Глазами клоуна

Не нравятся мне такие персонажи. Соответственно и читать о них мне скучно и не интересно. Еще и раздражают переодически. Главный персонаж сам ничего не сделал для своей возлюбленной, а потом все время ныл, что она ушла. Знаешь же, что она верующая, католичка и ей без официального брака тяжело. Почему хотя бы просто не расписаться для начала, если уже веру так категорически не хочешь ее брать. Хотя сам то вообще без веры. Если уж так любишь и жить без нее не можешь, то почему сложно было за все время официально расписаться, если она просила об этом? Девушка чувствовала, что поступает не по вере, продолжая жить без брака. А он ничего не сделал, хотя ему и все равно было, а как ушла, то ныл как ему плохо, бедному несчастному. Тем более что у него вообще никакой веры не было. Мог бы и в этом уступить, если все равно, а любимая дороже всего. Ну или как минимум официально расписаться. Обеспечить тоже нормально не мог. Даже цветы ни разу не принес. Чего он тогда вообще хотел? И родители у него мерзкие персонажи. Быть миллионерами и экономить на еде. Ну это уже даже не жадность - это маразм. В общем ничего полезного я с этой книги почерпнуть не смог и история меня совсем не зацепила.
Оценка 3 из 10

Книга  депрессивная, но читается легко, мысли  автора не простые,  но ясные, всегда понятные.
Белль щедро делится философскими, жизненными,  социальными, психологическими размышлениями. Чтение создаёт ощущение беседы  по душам с  умным, интеллигентным, тонко чувствующим человеком.

Главный герой романа, Ганс Шнир, личность артистического склада, тонко чувствующий, думающий, оригинально мыслящий человек.  Ганс пацифист, противник идеологии, лицемерия, ханжества, глупости и мещанства.   Его прогрессивные   антиклерикальные взгляды не находят отклика у окружающих, вследствие этого  постоянно создаются конфликтные ситуации, с каждой из которых возрастает его внутреннее одиночество, разрыв с окружающим миром.  Таким образом раскрывается  тема драмы человека, опередившего свое время.

Ганса преследуют неудачи в профессиональной деятельности и в жизни. Его творческой натуре претит то  однообразие, которое неизбежно встречается в работе артиста.   Ганс умный, тонко чувствующий, рефлексирующий,  рассудительный, но этих его качеств не достаточно чтобы удержать возле себя любимую девушку.   Основной причиной расставания является негативное  отношение Ганса к религии, в то время, как его подруга убежденная католичка.

Значительную  часть книги составляют  споры, которые заканчиваются  переходом на  личности, а то и рукоприкладством, а также размышления Ганса о своей несчастной судьбе, об обидах, которые ему нанесли родители или другие люди.  Ганс не такой как все.  Главное - он не  способен на компромиссы и не в состоянии адаптироваться к окружающей среде. Он ценит общение и  агрессивно задирает окружающих. Любит  Мари, но, по большому счету, не поступается своими принципами, чтобы сделать её по настоящему счастливой.

Вроде бы такой неуживчивый, склочный,  неудачливый, всегда и всем недовольный, как сейчас говорят, токсичный,  да ещё и невезучий персонаж не должен вызывать симпатии, но писательский талант Бёлля   умело подводит к более объективному восприятию его как личности.

Сюжет простой, камерный, ограниченный чаяниями и надеждами  Ганса Шнира. Повествование заполнено флэшбеками, скачками из  унылого, беспросветного и безнадёжного настоящего к  почти к столь же неприятным воспоминаниям прошлого, лучшие из которых омрачены настоящим  предательством  возлюбленной.
Понятно, что разворачивание сюжетной линии для Генриха Бёлля  удачный повод донести до читателя собственные  мысли, а для читателя, в свою очередь, возможность в литературной форме познакомиться с  взглядами  лаурята Нобелевской премии,  оригинального и  глубокого мыслителя.

