О дивный новый мир

Не слушай я группу Iron Maiden и их альбом Brave New World 2000 года, я бы и знать не знала, что есть такой замечательный писатель Олдос Хаксли, который в далеком 1931-ом году написал роман "О дивный новый мир!" Вот так вот метал-музыка приобщает 14-летних девчонок к первоклассной литературе.
Прошло много лет, когда я решила перечитать роман. Я почти ничего не помнила: ни сюжета, ни героев, ни сам дивный новый мир. Для меня это была всего лишь сказкой, именем которой любимая группа назвала целый альбом.
Теперь же сказка для меня превратилась в пророчество. Стало страшно. Тоскливо. Будущее уже наступило. Вот, что нас ждет. Через 200, 300, может 500 лет. Неважно. Человечество дружно скатывается вниз - на самую нижнюю ступеньку пирамиды потребностей, навстречу новому миру, где нет индивидуальностей, нет чувств, эмоций, лишних мыслей. Всё гладко, чисто, отполировано, стерильно. Всё и все. Любую неправильную идею, как дефектную деталь в огромном инкубаторе человеческих недострастей, можно легко и безболезненно ампутировать, усыпить сомой, переделать. Кто захочет жить в таком безопасном до приторности мире? Ответ - все. Конечно, среди этих всех будут и исключения. И для них - есть прекрасная страна - Исландия со знаменитым вулканом Эйяфьядлайёкюдль. Пойду, что ли, начну учить исландский...

Действительно страшное предположение о возможном варианте развития современного общества. Герои романа, «люди будущего» – порочные, лживые, малодушные «животные». Их мысли никогда не выходят за пределы естественных потребностей и повседневности. Если же появляются среди них «инакомыслящие», их разум глушат «волшебными» таблетками, которые выдаются всем и каждому за отработку смены. Автором описывается страшная картина общества потребления во всей её красе. Наука, религия, искусство – всё это под запретом, пропагандируется гедонический образ жизни. «О дивный новый мир!». Мир, внешне такой прагматичный, системный, надёжный – но духовно прогнивший изнутри.
Единственный положительный герой – «Дикарь», как его прозвали в цивилизованном мире, человек из «старого» мира, закрытой индейской резервации, жившей изолированно. Именно он волей случая был заброшен в «дивный мир», пытался его исправить, пытался открыть глаза окружающим и показать им тот ужас, в котором они живут. Но что может один человек?
Но далеко ли ушло наше современное общество? Написанная в 1931 году, книга является практически пророческой. Уже сейчас в голове абсолютно любого человека собрана куча мусора – рекламных слоганов, глупых анекдотов, стандартных фраз. Люди забывают о предках, о своих корнях. Пресловутое кастовое деление завуалировано тоже существует: альфы, беты – «сильные мира сего», люди с образованием, политики и олигархи; гаммы, дельты, эпсилоны – средний класс, бедняки, национальные меньшинства. Уже сейчас одна из главных целей жизни человека – потребительство. Творчество, созидание, самообразование – всё это отброшено на второй план. Стоит подумать об этом, сравнить с данным романом – становится страшно.

История попадания Маугли в общество. История попадания человека, который оказался на стыке новой, отлаженной и отформованной цивилизации и первобытности - дикой, общинной, языческой. Чуждый для обоих миров, он, тем не менее желает знать оба. И попадая в конвеерный, упорядоченный мир современной цивилизации - не знает куда от нее деться.
Книга глубокая, подчас ироничная, с отсылками на наши дни и наши привычные концепции "потребляй", "забудься", "все можно взять легко". Эмоции и стремления сведены к минимуму, Фрейд остался бы доволен таким обществом - ни тебе неврозов, ни истерий, все счастливы. Априори. По факту выученного еще в младенчестве девиза - "я счастлив". Понятие счастья при этом не уточняется.

Люди глухо-слепо-счастливы в этом мире, потому что другого они никогда и не знали, не слышали, не предполагали. Юный дикарь, Маугли этой эпохи, со своим желанием читать Шекспира, любить одну женщину и совершать ради нее подвиги, мыслить свободно и страдать, чувствовать и переносить трудности - оказался нелеп, смешон, безнадежно устаревшим, диким и немыслимым в привычном укладе общества. Он был обречен. В таком вот дивном новом мире.

Это антиутопия? Наверно, сегодняшнее общество, смотрящее Дом-2 и радующееся своей "нормальности", а также живущее по линии школа-институт-свадьба-семья-работа-спокойная старость, поспорит с Вами, яро утверждая, что это утопия, ибо какое прекрасное общество, где все живут в счастье и любви.

Бррр, на ночь не нужно читать ужасы, почитайте Хаксли и все - спокойной ночи Вам не видать, ибо всю ночь, стоит Вам закрыть глаза, будут ходить кругом сотни близнецов, а все люди вокруг будут под кайфом, прикрываясь красивым названием этих таблеток - "сома".

Ох, Олдос Хаксли, так ясно и отчетливо показать современное общество - жуть берет.

Страшно куда мы катимся, общество потребления (пусть и не такого размаха, как в романе), оно рядом, протяни руку и купи очередной айфон, протяни руку и купи новую кофту, которую рекламируют по телевизору, потому что она модная и ее носит какая-то знаменитость.

Как все рядом, и даже бороться с таким обществом никто не будет, потому что - все же хорошо, всем все нравится.

Поучительный рассказ, ничего не скажешь.

Сколько вижу я красивых созданий! Как прекрасен род людской! О дивный новый мир...

Какая горькая ирония, мастер Хаксли, называть так эту чудовищную панораму счастливого мира, в котором, по сути, мы почти и живём сейчас. А как вы угадали? В 1932 году? Как удалось вам написать будущее? В первый раз, пожалуй, я не уверена, что такого вот общества с девизом: "Общность. Одинаковость. Стабильность" не будет когда-нибудь через пару сотен лет на самом деле. Да-да, не только с идеей, а с клонами, кастами, ощущальными фильмами, сомой и резервацией диких индейцев, куда ходят поглазеть, как в зоопарк. Было что-то безусловно правдивое у Брэдбери, но этот дивный новый мир, господи, как он возможен, как близок и страшен. Может быть, он наступит уже завтра. Может быть, мы и сейчас живём в нём. Чёртов дух рациональности окутывает всё на свете, начиная от технологий и заканчивая душой. Книги - неразумны. Цветы - неразумны. Любовь - неразумна. А какую пользу для общества в целом и человека в частности приносят синтетическая музыка и таблетки, гипнопедические истины и воспитание младенцев в бутылке. И получается такой благополучный, спокойный, дивный мир, где люди счастливы.
Я не плакала, нет. Только на последних страницах меня прорвало. Я не плакала, не возмущалась вслух, я лишь как-то автоматически фиксировала на листок, приклеенный к обложке книги, про инкубатор и типы людей, про бога Форда и трагедию Дикаря... Это настолько чудовищная правда, что даже морального потрясения не испытываешь - тяжёлый, ровный, абсолютный ужас. Тихий ужас. Когда в каждом слове виден не дивный новый мир, а тот самый, за окном, где я живу, читать так страшно, так больно, что, может, лучше бы и не читать. Но вообще, конечно, я бы давала эту книгу всем людям на свете. Маме, которая думает, что главное для женщины в жизни - удачно и разумно выйти замуж за богатого. Одногруппницам, которые думают, что парня надо выбирать по разумному принципу - взрослый и с квартирой. Я бы давала её всем, всем, кто живёт под духом рациональности, и пускай до близнецов и гипнопедии нам ещё далеко - то, что сейчас, не менее страшно, и нельзя не узнать в этот тот дивный новый мир, которым была отравлена живая душа Дикаря.
Мастер Хаксли не берёт читательский нерв яркими метафорами, красочным описанием жуткой системы, и всё-таки его язык - страшное оружие. Эти короткие, вроде бы лёгкие предложения. Эта, чёрт возьми, лёгкая, просто констатирующая факт манера рассказа. Главноуправитель водит студентов по инкубатору для выращивания эмбрионов у бутылках, говорит себе об обществе потребления, студенты записывают за ним в блокнот, а ты погружаешься в пучину чего-то вязкого и страшного, ещё глубже, потому что ужасный новый мир описан так спокойно и просто. Без трагичности. Без пафоса. Без чего-либо вообще. Отстранённый, безличный портрет, и хочется, как Дикарь, покончить с жизнью от этого портрета. О дивный новый мир, где обитают такие прекрасные люди... такие идеальные клоны, годные для работы, приписанной им с рождения, да что там, ещё с зачатия.
Альфы, беты, гаммы, эпсилоны. Богатые, бедные, умные, глупые. Всё рассчитано. Каждый выполняет свою задачу в общем механизме дивного мира. Каждый счастлив. Ему ничего не нужно, кроме этой задачи. Эпсилоны-полукретины тоже счастливы, ведь этот мир, полностью разумный, внушает детишкам с детства, что их каста - абсолют, внушает довольство жизнью, пресекая даже не рождённое ещё желание вырваться куда-то в лучшую жизнь. Лучшей жизни нет. Лучшая жизнь - здесь. И все счастливы. И что может возразить Дикарь этим улыбчивым людям, которые играют в гольф и теннис после работы, которые могут уйти в страну прекрасных грёз и полного спокойствия, глотнув таблетку? Сомы грамм — и нету драм. То, что в бутылке внушено и сформировано, не разрушить. И Дикарь беспомощен перед этим. О дивный новый мир, ему не нужно спасение, здесь каждый счастлив, каждый спокоен и в гармонии со всем вокруг. Нету драм - да и не надо, стабильность лучше потрясений, потрясения -неразумны, чувства - слишком непредсказуемы и неразумны. Дикарь, твои опасность, свобода, поэзия, добро и грех никому не нужны в этом дивном новом мире. Как жаль, что старый бог, не Форд, нет, не уберёг тебя от отравления цивилизацией. Как жаль, что таких, как ты, очень мало, слишком мало, чтобы изменить общественное сознание, эту общность, одинаковость, стабильность. Как жаль, что книги Шекспира, потрёпанные, с пожелтевшими страницами, не попадут к жителям нового мира в руки, а даже если попадут, будут выброшены в недоумении - старо, глупо, неразумно. И как хорошо, что где-то там, на островах, Гельмгольц будет писать сильные, яркие, живые вещи, ещё много таких Гельмгольцев, как хорошо, что есть там зачатки по-настоящему дивного нового мира. Хотя бы зачатки. Хотя бы слабая искра огня.

