Мальвиль

Что мы имеем в данной книге?
Замок это раз. Происшествие, которое делит мир на до и после, это два. Главного героя по имени Эмманюэль это три.
Первые страниц 40 мне книга не особо нравилась, книга ведется от лица Эмманюэля, с редкими вставками к концу книги от лица его друга Томи. Так вот наш герой в начале книги вспоминает яркие моменты из своей жизни ДО происшествия и это настолько сумбурно что сильно путало. Но чем ближе история к катастрофе тем четче становится мысль.
Что мне не особо понравилось так это то что мы так и не узнали что же произошло на планете? Что за катастрофа? Вроде как страшное событие которое сожгло столько всего. Но рядом с самим замком Мальвиль осталось много жителей в деревне. Да и потом много кто появлялся. Хотелось бы побольше узнать именно о мире. Ну и конечно некое подобие полигамии и поведение девушек меня очень поразило, парни то сами дали им добро выбирать как они хотят. И как выяснилось девушки сами порхали от одного к другому. И то что они не стали запомнить кто чей родитель у рождающихся детей. А как же кровосмешение??
Но не считая этих двух пунктов, книга интересна и динамична. Наблюдать как люди после катастрофы пытаются выжить, строят мир и справляются с горем потерь всегда интересно. Довольно большое разнообразие героев и разных взглядов на жизнь. Конечно местами героям очень везло, но то фантазия автора.
Очень правдоподобно автор описывает весь сюр происходящего на события в соседней деревне, что при таких событиях люди начинают себя вести как звери. Причем как разные звери. В том и соль данной книги, что сильное событие, в данном случае катастрофа, показывает кто на что способен.

«Мальвиль» я почитала когда мне было лет 9-10 и помнила о нем только: Мальвиль – это замок, книга мне понравилась. Чем, почему понравилось – оставалось за кадром. Я и главного события не помнила.

И вот, подготовившись к возможному разочарованию, решила прочитать купленную пару лет назад, на волне старого чувства, книгу. Теперь думаю, что моя любовь к жанру постапокалиптики берет начало именно от этого романа.

Главная стилистическая черта произведения – неспешность. Примерно 10 часть книги – воспоминания Эмманюэля Конта и его же рассказ о Мальвиле. Причем «день Д» или «день Происшествия» упоминается, но что случилось в этот день не говорится, только: жизнь разделилась на до и после. Да, да, ничего не помню, аннотацию усилием воли забыла, так что от неизвестности: что же случилось? Постепенно начинает брать оторопь, напряжение нарастает, как и нетерпение: что же случилось, и как люди выжили?
Наконец, рассказ доходит до описания апокалипсиса. Медлительность не исчезает, но рассказ этот так наполнен напряжением, переживаниями, близостью смерти, что – страшно. Жутко. В это эмоциональное подробное описание успеваешь вжиться, прочувствовать, почти умереть от грохота, духоты и жары, от страха. Именно эту сцену я считаю самой сильной в книге.
А выбор жить или умереть в первые часы после катастрофы – один из самых интересных и сложных моментов.
О, этот выбор! Вот глобальный п*ц, выживших – всего ничего. Имеется два выбора: попробуй получить удовольствие, сколько возможно и сдохни. Путь в никуда, скучно.
Вторая возможность – попытаться построить общество, думать о будущем, о выживании не только своем, или своих ныне живущих близких, но и о выживании человечества как рода. Тут уже требуется создавать колонию (хм, интересно, сколько нужно мужчин и женщин, чтобы через пару поколений эта колония не выродилась), строить некую общественную структуру, (вос)создавать правила общежития. Вот это мне и интересно, это я и ищу в книгах и фильмах этого жанра: как люди стараются выжить, выжить с прицелом на будущее.
Но вот мальвильцы в первые часы после взрыва: несколько мужчин и одна старуха. На этот момент у них лишь есть то, что было в погребе: вино и мясо. Они считают, что больше нет живых, нет вообще ничего. Для чего им всем жить, я спрашиваю? Ок, предположим, что каждый держится ради других. Но если бы хоть один спросил вслух: ребята, а смысл? Кто мог бы дать ответ? Я могла бы предположить: надежда, что выжили не только они. Есть еще кто-то, может быть даже близкие. О, как сильна должна быть воля к жизни, чтобы позволить себе такую надежду!
Но все оказывается куда как проще. 76-летняя Мену заявляет: «коли уж мы выжили, значит, надо жить дальше. Ведь жизнь что работа. Не годится ее бросать на полпути, даже если тебе и невмоготу».
Вот знаете ребята, я этого не понимаю. Это недоступно моему сознанию так же, как телу недоступно умение сесть на шпагат. До такого дзена мне никогда не дойти. Что за «нельзя бросать, как и работу»? почему? И ведь это даже не то самое удовольствие, а именно, что работать придется! Пахать, вкалывать! Для чего?! Если вас всего 8 человек, вы считаете, что мир накрылся полностью, у вас лишь солонина и вино – сколько и как вы проживете? Смысл выживать в таких условиях?