Прочитан еще один роман Генриха Белля. Его действие так же, как и в "Бильярде в половине десятого", ограничено всего одним днем. Но герой за этот один день вспомнил все значимые события своей жизни за последние пятнадцать лет. Мысли просто роятся в голове у Ганса, он то живет в сегодняшнем дне, то возвращается в прошлое, к дням детства, юношества, началу взрослой, самостоятельной жизни.
Не очень понятно как и когда у Ганса сформировались его взгляды относительно религии, политики и жизненных ценностей. Вырос он в семье протестантов и вращался среди национал-социалистов. Тем не менее, Гансу каким-то образом удалось не проникнуться ни идеями фашистов, ни поддаться религиозным порывам. Называя себя просто неверующим, он достаточно терпеливо относился к католикам (да и к протестантам!), уважая право своей гражданской жены Мари на свободу вероисповедания и убеждений.
Для меня стал открытием тот факт, что влияние религии на послевоенное немецкое общество было настолько сильным. С одной стороны, я сочувствовала Мари, которая жила с камнем на душе, с другой - не могла понять почему Ганс так уперся и не хотел регистрировать брак. Из-за подписки что детей будут воспитывать в католической вере? Да он сам живет с католичкой! И брат у него теперь католик. Сложно сказать, что именно повлияло на решение Мари, но, думаю, эта неопределенность в статусе сыграла едва ли не решающую роль.
По человечески жаль Ганса, разочаровавшегося в родителях, потерявшего любимую женщину и испытывающего творческий кризис. Автор оставил финал открытым, но хочется верить, что проблемы с физическим и психическим здоровьем герой благополучно преодолеет, как переживет и все неприятности, свалившиеся на него разом.

Роман потрясающий, причем в моем контексте в прямом смысле - так и не смог заснуть после прочтения.
Мастерски рассказанная и описанная характеристика отчаяния "человека творческого", хоть и представленного как клоун (что, на мой взгляд, сделано не с бухты барахты, немцы народ педантичный - гротеск видимо).
И даже в этом произведении я нашел хоть и незначительные, но все же аналогии со своим любимым Сартром: главная тема произведения - неприятие "обществом" людей неординарных и мыслящих, людей сильных и понимающих суть.
Такие люди не оступятся - вот и наш дорогой Шнир не свернул с тропы истины на тропку лжи и лицемерия, хотя соблазн был велик.

Браво, Генрих, хоть и посмертно.

Первая книга, прочитанная у автора, хотя слышала о нем очень давно.
Сюжет прост. Главный герой - Ганс Шнир - клоун, сейчас на мели и в финансовом, и в личном плане (любимая Мари вышла/выходит замуж за другого). По времени повествование охватывает около суток, но какие же насыщенные они оказались!
Постепенно мы понимаем, что Ганс принадлежит к очень богатой семье промышленников, но всегда ненавидел её, он мог бы ни в чем не нуждаться, но выбрал иной путь - протест. Шаг за шагом он срывает покровы и с себя, и с семьи, и со всего общества.
Читать мне было скучно. Спасал тот факт, что небольшой объем (на бумаге примерно 160 стр.). Повествование скачет туда-сюда, то в прошлое, то настоящее. Иной раз сложно понять что и где есть. Абзацы просто огромные.
Сами герои тоже не вызывают сострадания. Семья Шниров и иже с ним - семья лицемеров, из тех, что предпочитают не ворошить прошлое (связи с фашистами, гитлерюргент и т.д.). Сам Ганс - самовлюбленный эгоист, сам завравшийся в своей отрицании семьи, любви, религии и общества.

Не поленись родители таскать меня в художку, сейчас я бы набросала портрет Ганса акриловыми красками. Белый - до морщин на полотне, голубовато-серый - тонкой кистью на губы, глубокий коричневый – в глаза. Одела бы его только в синее трико и поставила бы у претенциозного позолоченного забора, за которым желтовато-черный дом – развалился, как бесполезный мужик вечером на диване, с газетой, после сытных котлет и картошки с луком. Какой-нибудь очередной критик углядел бы в мазне пару-тройку высокопарных идей – дуализм человеческого восприятия, абстракция одиночества, кризис установленного миропорядка. Наверное, потом он закинул бы свой опус в паршивую газетку местного пошива и превратился бы из бездарности в новое веяние журналисткой мысли… Так рождается мнение тех, кого не спрашивали.

Роман пестрит такими людишками. Разве что идей у них всего две – показное благочестие и культ банковских банкнот. Но ради «жить, как люди» они изворачиваются на славу, лепят из того, что залежалось в кладовке, божков, а потом церемонно водружают «художества» на каминную полку. Клоунам тут не место, слишком уж выбиваются яркими носами и длинноносыми ботинками. За забор этих неудачников.

Вспомнился «Голод» Кнут Гамсун . Отчаянные душевные крики непонятого творчества, муки урчащего желудка, поиск смысла, выдуманная любимая. У Гамсуна герой страстно тянул руки к небу, как сумасшедший бормотал с богом и природой, а Белль за шиворот втаскивает неудачника в родной город, пустую квартиру и вкладывает в ладони телефонную трубку. И начинается игра почти одного актера.

