Оглавление
- Предисловие
- Глава 1. Мифология индоарийцев
- Изучение мифологии
- Гений Индии
- