Исповедь маски

это раскованные мемуары молодого человека, Кими, который открывает в себе симпатию и желание к другим молодым людям и... теме смерти. это его исповедь о том, как он бежит от себя в самые глухие дали. в этой исповеди Кими рассказывает о непринятии себя, о том, как человеку приходится скрывать настоящего себя.

на фоне в этом романе – Япония времён второй мировой. несмотря на то, что сам герой в военных действиях не участвует, всеобщее фаталистическое настроение на него непоправимо влияет, а искаженный войной мир остаётся хаосом, в котором нет возможности ничего планировать. из-за этого большинство людей живут одним днём, и Кими не исключение.

хочу отметить волшебный слог произведения. меня тронуло то, как чувства здесь могут описываться через материальный мир. это было безумно красиво.

почему я поставила 4/5? некоторые сцены в сюжете были для меня неприятны и мерзки. у книги не просто так стоит ограничение 18+.  вы читаете книгу о плохом человеке. он одержим жестокостью, у него есть садистские наклонности. его одолевают черные страсти. самое главное, что он гордится этим злом, которое сияет на оборотной стороне его груди. правда, зло и выражение зла не соединяются в его голове.

в конце концов, этот роман с важной идеей. просто надо быть готовым к жестоким и просто не очень приятным сценам.

«Во многом автобиографичный роман» - сказано в описании к книге. 

Разобраться в том, что здесь «быль», а что «не быль» можно не без труда, ведь кому-то внутренние, не очень чистые, килограммы слов, будут словно подтухший гарнир который нужно съесть до последней ложки, а для кого-то каждая буква будет как колыбельная - закрой глаза и отдайся своим чертям.

Не нашедший пристанища у окружающих, не найдя себе подобных, обречён человек заниматься самоедством. А так ли нужно учиться быть похожим на остальных? 

Героя «Исповеди..» обнимает смерть как самого близкого друга. Он рисует мальчишек со вспоротыми брюхами, мысленно предаётся сексуальным забавам с печальными концом, находит в печали свою молитву, играя роль «правильного» и даже порой ей сам верит.

Это не первая книга Юкио, но в каждом прочитанном произведении видно то прекрасное, что автор желает разрушать руками своих персонажей. А читателю, как мне думается, проще определить - будет ли он подавать керосин и чиркать зажигалкой вместе с ними или недоуменно пожмёт плечами и останется в стороне.

«Исповедь маски», поразившая меня роскошью своего стиля, вначале нестерпимо напоминала «Некрофила» Витткоп. Бесстыдное целомудрие, с которым мы погружаемся в малейшее движение души рассказчика, действительно, рисует décadence, а значит — думал я — роднит произведения. Но стоило углубиться в этот клубок терний, как все эти ассоциации исчезли сами собой.

Я, должно быть, разочарую вас, не став расписывать в своей рецензии краткую выдержку из сюжета — этим дорогой читатель пускай довольствуется у других. Позвольте сразу перейти к сути. Внутренние терзания, гомосексуализм, срез жизни военной Японии, снова гомосексуализм… Всё внешнее, так или иначе, уже описано кем-то другим. Своей же целью я не ставлю ни нежное препарирование сноба, ни грубый отзыв потребителя. Только по-детски личную интерпретацию.

Начнём, как принято выражаться, со слона в комнате — обезличивание рассказчика без обезличивания так такового. Подкрепляя основной мотив книги, «маску» и вариации её ношения, повествование зовёт героя по имени лишь единожды. Для откровения подобран момент мучительного осознания, в нём сталкиваются между собой два мира Юкио Мисимы: «извращённый» и «невинный», «норма» и «девиация». Контрастно, сильно, удивительно просто. И тем страннее, как глубоко заходит фраза сестры героя:

Примечание внизу страницы гласило, что это сокращение от реального имени автора, Кимитакэ. Одно уточнение — и, казалось, малозначимое впечатление в калейдоскопе страданий становится главным событием главы.

Но чем дальше заходило чтение, тем больше я задавался вопросом: почему, почему же эти чувства так резонируют с моим существом? Весь мелкий, жалкий «порок», что я находил в себе, я никогда не подвергал критическому анализу; отличаясь от общества, боялся его по абсолютно другим причинам — между мной и героем нашлось бы мало общего. Понимание нашло в середине пути.

Вся эта книга — о недостижимости стремлений. Подчинив свою жизнь «миру нормы», рассказчик всякий раз душил свои действительные порывы ей в угоду; осознанно, чувствуя, сколь болезненным и лживым это отрицание является. Бредил идеями «нормальности», но те ускользали даже в своём материальном облике — бедняжка Соноко, к примеру, была их олицетворением.