Ганс Шнир, ржаво-коричневая комната, старая записная книжка с номерами, бутылка коньяка, пачка сигарет. На другом конце провода – почти сплошные предрассудки загнавших себя в клетки людей. Герой нюхает их мысли, пытается учуять животное из своего стада, потому что одиноко, пусто, голодно. Ганс не вызывает жалости, мне безумно интересно слушать его телефонную болтовню, то насмешливую и издевательски шутовскую, то злобную и горькую.

Листала книгу и думала о том, как неприятно быть другим. Другим – в чем угодно. По-настоящему другим. Другим - не словами, а действиями. Когда на скучном уроке ты улетаешь в никуда и наслаждаешься моментом, пока учитель не завопит из параллельного мира и не даст тебе затрещину. Или ты безумно влюбляешься в 21, проводишь ночь в ее комнате на постели без простыни, зная, что завтра вас осудит приличное общество с куриными мозгами. Может, найдется такой другой, который наплюет на громкие «престиж», «достаток», «модную профессию» и станет клоуном, скачущим по сцене. Или ты, вдруг, будешь однолюбом там, где изменять нормально. И что уж совсем наглость, так это сомневаться в существовании бога в обществе ярых религиозных формалистов.

Я отложу в копилку впечатлений:
1) мягкий, без языковых выкрутасов язык Г. Белля
2) последнюю монетку Ганса, вылетевшую с балкона
3) холодные руки любимой, которые он грел под мышкой
4) пару способов поиздеваться над безмозглостью
5) и неминуемое одиночество.

Книга рассказывает об одном дне из жизни клоуна. Его бросила любимая женщина, он не востребован как артист и у него совершенно нет средств к существованию. Он мечется по своей квартире в поисках выхода, все это сопровождается размышлениями о своей прожитой жизни. Он понимает, что совершенно одинок в этой жизни, что не у кого попросить ни денег, ни помощи, ни просто сочувствия.
Книга глубокая, умная, многогранная, затрагивающая острые социальные темы, такие как нацизм, религия, проблему отцов и детей. Но как же нудно было через неё пробираться. Мне книга показалась невыносимо скучной.

Дата: 21 авг. 2018 г.

Автор знаком ещё с университета, но что именно читала в то время, уже не вспомнить. Начав слушать, сразу поняла, что эту книгу мы не читали. Книга меланхоличная, в ней напрочь отсутствует динамика. Ей спасает лишь исполнитель, в противном случае она никоим образом не совпадает с моим восприятием жизни. Но не могу сказать, что совсем не понравилась, нет, это не так.
Главный герой - клоун. Вот, уж, удивил своих родителей, миллионеров, что их сын решил стать клоуном, да ещё и начал сожительствовать с девушкой.
К жизни он абсолютно не приспособлен. Не умеет тратить деньги, может всё спустить впустую. Вряд ли его избранница чувствовала с ним как за каменной стеной. Женщины взрослеют быстрей, весёлая кочевая жизнь вряд ли по ней.

А наш герой страдает. Пытается ли он что-то исправить, изменить в своей жизни? На мой взгляд, нет. Все его проблемы идут из детства. Родители живут по своим правилам, им главное принципы, к которым они привыкли, правила, которые соблюдают в силу своего образа жизни. Думают ли они о детях достаточно? Как оказалось...
Особая тема - Генриетта. Извечный вопрос, кто виноват в том, что произошло? Наверное, каждый задаётся этим вопросом, но не признаётся открыто.

Книга непростая, она более глубокая, чем может показаться на первый взгляд.
ГГй иной раз раздражал своей инфантильностью, но иначе он не умел, не объяснили, не научили. Жил, как умел. А иной раз, мне было его жаль.
Рекомендую к прослушиванию.

---

Жизнь, жизнь, жизнь... Стучит в висках, бьется, пытается вырваться наружу из вен, покрывается трещинками, словно грим на лице клоуна.

Сколько можно пережить за каких-то пару часов? Нет-нет! Я не про те даже не два часа, а пару секунд, которые навсегда меняют вашу жизнь, не про судьбоносные встречи, неповторимые совпадения, после которых ничего не бывает так, как раньше. Я скорее про то, что лично вы пережили сегодня с двух до четырех? А внутри? Сколько передумали, переворошили внутри себя?

Ганс Шнир не из тех людей, с которыми приятно иметь дело. Ни о каком комфорте в общении не может быть и речи. Ганс, он такой... некомфортный. Ему даже с самим собой неуютно. Он знает, чего хочет. Но он не имеет представления, как можно добиваться того, чего хочется. Боится потревожить чужие чувства? Не смешите! Чужие чувства заботят его только с одной точки зрения - если их начнут выражать, то они, возможно, наложат отпечаток на его собственные чувства, и он сможет на них отреагировать вот так вот именно, сказать вот это, сделать это. Ах! Ну что это я! Есть еще одно - эти чувства потом можно будет переосмыслить, обработать и сделать из них сценку, пантомиму. Так почему же он не двигается с места, почему делает то, чего делать не стоит, почему влезает в казуистически-язвительные дебри в разговорах?

