Прощание с Матёрой

От Енисея путешествие по книгам направило меня к Ангаре. Название повести то тут, то там было на слуху, но я не помню, чтобы читала её в школе.
После запуска ГЭС Ангара затопит острова и деревни. Не избежала подобной печальной участи и большая островная деревня Матёра.
Язык сборника Астафьева и повести Распутина похож, Сибирь одна. Похож, да не совсем. Не знаю из-за чего, но при чтении рассуждений старух с Матёры слух постоянно цеплялся непонятно за что, шершавил восприятие текста. Вроде бы там и там сибирская деревня, там и там достаточно пожилых персонажей со своеобразным деревенским говором, (у Распутина старухи моложе лет на 30 будут). Может, дело в эмоциях? У Астафьева они разнообразней и интенсивней, и, Кроме старух, в его сборнике герои разных возрастов индивидуальны. "Прощание с Матёрой" исключительно печально, все мысли старух о смерти и расставании с родной землёй. Минор излишне затянулся, не было в нём просветов, отвлекающих внимание читателя на воспоминания детства или молодости. Пятидесятилетний сын Дарьи Павел не старик ещё, но замученный работой и с войны не отпускающим хороводом затмений и просветлений. Дарья сама на себя не надеется, полагаться на Павла не даёт пояснение повествователя, Анастасия после гибели всех сыновей тронулась умом (о Егоре в городе осталось неясным), Богодул матерится, Тунгуска курит и головой кивает, внук смиренной Симы Колька плачет постоянно, слову пьяницы Петрухи тоже веры нет. Короче, деревня умерла ещё до затопления. Для нагона мистичности автор оставил финал открытым, или это у меня электронный файл на полуслове оборван. Недочёсанный текст какой-то, лохматый, как таинственный зверёк. У Астафьева хозяином называли явно медведя, а здесь какой медведь на острове? Представляется шакалёнок какой-то, даже не взрослый волк, от него бы собаки выли, или крысоподобный грызун.
У Распутина раньше читала рассказы и "Живи и помни". В повести о последнем годе войны темы тоже тяжёлые, но написано легче. В общем, перечитывать повесть о Матёре вряд ли буду.

С книгой впервые я познакомилась в девятом классе, мне задали её читать для подготовки к олимпиаде. При этом всю мою жизнь она маячила на полке домашней (тогда - целиком маминой) библиотеки, но внимание не привлекала. Возможно, если бы не та олимпиада, так и бы и стояла она, и я бы ни разу не взяла её в руки. Но, как ни странно, с тех пор я возвращалась к ней не раз.

Возможно, без этой книги я бы упустила часть... привитого «Матёрой» «воспитания», осознания важности дома, трепетного отношения к малой родине. Сейчас человек более мобилен, и я вижу это правильным: зачем прозябать в крошечной деревне только из-за привязки к корням, если есть желание и возможность жить в другом, более комфортном месте? С другой стороны, доступность возвращения в качестве ностальгирующего гостя в знакомые места, где можно посмотреть на родную избу в любой момент для многих действительно дорогого стоит. Удивительно, но я даже знаю сверстников, трепетно обращающихся с могилами предков и регулярно посещающих кладбище. Читателю же «Матёра» показывает как бы две вещи: насколько упрощает жизнь быть непривязанным к родной земле и насколько тяжело, больно, но по-своему правильно эту землю любить всем сердцем так, что расставание с ней сродни гибели.

И что делать, если вынужденное выселение с малой родины спровоцировано прогрессом, и после переезда ни от дома, ни от земли совсем ничего не останется: всё уйдёт под воду, следовательно, некуда будет и вернуться?

Как себя ведут и что чувствуют привязанные к корням старики, которых выгоняют с насиженных мест, рассказывает в этой повести «Валентин Распутин.

Герои «Прощания с Матёрой» живут, умирают, переезжают, сжигают родные избы, ставят обратно кресты на обречённом на затопление кладбище, перемывают кости соседям за чаем из самовара, и выглядит это так, будто это не просто история из старенькой книжки, а живой рассказ-сплетня о судьбе ваших хороших деревенских знакомых. Каждый герой максимально понятен (но не каждый приятен). Старуха Дарья не желает в принципе доживать до такого близкого переезда, потому что просто не представляет свою жизнь в городе без огорода и хозяйства, даже её сын понимает, что в городской квартире мать зачахнет. В последние дни перед переселением и сожжением родной избы Дарья наводит в ней порядок, моет, белит печь и потолки - это ритуал прощания, даже, наверное, своеобразного извинения. С другой стороны, местный деревенский раздолбай Петруха за деньги с радостью жжёт избы и в любой момент готов сорваться в новую жизнь, ни о чём не сожалея. Внук Дарьи не хочет перевозить на большую землю по просьбе бабушки могилы их родственников, возможно, справедливо не видит в этом никакой целесообразности.

В «Прощании с Матёрой» отчётливо видно моральное и физическое противостояние двух разных поколений. Одни свято верят в судьбу, даже фатализм, как и в то, что на самом деле это люди работают на машины, но никак не наоборот; другие же присвоили человеку титул царя природы и отдали свой труд в руки этих самых машин, упрощая себе жизнь - во многих смыслах.

Мысли и диалоги героев приправлены таким знакомым мне диалектом: территориально повесть, конечно, относится к Иркутской области, но, похоже, говор у нас общий, читать было понятно.

Думаю, что совершенно любой человек, знакомый с деревенским укладом и местными стариками, тяжело в силу возраста работающих на земле и в доме, но категорически не желающих ничего менять, сможет в полной мере посочувствовать старикам Матёры и понять их самих и их горе.

О сюжете и страданиях людей в этом произведении написано много рецензий, я же коснусь экологической стороны вопроса.
Действие разворачивается в 1960-х годах, принимается решение затопить участок территории в Восточной Сибири в районе реки Ангары для обеспечения электроэнергией завода (в действительности, в районе реки Ангары было затоплено 4 участка под ГЭС). Будут затоплены обжитые территории в том числе сельхоз угодья, пашни, сенокосы, леса и деревни. Среди деревень та самая Матера, что в названии книги.
Огромный участок земли в Восточной Сибири потерпит экологическое бедствие во имя строительства гидроэлектростанции. Не только люди будут вынуждены покинуть территорию, но и животные, а флоре предстоит погибнуть.

Сегодня мы знает к каким последствия приводят строительства ГЭС:

• утрате сельхоз угодий;
• нарушение устоявшегося баланса экосистем: разрушение русла реки, нарушение уровня воды ниже ГЭС, обезвоживанию притоков реки;
• гибель флоры и фауны;
• наносит ущерб популяции рыб;
• при разложении приносимой течением органики происходит выброс парниковых газов;
• нарушение гидрохимического режима реки и ее притоков.

Как справедливо заметил в книге Валентин Распутин, городскому человеку трудно понять образ жизни, быт и мысли деревни. Да, что там понять! Если ты никогда не жил в деревне, не держал в руках литовки, не бывал на сенокосе, не управлялся в стайках, то вряд ли до тебя дойдёт, что такое деревня.

Вот и я, городской житель, поначалу начал читать книгу, и как-то она от меня ускользала. Нет, смысл я конечно улавливал, а вот проникнуться атмосферой, болью этих старух, которые вынуждены покинуть Матёру и переплавиться на житьё-бытьё в новый посёлок, я не мог. Тем более в свете прочитанной повести того же Валентина Григорьевича "Живи и помни", где тема любви и предательства Родины идут рука об руку, "Прощание с Матёрой" навевало скуку. Так было ровно, аккурат, половину книги, может чуть больше или чуть меньше. А вот потом ! Потом я буквально прирос к книге, как будто стал одним из жителей Матёры, настолько сильно захватило происходящее.

И ведь не скажешь, что книга лишена какого-то мистико-духовного подтекста. Достаточно вспомнить, когда на авансцену выходит Хозяин! Вот тогда-то и начинаешь сознавать, что есть ПРИРОДА, ОТЧИЙ КРАЙ И ОТЧИЙ ДОМ. В этом смысле, как нельзя лучше проходит история с "царским лиственем", который пытались срубить, спилить, и наконец сжечь пришлые мужики.

Вот пишу сейчас и думаю, перевариваю книгу от начала и до конца. И прихожу к неутешительному для себя выводу : какого хрена я сначала назвал её скучной ? Разве не тронула меня история с кладбищем и могильными крестами и тумбочками ? Тронула. Так чего же я мелю, прости Господи мою душу грешную!

А диалог Дарьи с внуком Андреем ? Казалось бы не просто проблема отцов и детей, проблема взаимосвязи поколений. Молодые люди не могут понять стариков, а старики не могут понять молодёжь. И вкрадывается мысль : "Э, нет, брат, шалишь". Бабушка Дарья, как раз всё и понимает и знает наперёд. Даже когда остаётся одна, так сказать наедине с собой, какая-то глубокая философская думка терзает её сердце.

В "Прощание с Матёрой", главные героини старухи : Дарья, Катерина, Сима и Настасья. Ну, разве что ещё к ним сбоку припёка, ужиком примыкает Богодул. Но вот какое дело : читаю про то, как они привязаны к родной Матёре, особенно Дарья, и язык не поворачивается назвать их старухами - только бабушками. Такого эффекта может добиться не просто мастер слова, каковым был и остаётся Распутин, но человек по настоящему любящий свою Родину, свою Землю. Наверно такие люди, как Распутин, даже врагов своих могут если не полюбить, то простить. Этому человеку я верю!

И ещё один момент, может быть последний. Читатель предчувствует в общем-то предсказуемую развязку. Но даже при всей предсказуемости и архаичности, последняя строчка повести, а именно последнее Слово, заставляет кожу покрываться гусиной коркой!

"Прощание с Матёрой" - это пронзительнейшая история о том, как из-за строительства ГЭС затапливались деревни.

Деревня Матёра - целый мир для её жителей, за пределами которого многие из них и не были ни разу.

Матёра...название такое...чудится в нём и слово "мать" (прародительница, родина) и прилагательное "матёрый" (тот, который должен был бы стоять веками, сильный, сочный)... Последнее лето живут жители (в основном, старухи да старики) в этой деревне, последний раз сажают, обрабатывают, собирают урожай, последний раз кипятят самовар и не могут, никак не могут поверить в то, что скоро всего этого не будет.

Книга заставила меня плакать, так тонко, чутко она написана. А потом вдруг - раз - и герой скажет что-нибудь эдакое, что не улыбнуться нельзя - и уже улыбаешься. Язык просто завораживал меня!

• ну дак, Богодул! Как пташка божия, только матерная!

Во всем чувствуется большое уважение к земле, к еде, к смерти. По сути напомнило произведение Стейнбека "Гроздья гнева", когда люди также были вынуждены сниматься с насиженных обжитых мест и уезжать, куда глаза глядят. Но в сотый раз убеждаюсь: русская литература - много сильней, мощней, прочувствованнее и родней.

Название повести как нельзя точно отражает ее суть – действительно, прощание с Матерой, а именно – с деревней, которая будет неизбежно затоплена во имя строительства ГЭС. Жителям предстоит переселение в город, и воспринимается такая перспектива достаточно остро. Люди не хотят оставлять деревню, в которой провели всю свою жизнь – особенно те, кто вынужден переселяться на старости лет. В общем-то, вся вселенная ограничивается для них Матерой. И вот – пожалуйста, родное гнездо уйдет под воду, а они окажутся в городе, где все совсем не так, как они привыкли.