Повествование о последующих событиях довольно ровное. Сначала, кажется можно задохнуться от горя, но жизнь вступает в свои права. Ежедневный труд, дружеская поддержка, и все-таки надежда заставляют людей жить дальше, несмотря на горе. Потом, когда появляются другие люди и горе отступает на задний план. Жизнь действительно делится на до и после.

Что понравилось: это книга именно о жизни общины. В ней не ставятся на первое место войнушки и игры с оружием. Это не современный трэшак, в котором герои если не стреляют, то режут, а если не режут, то бьют чем попало.
Здесь люди стараются наладить жизнь своей маленькой коммуны. Решают вопросы быта, обмена скотины, методов укрепления замка, посевные работы: обычная человеческая жизнь, только в необычных условиях. Условиях, которые требуют не только вспомнить, как пашут землю без трактора, или вручную стирают белье, но и оч-чень хорошо так перестроить мозги. Помнить, что чужой – скорее всего враг. Что кража – это не просто неприятность, а возможная смерть. Что пожалеть врага – обречь на смерть друга. Тяжело? Тяжело. И в это надо вживаться не постепенно, а резко, сразу. Промедление оплачивается кровью.
Меняется все. Приоритеты, ценности, ритм жизни.
При этом Мерль (любит он своих героев!) рисует почти идиллическую картинку общинной жизни мальвильцев. Если исключить угрозы нападения, то прям сельская пастораль получится.
Я систему общественного устройства Мальвиля обозвала «феодальным коммунизмом» и половину книги хихикала над Эмманюэлем, который, провозглашая демократию, хитрил и договаривался с людьми по отдельности так, чтобы принимались решения, которые считает правильными он сам. Например, он подговаривает двоих друзей выступить с одним предложением, т.к. сам не может его внести – тогда оно может быть не принято. В отдельных ситуациях – и не только критических - Эм не только не советуется со своими общинниками, но даже и не ставит их в известность о своих планах, а потом еще обижается, что на него орут. При всем этом – Эм хороший руководитель. И то, что я сейчас о нем пишу – это конечно повод повозмущаться, но одновременно это тоже качества хорошего лидера. Кроме того, у Эмманюэля такой авторитет, что он мог бы стать единоличным правителем Мальвиля, но такие предложения и предположения он категорически отвергает. Не откажешь ему и в умении слушать людей, обдумывать сказанное ими, признавать их правоту, принимать собственные решения, основываясь на мнениях и идеях других. "Вы избрали меня вашим военачальником на случай опасности, но это не избавляет вас самих от необходимости думать" (вот эти бы слова да всем моим согражданам в уши!).
Сексуальные отношения, да как же без них? Ой, тут все интересно, итак, рааааааскрываем тему! И начинаем… со слов! Да, главное не слова, а действия. Но слова порой таковы, что только диву даешься. Вот на 6 мужчин всего 1 женщина. И Эм говорит, что был бы за свободные отношения, даже если бы девушка выбрала одного ее. Но при этом устанавливается (и претворяется в жизнь), что женщина сама выбирает с кем ей спать. Ох, меня клинит. Вот я женщина, выбрала одного, а мне говорят: у нас тут свободные отношения, можешь выбрать не только меня, но если я буду твоим единственным я против. Что??? Эй, куда дели мою свободную волю?
И тут встает во весь рост автор-мужчина и заявляет, что такого желания у женщины не будет, потому что такого быть не может. Даже самая добродетельная женщина, оказавшись в обществе, где связь со множеством мужчин не порицается а совсем даже наоборот, начинает кокетничать, крутить хвостом во все стороны, моментально в совершенстве осваивает стратегическое «в угол-на нос-на предмет», и меняет партнеров чаще чем корову доит. Что правда??? Вот прям любая? Ладно, в романе не так уж много женщин, чтобы делать общий вывод, но блин, он прям напрашивается!!!
И главное: если говорить о детях и будущих поколениях, то, при таком раскладе (отец не известен, все взрослые это мамы и папы), кровосмесительство будет цвести пышным цветом. А мальвильцы хотят продолжать свой род.
"Выжить - это еще не все. Чтобы жизнь тебя интересовала, нужно знать, что она будет и после тебя".
Нет, я понимаю, что женщин мало, но хотя бы отцов детей различать и запретить связи между единокровными братьями и сестрами, то это уже хоть что-то, или нет?
В общем, что-то странное с темой секса… Так и хочется спросить у автора, а не внедрил ли он в жизнь Мальвиля собственные идеалы свободных отношений.