Понимал ли он свои желания? Пытался ли перекроить себя, запуская машину самообмана, шёл ли против своей природы, загонялся ли в замкнутый круг из «быть хоть кем-то, только не собой»? Да. И это отчаяние человека, не осознающего, где затерялось его подлинное «я», этот бесконечный хаос лжи, с одной стороны, с другой — подавленная, отвратительная ему же сущность самого себя, впечатывает «Исповедь маски» прямиком в мою душу.

Книга не пытается манипулировать читателем, в ней мало кто увидит свой слепок. Но даже слабый отголосок боли, терзающей каждого (пусть он того и не осознает), коснётся какой-то струны внутри: подцепит, покрутит из стороны в сторону, согнёт и не вернёт назад никогда больше.

С истинами иначе и не бывает. Как вылупиться из яйца — назад не влупишься.

С трепетом я приступала к чтению этого романа Юкио Мисимы - была наслышана о нём, знала о его знаковости и автобиографичности; и всё это уже заранее наделяло роман определёнными предположительными качествами для меня, и, как это обычно бывает в таких случаях, было особенно волнительно проверять, насколько совпадут ожидание и реальность.
Слава романа и мои знания японской прозы всё-таки позволили сложить верное предварительное впечатление, которое очень гармонично слилось с впечатлением реальным в процессе чтения.

Роман о нормальности ненормальности - примерно так я бы вкратце описала, о чём "Исповедь маски".
Рефлексия героя достигает таких высот, что я охотно разделяю мнение тех критиков, которые возносят хвалу автору за его писательское мастерство: дух захватывает от глубин самокопания главного героя. Он крайне искусно играет с собственным сознанием; сам себя обманывает и тут же изобличает, сам себя возносит и следом опускает. Знает самые тёмные закоулки своей души и то старательно пытается их спрятать, то с отчаяньем бросается в самую их сердцевину.
Мечущаяся душа, противоречие на противоречии и при этом - совершенно восхитительная способность чувствовать малейшие оттенки собственных чувств и эмоций, потрясающее умение это заметить, обдумать и оформить во что-то осязаемое... Да, это завораживающе.

Это было интересное путешествие внутрь героя и через него внутрь самого автора.
Побывать в голове другого человека - недоступное в реальном мире явление, но через такие вот произведения у нас есть исключительная возможность взглянуть одним глазком, что же может происходить внутри кого-то ещё. Большое спасибо автору за этот ценный опыт.

Исповедь маски. Юкио Мисима.

Для меня роман стал таким грустным откровением, в начало вынесен Достоевский с цитатой из Карамазовых, далее идет разрыв, но перед разрывом и ощущением вязкости лжи герой Мисимы препарирует себя и свои чувства настолько фрагментарно, что в целом, картина складывается такова: словно он сам себя рассматривает под микроскопом, который под микроскопом в свою очередь рассматривает себя же под еще одним микроскопом, и эта порука круговая бесконечна.
Он (герой, а в романе этот герой очень автобиографичен настолько, что прямиком можно называть если не дневником Мисимы, то воплощенной в роман болезненно пережитой чувственностью как некой чертой до высвобождения) терзает себя, загоняя в угол свой разум и тело, он вынужден жить самобичеванием успокаивая свой разум и пытаться найти тот самый путь, которого никогда не будет, к своему "настоящему" - это настоящее и есть та самая фальшь, что природой в него не заложена.
В какой то момент вся ложь и весь самообман настолько отвратителен, настолько по бытовому - пошл, что хочется искупления кровью всех тех самых фантазий которые не дают ему дышать.

Логичным завершением абсурда это сатори в знойный день, в потном окружении людей вульгарных, танцующих и примитивных, именно в этот момент вселенная лжи разбивается и уже истинные глаза зрят (так хочется верить) свою настоящую жизнь.
Это прекрасно.

25 ноября 1970 года, под предлогом официального визита, посетив вместе с Моритой и ещё тремя членами «Общества щита» базу сухопутных войск сил самообороны в Итигае, Мисима, взяв в заложники командующего базой, с балкона его кабинета обратился к солдатам с призывом совершить государственный переворот. Однако театрализованная попытка государственного переворота[ja] была преимущественно проигнорирована слушающими, после чего Мисима покончил с собой, совершив харакири. После нескольких неудачных попыток обезглавить Мисиму его товарищ Морита передал меч Коге, который и отрубил голову Мисиме.
Утром 25 ноября, перед поездкой в Итигаю, Мисима отослал своему редактору (Тикако Кодзиме) текст романа «Падение ангела», ставшего последним томом тетралогии «Море изобилия» и последним сочинением Мисимы вообще.
МЕТКИ: Юкио Мисима, литература