Лично у меня, в отличие от стариков, прощание с Матерой было очень даже радостным, а вот встреча и знакомство – отнюдь не простыми. Все дело, конечно, в школьной программе. Что поделать, произведение было необходимо прочесть – если бы не это, я бы, наверное, не взялась, а если бы и взялась, то могла бы и бросить, хотя для меня это нехарактерно. Обычно я подобные необходимости воспринимала очень даже легко, ибо литературу всегда любила и знакомилась с ней не без удовольствия, но вот Распутин прошел у меня с такими мучениями и скрипом, что Матера мне на всю жизнь запомнилась. Еще бы! Столько продиралась сквозь текст, таки домучила, а потом целую пару пересказывала, отвечала на бесчисленные вопросы учительницы и заодно негодовала на радость всему классу. Мол, еле-еле дочитала, в основном, правда, не из-за сложности или скучности текста, а из-за труднопроходимости стариковских речей, которые, в общем, и испортили мне все чтение. Да и смысл их воспринимался с ироничной снисходительностью, но это все сугубо юный возраст и нежелание примерить на себя такую шкуру. Потому что, хоть и слишком глубоко, даже трагично, а все же – слишком просто и слишком понятно. Как два и два.

Хотя что уж тут, негодование было пустым. Потому что, какие бы мучения ни преследовали меня во время прочтения, я целиком и полностью признаю, что это глубокое и стоящее произведение, и в школьную программу сунуто не с неба. Ознакомиться с ним действительно нелишне, а потом, между прочим, хорошо бы и перечитать, переосмыслить (правда, я пока на повторение подвига не решилась). Есть там над чем подумать, и особенно – погрустить.

В современном мире люди стали мобильнее, особенно молодые. Они легко меняют города и даже страны, в поисках любви, хорошего образования, лучшей жизни. Людям постарше в этом плане сложнее. Их держит своеобразный "якорь" - семья, родные, дом, работа, друзья и т.п. и чем старше люди, тем больше и тяжелее этот "якорь".

А теперь представьте как это было 60 лет назад. Молодежь легко срывалась что-то строить, осваивать, покорять. А старики, особенно деревенские, редко куда-то отправлялись. Герои этой повести всю жизнь прожили в своей маленькой островной деревушке Матёре, окруженной водами Ангары, но вдруг их переселяют в поселок, а Матёру, как и несколько других деревенек, затопят при строительстве ГЭС. Молодежь с удовольствием бежит из деревни. Людей средних лет тоже манит новая, более благоустроенная жизнь. Только старики не хотят уезжать и их легко понять. Вся жизнь героев связана с этой деревней, все воспоминания, все горести и радости, здесь всё своё родное, привычное. Зачем им новый дом с верандою и удобствами, когда всё самое ценное остаётся в Матёре?!

Эта небольшая повесть наполнена тоской, печалью и безысходностью, что я невольно вспомнила как плакала, когда родители продали квартиру. С ней было связано столько воспоминаний, столько сил вложено, в ней я впервые клеила обои и так намучилась. Но и новая квартира оказалась ничуть не хуже и в неё вложено много сил и уже с ней связаны воспоминания. Мне было восемнадцать, героям Распутина раза в четыре больше. Сложно представить, что творится у них на душе. Для них перемены равносильны прыжку с обрыва в пропасть.

Что меня больше всего поразило в книге? Сам текст, живой, колоритный, яркий, он - отдельный герой произведения. Из-за этого я подумала, что повесть Распутин написал уже в зрелом возрасте. А оказалось, что это вовсе не так. Удивительно, как молодой автор создал такой зрелый текст. Только ради этого стоило читать.

Какая грустная и щемящая повесть вышла из-под пера Валентина Распутина! Сколько в ней уместилось душевной боли и тоски! Прочитав аннотацию, я, конечно же, готовилась к чему-то подобному, но и подумать не могла, насколько сильно и глубоко автор сможет описать нам то, что творится в душах и умах жителей Матёры. Он буквально расщепил на атомы тот ком сложных и неоднородных чувств и эмоций, которые переживали наши герои и в которых порой сами себе до конца не отдавали отчет. Они их просто прожили и прочувствовали, а Валентин Распутин облек эти чувства в слова, что потребовало от него как небывалого литературного мастерства, так и психологической прозорливости! И сделал все это так доступно, натурально, достоверно, по-простому, что за Матёру душа разболелась даже у меня...