Сражения! Как без них обойтись? И это даже не желание добавить экшена, нет, суровая реальность: каждый выживает как умеет. Кто-то землю пашет, а кто-то разбойничает. Описание сражений совершенно не динамичное. Во главу угла ставится опять-таки выживание своей группы. Поэтому большую часть занимают описания укрепления замка, подготовка местности (окопы, например) к приходу возможного врага, распределение мест у бойниц, чтобы не было толкучки в критической ситуации, расписание дежурств и т.п. Все делается для того, чтобы отразить нападение с наименьшими потерями. Поэтому когда дело доходит до непосредственной схватки, у героев уже все схвачено, подготовлено и врагу практически не остается шансов на победу. С одной стороны: когда это вдруг мирные фермеры успели стать великими военными тактиками и стратегами? С другой – еще мальчишками они воевали друг против друга в этом замке, они прекрасно знают местность, а мысль сделать ловушки, или выкопать окоп для дозорных не кажется такой уж сложной. И уж совсем надо быть идеалистами, чтобы не думать о собственной безопасности. Да в конце концов – Мальвиль укрепленный замок, созданный для отражения вражеских нападений, так что наши герои в фартовом месте живут.

Вот городку Ла Рок повезло меньше. Там другой сценарий жизни: власть захвачена (токмо словом и волею божией) религиозным фанатиком, а верующее большинство населения не могёт поднять руку на священника (причем в сане его сомнений ни у кого не возникает). Поэтому страдают, колются, но жрут кактус, т.е. подчиняются хреновому руководству. Большая часть ларокезцев нужна Мерлю, чтобы показать трусость и подлость, мстительность трусливых людишек.

Вообще, логика повествования, кажется порой хромающей, но человеческая психика – такая психика, что все можно допустить, особенно после апокалипсиса.

Рассказ о жизни Мальвиля ведет Эмманюэль, но периодически свои комментарии вставляет Тома – его друг, разумный молодой человек. Комментарии эти весьма приятны, в основном потому, что Тома проходится по хорошей такой части записок Эма, которые мне самой казались странными, или приукрашенными. Тома и заканчивает рассказ. Очень кратко он говорит о времени, когда главой Мальвиля был… скажем так, плохой руководитель. Эх! Жаль, что кратко! Потому что сразу видно как зависит общество от руководителя. Колен правит практически единолично, демократией уже и не пахнет. Почему, блин, жители молчат?! Вспоминаем Ла Рок… Боятся? 9 человек боятся одного? Да вы что! Причем харизматичностью Колен не обладает, его откровенно не любят и … молчат. Божечки, я никогда не пойму людей! Ну Мерль, зараза, что ж ты мне глупой не пояснил подробнее, почему они ждут, на что надеются?