Книга красочно иллюстрирует примеры безболезненного стирания личности и программирования единомыслия во благо всеобщей стабильности. «ОБЩНОСТЬ, ОДИНАКОВОСТЬ, СТАБИЛЬНОСТЬ» - лозунг описанного писателем мира, лозунг "счастливого" общества.

Если в антиутопии "1984" Оруэлла несвобода людей фактическая, физическая, многими осознанная, то в "О дивном новом мире" несвобода духовная, несвобода мысли и сознания, что превращает человека из существа разумного в кусок радостного пластилина с набором присвоенных истин в голове.

Луч света в тёмном царстве в этом произведении - выросший вне системы Дикарь, которого в прямом смысле слова тошнит от всех благ новой цивилизации, от уклада жизни обезличенных людей и от самих этих людей. Через образ главного героя писатель хочет донести, что природе человека претит ограничение разумной мысли и самостоятельного духовного роста.

Конечно, в романе всё гиперболизировано, но некоторые картинки из реального прошлого и настоящего сами всплывают в голове - есть, над чем задуматься и что проанализировать.

Не рецензия, а скорее, заметки для себя: из всех прочитанных антиутопий эта тронула меньше всех (наверное, поэтому я читала ее без малого месяц с огромными перерывами). Пока не могу сформулировать почему: из-за отсутствия гнетущей атмосферы или потому, что эта антиутопия ближе всех к реальной жизни, а значит, привычнее, доступнее, не возмущает до глубины души. Бесконечное количество людей стремятся максимально приблизиться к подобному образу жизни, он везде вокруг нас. Антиутопия претворяется в жизнь, и это не может не огорчать, но в то же время снимает некоторое очарование от книги.
Еще одна причина может быть в том, что главный герой упорно напоминал мне Мцыри, а значит его судьба была заранее предсказана и понятна, хотя невозможно ему не сочувствовать. Общество девиза "Общность. Одинаковость. Стабильность" не подходит такому герою, что и приводит к логической развязке. Лермонтов поднимал аналогичную проблему еще два века назад, неподходящий человек остался неподходящим, да и решение проблемы в корне не изменилось.