В названии повести не зря присутствует слово "прощание" именно в настоящем длительном времени. Этот процесс растянулся на долгие месяцы, чем только сделал жителям, которые хоть так, хоть так будут вынуждены оставить свою родную деревню, только больнее. Это ведь сродни хирургическому вмешательству - можно удалить что-то одним точным и умелым движением, при котором боль будет сильной, но непродолжительной, а можно часами измываться над пациентом, думая, что медленно и аккуратно - это равносильно тому, что он будет не так мучительно страдать. В этой связи в процессе чтения мне все время на ум приходила ситуация с Чернобылем. Его жители, как и матёринцы, стали жертвами движущегося вперед семимильными шагами индустриального прогресса. Но в отличии от наших героев, на прощание с родными местами у них было не так много времени. Никто не дал им возможности проститься с городом, подумать, вспомнить все, что было здесь прожито. И в этом, как бы странно это не звучало, было их счастье. Матёринцы прощаются с деревней долго, медленно и мучительно - отрывая то ли ее от себя, то ли себя от нее по кусочку, чем растягивают собственную боль до бесконечности.

История, рассказанная нам в этой книге, уникальна тем, что в ней не ищешь ни правых, ни виноватых. Мне как читателю было близко и понятно одновременно и то, что чувствовало в сложившейся ситуации и старшее поколение, и молодежь. Я одновременно могла поставить себя на место и тех, и других и понять обе стороны. Для стариков вроде Дарьи, Богодула, Катерины и Настасьи с Егором то, что происходит - это трагедия. Они, прожившие на острове всю жизнь и связывающие с ним все, что было в их судьбах, чувствуют себя без Матёры практически осиротевшими. Их не интересует что там за горизонтом, на большой земле - им хочется завершить свою жизнь в маленьком и уютном, но знакомом мирке. Кому на старости лет хочется начинать все заново, когда для этого нет уже ни сил, ни здоровья, ни желания? Порой от стариков можно услышать фразу вроде "дайте мне спокойно умереть" - и это единственное, чего хотело старшее поколение Матёры, но в своем родном краю... Вроде бы такая малость, да?.. В то же время молодежь видит в затоплении деревни и всеобщей эвакуации своеобразное приключение и начало чего-то нового - интересно и неизведанного. И их тоже можно понять - что для них Матёра, кроме того, что они здесь родились? Десять изб да царский листвень? А где-то там, буквально рукой подать, бурлит и кипит новая жизнь, делаются сумасшедшие открытия, каждый новый день способен перевернуть все с ног на голову! А ты вынужден сидеть на острове в компании стариков и старух, без перспектив и надежд на то, чтобы стать частью нового мира...

У каждого поколения своя правда... Вот поэтому и судить никого не хочется... Когда-то и Андрей, и Клавка, и Петруха станут стариками и поймут то, что чувствовали их родители и бабушки с дедушками, когда покидали Матёру. Но для этого им нужно прожить целую жизнь. Сцена, когда Дарья в последние дни на острове идет на кладбище, невыносимо психологически мощная. Один этот эпизод мог бы, если бы потребовалось, вытащить всю книгу. Но этой повести это ни к чему. Она невероятно глубокая и пронзительная. Она как спрут забирается в душу и заставляет читателя ощущать себя жителем деревни, которая вот-вот уйдет под воду, и оплакивать ее как родную. И ты ей веришь... И на какое-то время забываешь кто ты и откуда и становишься матёринцем, у которого со дня на день отберут малую родину...

Как мало, выходит, в человеке своего, данного ему от рождения, и сколько в нем от судьбы, от того, куда он на сегодняшний день приехал и что с собой привез.

Бывают такие книги- вроде бы простые, незамысловатые, а цепляют ещё как. "Прощание с Матёрой" как раз можно отнести к таким. Валентин Распутин мастер своего дела и, как мне показалось, патриот своей родины. Только любя место, в котором ты родился или в котором живёшь, можно написать такое произведение.