Еще шикарный момент: обожествление одного из умерших женщинами. Фотка на столе, и вокруг молятся коленопреклоненные бабы. Умереть-ни-встать! Так, на минуточку, помним, что вера в бога не отмерла, глава Мальвиля одновременно его аббат. И тут такое!

Мне дико интересно, что будет с Мальвилем через несколько поколений. Тем более, что первое поколение мальвильцев все-таки несколько идеализировано автором: "все мы ... всегда готовы принять чужое мнение, проявляется известная способность стать выше собственного "я"".
Так соединятся ли две веры, или одна будет объявлена ересью, или возникнет совсем иной вариант развития событий. Останется ли правление коллегиальным… Да ладно, когда население увеличится, кто-то будет в замке, кому-то построят дом стеной замка, вече будут сзывать? А сотня, другая взрослых будет папами-мамами для десятков детишек? Ну вот не верю. Скорее, как долго продержится демократия, когда власть станет наследственной, а моногамия и признание своих детей вернутся в общество. О, а публичные исповеди! Шикарнейшее изобретение! Превратятся ли в обязаловку? Эх, где ж оно, мое продолжение!..

Мерль поразительно аккуратно отразил на страницах своих произведений ту невесомую грань, способную внести хаос и ужас в смиренно текущую жизнь человечества, нос к носу столкнув его с концом света. Все повествование заключено в каменные рамки, а именно – старинный замок Мальвиль. Мерль не вдается в подробности происшедшего, он просто обрушивает на читателя причины, отражая лишь следствие постапокалиптичсекого мира, хотя мне бы было интересно, как до такого докатилось человечество.

Повествование ведется от первого лица. Герои Мальвиля – этакие эпатажные жеребцы, по описанию которых крушением мира и не пахнет. Тем не менее Мерль показывает, каким он хочет видеть будущее – мир, где нет места насилию. Но, читая, создается такое ощущение, что автор потерялся на задворках своих идей, превратив произведение в банальный роман с элементами эротики – некое подобие райского места, где и еда есть и, самое главное, полные подвалы вина.

Несмотря на все, прослеживается основная преследуемая цель в создании общности после краха мира, как и раздробленность общности на добро и зло.

В целом, книга не особо заставила меня «покачнутся» от происходящего.

Это был огромнейший пшик во всемирной истории апокалипсисов: всё прошло вяло, на столько, что чёткой грани между «до» и «после» нет, как бы Эманюэль ни пытался ткнуть в эти понятия носом. Серьёзно, часть с катастрофой можно даже вычеркнуть, но суть книги не изменится: «Мальвиль: будни общинной секты» — именно так и никак иначе, встречались мне в Сети субъекты пропагандирующие общий быт и «сестёр» на всех «братьев»... Жалкое зрелище. Так же показал себя во всей красе и Эманюэль — этакая квазидобрый предводитель, который и царь и божий вестник, с упоением наблюдающий за сношением коней. Да, альтернативные варианты на его место (назовём их так), отнюдь не были представлены в более сером свете, но их эго пропускало душок с самого начала, не заглушая его библией.
По поводу фантастической составляющей: идея создать коммуну, в которой основной целью будет бесконтрольная репродукция (и имитация оной), совершенно не нова, банальна и уныла.

Возможно ли начать жизнь с чистого листа? И не просто жизнь одного человека, а небольшой группы людей? Создать новое общество? Может быть, если уничтожить то, что есть сейчас. Раз…, и нет ничего того, что было раньше: нет ни франков, ни долларов, ни рублей, ни политиков, ни президентов, ни королей. Просто взорвать атомную бомбу. Просто уничтожить все живое на Земле. Сжечь все!

Но не все умерли. Кое-кто выжил. И начали все сначала.

Никто не знает, зачем уничтожили мир. Да это и не важно. Акцент в этой книге сделан на становлении нового мира, на взаимоотношениях новых светских и церковных авторитетов, на борьбе между духовными и плотскими ценностями, на отстаивании новых правил и уходу от старых предрассудков.

