которой можно приблизиться к пониманию самого Гессе. Чтобы воспринять всю мудрость "Сиддхартхи", необходимо стать столь же открытым, как склоняющийся в поцелуе над своим другом старец Говинда, и тогда Герман Гессе откроет вам то, в поисках чего многие духовные паломники блуждают всю свою жизнь.

Очень непросто оценивать книги, жанр которых тебе не близок.
Мне кажется, я давно выросла из жанра притч и все эти философские размышления приводят лишь к тому, что зачастую я или согласна с автором или нет, но ничего нового мне эти книги не дают. Хотя, помню, было время, когда подобного рода произведения буквально помогали мне жить.
Мудрости конкретно этого произведения также показались мне уже не новыми, но в целом правильными. Несмотря на маленький обхем книги, найти в ней можно много интересного, но опять-таки, была бы я помладше, находить было бы интереснее. А вот сюжет показался неспешным и несколько тягучим, да и герой мне не был симпатичен.
Тем не менее, хочется продолжить знакомство с автором.

Философская притча Германа Гессе "Сиддхартха" рассказывает о человеке, который в стремлении найти свое Я, свой путь, свое предназначение совершает путешествие длинною в жизнь.
Не буду пересказывать сие прекрасное литературное творение, но притча дает понять, что ошибки, схождение с тропы, необходимы для того, чтобы найти истину, познать себя.
Методом проб и ошибок, заблуждений, Сиддхартха под конец жизненного пути, в старости, находит то, что искал, достигает просветления. И вовсе не просто так ему дано одно из имен Будды, в этом романе их словно несколько: сам Сиддхартха и Гаутама.
Читатель вместе с главным героем проносится сквозь толщу времени, вместе с ним путешествует, ошибается, учится и познает новые истины, дабы в конце, так сказать, достичь просветления.
Эволюция взглядов, мировоззрения, образа жизни - все, для единой цели.
Книга будет особенно интересна любителям и интересующимся восточной религией, как буддизм, индуизм, культурой.
За сим, раскланиваюсь и ухожу

Смешанные у меня мысли по поводу этой книги. Признаться честно, сначала меня немного раздражал Сиддхартха - бедный и несчастный от собственных философских загонов, он бродит по всей Индии, собирая милостыню, и пытаясь найти "истину", "правду", "смысл" и т.п. Он столько копается в себе и в своих мыслях, что иногда так и хотелось воскликнуть: "Прекрати ныть, найди работу, заработай сам себе на кусок хлеба, и посмотрим, останется ли у тебя время и силы на эту философию." Но, ближе к середине, раздражение ушло, и пришло понимание. Ни одни внешние факторы и обстоятельства не принесут человеку спокойствие и умиротворение, если его нет в душе. И будучи бедным, и будучи богатым и успешным, Сиддхартха не был счастлив. И надо отдать ему должное, у него хватило силы воли и упорства, чтобы несколько раз круто изменить свою жизнь и начать все сначала. В конце концов, через спокойный каждодневный труд, любовь к людям и природе, он обретает самого себя.

Удалось осилить эту книгу лишь со второго подхода (первый был аж несколько лет назад, когда я была ужасно далека от понимания ценности притч), но ни в коем случае не жалею, так как книга - квинтэссенция духовного и религиозного пути Гессе.

Это притча притч, небольшая повесть, в рамках которой Гессе удалось объяснить довольно доступно всю суть довольно чужеродных для нас, детей Запада, религий стран Востока - Индии и Китая. Из-за этого прекраснейшим дополнением к самому тексту служит кусочек "Магические мосты", состоящий из отрывков из дневников и писем Гессе, посвящённых его религиозным и духовным исканиям. В этих отрывках Гессе очень просто и прозрачно разжёвывает довольно сложные для понимания вопросы, вроде учения Будды, ценности аскетизма, смысла медитации, места этих религий среди мировых религий, таких как христианство и ислам.

Сам Гессе вырос в семье христианских миссионеров, которые, однако, были очарованы мистикой Востока, поэтому в судьбе самого Гессе эти восточные религии сыграли огромную роль, и ими пропитаны практически все его литературные шедевры в той или иной степени.

Так что очень советую эту короткую повесть тем, кто не читал, но хочет хотя бы приблизиться к пониманию сути религий Востока. А мне так приглянулась публицистика Гессе, что пойду посмотрю, что ещё есть переведённого на русский язык.