Название романа, как нельзя лучше, отражает суть сюжета. Небольшую деревеньку, под названием Матера, скоро затопит. Людям - в основном старожилам, предстоит переехать в город. Только это не так уж и легко оказывается. Пожилой женщине Дарье и её подругам - Симе, Анастасии и Екатерине, сложно бросить родные места. Сложно оставить дом, в котором прожила до самой старости. Сложно оставить могилы родителей, детей и других родственников. Сложно представить себе каково это жить в городе, где нельзя держать корову, сажать картошку и т.п. Городским жителям этого не понять.

Но есть и те, кто с лёгкой совестью уезжает из деревни или те, кто ждет- не дождётся переезда и сам же поджигает свой дом. Разные люди живут в этой Матере, впрочем, как и везде.

Отдельно хочется отметить как автор описывает природу. Это что-то потрясающее. Обычно я чуть ли не пропускаю длинные и могттонные описания пейзажей. Здесь же, мне захотелось самой увидеть эти красоты. Ангару - разливающуюся и опасную, туман из-за которого не видно острова.

А язык то, язык. Старый, деревенский. С присущи ему акцентом и "старушечьими выражениями". Красота.

Остров Матёра и одноименная деревня, расположенная на нем, должны быть вскоре затоплены в связи со строительством новой ГЭС. Это одна из множества таких деревень, маленьких песчинок, мешающих бурному и могучему развитию технического прогресса. Чего стоит одна деревенька с ее дряхлыми обитателями в сравнении с развернувшимся строительством светлой, новой, современной жизни? Но для этих самых обитателей их Матёра и есть вся жизнь - небольшой клочок богатой, плодородной суши посреди реки Ангары, которые несколько поколений возделывали, холили и лелеяли; строили избы, разводили скот, растили детей, вкладывали в эту землю свой труд, душу, а в конце концов и тело.
Кажется, чего жаловаться: не топят же жителей вместе с островом, а новые квартиры дают, с водопроводом, электричеством, магазинами. Но это сейчас мы себе не можем представить жизнь без воды в кране, а тогда не могли представить без самовара на столе и коровы в хлеву. В этой книге - не просто конфликт двух (и даже больше) поколений, отцов и детей, прошлого и будущего. Здесь обрисована та трагическая, но неизбежная сторона жизни, когда старое должно уступать место новому, когда немощные руки передают бразды правления в руки молодые, полные энергии. Это вечный порядок вещей, не хороший и не плохой. Новая жизнь вмешивается в естественный ход событий, но оправдывает себя стремлением к лучшей жизни, молодежь спешит быть "впереди планеты всей". Вот и Андрей, внук старухи Дарьи, не видит ничего зазорного в том, чтобы работать на той самой ГЭС, которая затопит дом, где он вырос, и могилы, где лежат его предки.

Именно насильственное "выкорчевывание" устоявшейся, пустившей древние корни, жизни и есть главная трагедия книги.
Разве не права Дарья Пинигина, что человеку и жить стало некогда? Все время куда-то спешит со своим прогрессом, кидается из стороны в сторону.

Среди немногих героев повести Распутин показал совершенно разные судьбы и поколения. Дарья Пинигина - древняя старуха, которая так давно живет на свете, что уже ощущает свою бесполезность, ненужность. Она и Матера - это одно целое, с их уходом уйдет целая эпоха. Соня, невестка ее, еще молодая женщина, быстро освоилась в новом поселке городского типа, стала там полноправной хозяйкой и с удовольствием готова пускать там корни. Дарьин сын Павел Пинигин застрял где-то посередине - и Матёра ему дорога и памятна, и новую жизнь нужно налаживать - деваться некуда:

Это книга не о какой-то определенной эпохе, которая уже прошла и нужно о ней забыть. Здесь есть то, о чем нужно помнить каждому человеку - о своих родителях, живых или уже ушедших, о родном доме, о тех вещах, которые определяют каждого, благодаря которым ты можешь сказать: я такой, какой есть! И название острову Распутин дал такое же - что-то незыблемое в нем, какая-то основа основ содержится в этом соединении слов "мать" и "матёрый", крепость, которую просто так не разрушить.