«Исповедь маски» – это автобиография японского писателя Юкио Мисима. Его дебютный роман. Его билет в зал славы и почета. Его удача. Его откровения. Обнажение души. Попытка понять самого себя. Мисима написал этот роман в 24 года. Что может волновать молодого человека в этом возрасте, как ни он сам в первую очередь? Он не был на фронте, не пережил никаких явных трагедий, но он один знал, что он не такой как все. С самого детства, закрывая глаза на это явное отличие, погружаясь в самообман, и до последнего момента пытаясь «быть как все» он в итоге понимает – что он гомосексуалист. Понимает, признает и изливает свою душу перед читателем. Это был 1949 г. Не удивительно, что первую книгу Мисима назвали эпатирующей и сенсационной.

«Исповедь маски» – это история жизни Мисима с момента рождения и до 23 лет. Сначала, кажется что читаешь обычную автобиографию. Историю семьи, раннее детство, воспоминания о бабушке, потом школа, друзья. Влюбленность в одноклассника не воспринимается как что-то сверхъестественное, ведь школа только для мальчиков, а влюбленность чисто платоническая и очень похожа на обычное восхищение, желание подражать, потребность в кумире. Чем дальше Мисима рассказывает, чем больше и больше он отступает, чтобы подробно, самым тщательным образом описать, объяснить свои мысли, свои эмоции становится ясно, что повествование жизни, не является самоцелью. Он хочет другого. Он хочет, возможно, в первые, снять ту маску самообмана, заблуждения, которая буквально приросла к его душе и быть откровенным в первую очередь перед самим собой. В какой-то момент понимаешь, что эта книга предназначена не для читателя, а для самого автора. Его подробное, неторопливое повествование – это робкие шаги по тонкому льду. Это та страшная правда, которую он боялся признать, которую избегал, убеждая себя в обратном, находил тысячи оправданий и тысячи уловок перед самим собой. «Странный грустный зверь» - вот как он называет сам себя…

Дальше...

Книга Юкио Мисима это история понимания самого себя. Откровенность и честность. Боль. Может быть это и есть самое главное для каждого из нас – признать все недостатки, все изъяны, все особенности, которые нам не нравятся. Не допустить тем самым, чтобы чужая маска навсегда осталась нашим лицом.

Автор перед читателями пытается снять некую маску, к тому же он этого хочет, но у него не получается.
Мне эту книгу читать было легко первую половину, а со второй половиной вышли затруднения. Может потому, что автор описывает, то к чему не предрасположен. Мне больше понравились части с маленькими воспоминаниями. То как он болел, учился, наблюдал жизнь вокруг себя.

Герой этой исповеди отличается от других, но старательно это скрывает и пытается стать как все.

Наверное, каждый что-то скрывает под своей маской, кто-то хорошее, кто-то плохое, но нужно кому-то открываться, что бы было легче в этом мире.

Прочитано в рамках игры "Открытая книга"
Спасибо за рекомендацию Angek

Роман- исповедь. Во многом автобиографическое повествование о маске и, самое главное, о том, что под ней. Открытость, а для своего времени ( год первого издания - 1948)- не щадящая откровенность.
Мисима, написавший роман в неполные 25 лет, предлагает читателю потрясающе точное описание процесса самоидентификации человека в окружающем мире. Непростые отношения с обществом в контексте отличающегося от стандартов "я". Проблемы, которые придется решать каждому.

Рядовой вопрос,не находите?

Я нарочно дистанцируюсь от темы гомосексуализма, занимающей столь значительное место в романе. Она, на мой взгляд, не является уж столь определяющей. Скорее, частный случай.
Манера повествования , сам дух романа не оставляют впечатления копания в чужом грязном белье. Спокойное, осмысленное рассуждение о своей инаковости. Почти по учебным канонам: отрицание, гнев, осмысление, принятие. Сильно ли признание своей гомосексуальности в консервативном японском обществе отличается от признания смерти? В одном из своих ипостасей это, пожалуй, и будет перерождением.

Единственное, что я не понимаю в этой книге, так это зачем я её прочитала.
Скрасить долгий перелет в самолете туда-обратно? Вряд ли. На моей электронной книге около тысячи книг, и выбрать можно было любую.
"Исповедь маски" мне не понравилась - не нравится стиль. Но я ее таки прочитала от корки до корки! Сама не знаю, под каким гипнозом, но автор заставлял листать страницы, не дожидаясь приглашения.
История драматична, однако предсказуема, полна откровений и одновременно ничтожна, как ничтожен всякий несостоявшийся человек.
Возможно, я думаю иначе, но раз любви нет, зачем из-за этого страдать...?