Я долго пыталась сказать что-нибудь не слишком противоречивое, однако эта книга оставила как раз такое впечатление - что делать? Гессе рассказывает не о буддизме и странно раздвоившемся Гаутаме, не об Индии, не о чём-то конкретном. Зато - о мире вообще, о человеке вообще, о себе самом, растворившемся среди бесконечно многочисленных и слитых в одно составных частей мироздания.
То появляется, то пропадает неприятное чувство, что тебя учат жить; но дело в том, что, согласно себе самой же, эта книга - как и любая другая - жить никого не научит.

Пожалуй, стоит признать (и Сиддхартха не открыл здесь Америку), что учение и знание чужих ошибок не мешают нам делать собственные, больше того - избегая повторять чужие дороги, мы будем вынуждены стоять на месте. Но стремясь их, эти пути, повторить - дурные или добрые - загоним себя в тупик, если вообще, опять же, куда-то придём.
Потому что нет ошибок и нет правильных решений, нет абсолюта доброго и дурного. Ей-богу, эти слова звучат так банально и старо, что даже неловко писать, но тем не менее. Нет никаких, в сущности, критериев оценки того, кто как прожил свою жизнь - во всяком случае, к герою Гессе не приложишь никакого.
Он хорош, Сиддхартха, своей лёгкостью необыкновенной, своим осознанием без оценок. Voila une belle vie, подобная пению птицы в воздушном потоке! За этим потоком устремились намного позже, через два поколения, сотни и тысячи, стараясь не учиться и не знать, а только чувствовать свою жизнь как течение.

Впрочем, они тоже следовали неким заветам и чужому пути, а раз так, то правы ли были в своём стремлении? Но правых нет. Зачем тогда они отделили себя от других? А другие - это какие? Какие мы - знающие о том, как надо, но мыслящие совсем иными категориями? Да нет же, так и не надо, ведь "надо" - тоже не существует. А существуют ли тогда долг, честь и порядочность, существуют ли тогда потребности - видимо нет, мы их сами придумали. Уйти-таки в леса? Или можно жить в реальном мире, найдя и не теряя себя самого?

Поднимите руку, чей мозг ещё не сломан.
Я чувствую, что это хорошо - столько вопросов, пусть ответов на них нет. Но тяжело и немного грустно задумываться над ними, когда даже не знаешь: стоит ли?
Ведь и в размышлениях, бывает, не живут, а убегают от жизни.

Книга на меня неоднозначное впечатление произвела.
С точки зрения литературной формы — довольно посредственно. Неторопливый и нудноватый рассказ тя-я-нется, тя-я-нется... Не могу сказать, что читать так уж весело.
Но очевидно, автор не для развлечения читателей книгу свою писал, а чтобы мысли донести какие-то, идеи философские... И вот с этой точки зрения текст производит впечатление — привыкли мы симпатизировать индийской-буддийской философии, даже если не понимаем её. По крайней мере, от меня эти идеи точно далековаты. Но Гессе осилил, и хотя бы этим уважение вызывает.
И наконец, то что явно понравилось — отношения главного героя с людьми, встретившимися на его жизненном пути. Вот тут всё понятно, и трогательно, и близко — аж плакать иногда хочется, особенно про отношения с сыном когда читаешь.
В общем, книга весьма неординарная, на любителя. Просто для отдыха её не почитаешь.

Роман-притча, основанный на историях о жизненном и духовном пути Гаутамы Шакьямуни, больше известном, как Будда. И, на первый взгляд, кажется, что нового можно тут добавить, потому ожидаешь очередной банальный пересказ легенды, но… Герман Гессе, как всегда, на высоте.
Как и в остальных своих произведениях, он создает не историю, а атмосферу, он не описывает цветок, а передает его аромат. Гессе — великий сказочник, а в сказке, важен не вымысел, а пространство и время, в которой она разворачивается. Это, как в любви – важные не слова и действия, а то, что за ними стоит. Поэтому читая «Сиддхартху» очень быстро перестаешь ловить себя на мысли, что узнаешь, ту или иную, легенду о Будде, а начинаешь видеть самого Просветленного. Автор увлекает не «плетением» сюжета, а ощущением тайны, разворачивающейся перед твоими глазами, подобно образам древний мистерий, в которых неофит получал знания не путем передачи «секретов», а благодаря полному погружению в сакральное бытие. Именно это и происходит, когда ты слово за слово следуешь за Сиддхартхой.
Не только для этого романа, но и для всех остальных произведений Германа Гессе характерно не уводить читателя в иллюзорный мир (сказочность – лишь антураж), а, напротив, возвращать к реальности, которая всегда дышит тайной.
Собственно говоря, и сам главный герой книги получает просветление именно в тот момент, когда перестает искать истину, а начинает просто видеть ее вокруг себя в каждом явлении жизни.