Этот роман о людях и о том человеческом, что в них есть, и о животных инстинктах, которые есть в каждом.

Главные герои выжили благодаря замку Мальвиль, с прохладными подвалами, пещерами для животных, скале, которая защитила от прямого воздействия смертельной волны. А потом они выживали в новом мире, в котором не все так просто. А если бы у них не было замка? Превратились бы они в ужасных голодных «монстров», которым было бы все равно, что есть. Таким образом, нельзя начать жизнь с чистого листа. Все же новое общество было создано на остатках старого. На материальных ценностях и возможности удовлетворения низших потребностей: в еде, сексе, тепле, безопасности. По сути, новый мир мало чем отличается от старого. Остались люди честные и не честные, добрые и злые, альтруистичные и алчные. Люди остаются всегда людьми. Только новая ситуация обнажила все людские пороки.

Я достаточно долго читала эту книгу. Не могу сказать, что прямо «Ах!». Но было интересно. И даже полезно.

А знаете, мне понравилось))
Иногда бывают нужны такие книги, где все пасторально и утопично, где враги все как один мерзавцы, а положительные герои - положительны до безобразия. Где не надо выискивать нюансы характеров, где действие течет медленно и неспешно, а Мальвиль оказывается уютным пряничным домиком без ведьмы. А, ну и чтобы хеппиенд обязательно.
Добрая постапокалиптичная сказка для взрослых - таких я еще не видела)))
Отношение к женщинам сначало как-то напрягло феминистическую часть меня, но потом пришла к выводу, что все они сделали правильно, и хорошо, что женщины попались мудрые. Ну, действительно, а как еще? Пара девушек на толпу молодцев. Рано или поздно начались бы раздоры, и братство рассыпалось бы в труху. И, кстати, вот такой эротический экивок придал перчинку, необходимую для того, чтобы разбавить чрезмерную приторность повествования.
Так что прям очень))) Оставила в своей библиотеке с планами на когда-то-шнее перечитывание.

Наискучнейший постапокалипсис с неприятнейшими героями и их бредовыми идеями, мыслями и поступками. Не хочется быть такой категоричной, но книга мне совсем не понравилась. Но не могу не сказать, что оценка моя субъективна как никогда.
Итак, взялась за книгу я с большим энтузиазмом. Классика, фантастика, постапокалипсис, да ещё и замок. Все обещало быть очень увлекательным. Но увы, оказалось на редкость тягуче и занудно. И совсем не по тому, что мне не хватала постапокалиптических монстров как в современной литературе, этого я отнюдь не ждала. Но и не ждала я рассусоливания о том, как не просто поделить одну бабу на семь мужиков (количество баб и мужиков менялось на протяжении романа).
Вообще скучно и непонятно, зачем все это было с самых первых страниц. Книга началась детством главного героя и будущего предводителя немногочисленной группки оставшихся в живых. Эти воспоминания о детстве, первое упоминания о замке и о том, как сформировалась дружба этих людей настолько затянута и занудна, что в какой-то момент я даже засомневалась, ту ли книгу я скачала, ведь обещали катастрофу и жизнь после...
Как я уже сказала, оценка моя далеко необъективна, потому что скука взяла своё и отвлекала меня от текста мыслями более интересными, поэтому возможно я пропустила какой-то важный посыл, хранящийся в этой книге и поняла лишь поверхностно смысл произведения, не сумев разгадать, что скрыто между строк. Но то, что лежит на поверхности показалось мне настолько абсурдным и неуместным, что копаться в поисках истины не было никакого желания. Чрезвычайная жестокость, абсолютно неприятный главный герой, богохульство (иначе я не могла воспринимать все религиозные моменты книги, потому что возлагать на безбожника и убийцу должность священника это выше моего понимания и все эти исповеди казались бредом сумасшедшего), демагогия на тему как поделить женщину и прочее-прочее...
Тем не менее были все-таки в книги какие-то запоминающиеся яркие моменты (преимущественно касающиеся взрыва и первой встречи с другими людьми, а также смертей) и даже разумные мысли или интересные рассуждения. Но все равно в моей голове никак не укладывается, как люди, начинающие жизнь практически с нуля могут думать о том, делить ли женщину между собой или позволить одному обладать ею и все вытекающие на эту тему, но при этом даже не пытаются подумать о том, как полезно было бы освоить хотя бы минимальные познания в области медицины.
В связи с этим в мои мысли закрадывалась догадка: может автор шутит? Может это сатира?
Но утомленная переливанием из пустого в порожнее, мне лишь хотелось побыстрее закончить книгу, не утруждая себя глубоким копанием в мыслях автора.