Все просто. Потому что Ганс Шнир чувствует, перемалывает на жерновах своей души все то, что было, есть, будет, могло быть и возможно случится. Он вспоминает капельки пота, выступившие над губой младшего брата, когда они пилили то самое бревно, которое никогда не пилили. Он не помнит, как долго горел костер, в котором он сжег все вещи Генриетты. Он помнит Марию. Он любит Марию. Но Марию ли?..

Перед нами разворачивается драма. Настоящая. Ужасная. Многоактная. Католичество, нацизм, приспособленчество, двуличие - все исполняют в ней свои роли. Выходят на сцену также и принципы, талант и любовь. Они обмениваются репликами, надрывно произносят монологи, обвиняют, оправдываются. И поверить в то, что в реальном времени события продолжаются всего пару часов практически невозможно.

А на лицо ложится жизнь, на лице оказывается грим... Что? Почему он потрескался? Полноте! Это ведь просто старые, почти высохшие белила.

Что вспоминается, когда слышишь слово "клоун"? Наверное, зрительский смех, пантомимы на празднично-яркой цирковой арене и, конечно же, маски, которые так часто меняют комические актеры - лицедеи, шуты, клоуны.

Но именно лицемерие ненавидит и презирает в людях комический актер Ганс Шнир, глазами которого мы смотрим на послевоенную Германию. Лицемерие глубоко противно его природе, он кристально, почти по-детски честен и так же по-детски проницателен и потому куда чаще видит маски - маски милосердия, раскаяния, добродушия - в обществе, а не на сцене. Видит, как рассыпаются в извинениях якобы осознавшие свою неправоту фашисты - те самые, которые к "жестокости, беспощадной жестокости" призывали еще в молодости, несколько лет назад. Видит, как его мать, бездушная лицемерка, отправившая собственную дочь на смерть в годы войны, устраивает приемы в честь тех, кого когда-то проклинала.

В Гансе вообще очень много по-хорошему детского - какие-то особые духовные чистота и наивность, но есть в нем меланхолия и горечь, вовсе не свойственные малышам. Они особенно ясно видны в его воспоминаниях, где на тысячи полных мучительной боли мгновений приходится лишь несколько мгновений по-настоящему счастливых: это мгновения человечности, которую так ценит герой; мгновения человечности, всегда проявляющейся в мелочах - в улыбке, в положенной на плечо руке, в оброненных почти случайно словах.

И почти во всех воспоминаниях Ганса присутствует Мари - его "родная душа", та единственная, которую он по-настоящему, всем сердцем, любит. Любит настолько, что не может ни на минуту перестать думать о ней, перебирать ранящие воспоминания о том, как она двигалась, как говорила, как смотрела. Любит настолько, что неспособен пережить ее предательство - вместе с ее уходом для героя рушится карьера (а ведь профессия клоуна для него была не просто способом заработать денег, а искусством, которому он посвятил жизнь), ведь он не может больше тренироваться, не может уходить от себя, надевая маску, боясь не вернуться:

И все же не обвиняет жену, надеется, что она вернется.

С каждой страницей романа сочувствие к герою возрастает, ведь и ему самому, и читателям становится все очевиднее: он страшно одинок теперь, когда с ним нет Мари. Голоса в телефонной трубке - голоса людей, которые, как верил Ганс, не оставят его в беде, - остаются глухи к его словам, не могут или не хотят понять его. Ганс слишком горд, чтобы открыто просить помощи, и слишком горд, чтобы "примириться", как ему предлагают: примириться с уходом любимой, примириться с чудовищными бездушностью и лицемерием мира, - но и слишком слаб, чтобы бороться, не страшен своим врагам.

Конечно, не стоит идеализировать Ганса, ведь ни в одной сложной ситуации не бывает виноват кто-то один. Он не смог осознать, насколько важно было для любимой женщины то, что он сам считал пустыми формальностями (но тем его образ, мне кажется, и прекраснее - как всегда жизненно прописанный персонаж лучше шаблона). И все же он бесконечно симпатичен мне - печальный клоун, видящий слишком много, чувствующий слишком сильно, придающий огромное значение мелочам, которые, по его мнению, говорят больше, чем гордые речи и поступки.

Печальный клоун, собирающий мгновения, которые никогда не повторятся...