Отличный роман. Второе в моей жизни доказательство - после "Дороги" Маккарти - того, что постапокалиптика может быть Литературой. Не "Сталкеры", "Метро" и прочие порождения российской книжной блевосферы, а - книгой. Просто когда ты поднимаешься из подвала своего замка, а наверху только что пронёсся огненный смерч, ты начинаешь выживать. Ты спасаешь едва живой скот, ты пытаешься возродить обожжённую землю, ты пашешь и пашешь, и твоя задача - не стрелять, а строить. И ты строишь, строишь, строишь свой замок, свой Мальвиль. Да. 8/10.

"Мальвиль" - отличный представитель жанра "постапокалипсис", для тех, кого в этом жанре интересуют социальные и психологические проблемы, а не зомби-мутанты-монстры.

Собственно Мальвиль - это замок во Франции, где и живет главный герой, и где после катастрофы спасается группа людей.
Сюжет достаточно динамичный, разве что начало, а именно воспоминания о мире "до происшествия", несколько затянуто.
Понравились герои. Эмманюэль - главный герой - лидер, сильная личность, хотя, пожалуй, и не самый приятный человек. Но именно благодаря ему обитатели Мальвиля выжили. Вообще, герои имеют свои характеры, у каждого есть и достоинства, и недостатки. Здесь нет ни одного идеального человека, зато и выглядят они живыми и настоящими.
Мерль пишет о том, как меняются ценности. И правда, зачем в новом мире золото? Здесь важна пища и предметы быта, но не все это понимают, не все осознают, что мир уже не будет прежним, и теперь отдавать седло за золотой перстень - непростительная роскошь. Меняется ритм жизни - теперь на поездку в соседний городок уходит весь день, а раньше - десять минут на машине.
Мне понравилось, как Мерль показал в этом романе психологию крестьян, их отличие от горожан:

• Видите ли, пришел, расселся тут преспокойно, как будто господь бог

В общем, я прочитала "Мальвиль" с большим удовольствием и посоветовала бы тем, кому понравились "Почтальон" Брина, "Молот Люцифера" Нивена, "Дорога" Маккарти.

До этой книги я была уверена, что уж что-то, а постапокалипсис точно не может быть скучным. Оказывается ещё как может.
Вязкая, размеренная книга. Практически все время занимает неторопливый быт хозяйственных деревенских жителей без какого-либо намека на активные действия.

Стоял себе спокойно где-то на просторах французской глубинки старинный замок Мальвиль с хозяином Эммануэлем, рядом деревня в которой живут несколько его друзей и которой не суждено пережить конец света. Местные жители занимаются сельским хозяйством, ездят друг к дружке в гости и разводят лошадей, потягивая домашнее вино. А потом непонятная катастрофа.
И все.
Прежнего мира больше нет. Только обугленные руины, сожженная земля и целые семьи, умещающиеся в одном крохотном ящике. Постепенно крестьяне возвращаются к жизни, занимаясь тем, что им близко и понятно, играя в демократию, строя новое общество.
У них все равны. Всё общее: вещи, дом, женщины.
Вспахать землю, посеять рожь, заняться с кем-нибудь любовью, расстрелять напавших мародеров, мимоходом провозгласить себя аббатом собственного замка - вот и все скромные будни Эммануэля.
Познавательно? Возможно. Интересно? Ни капли.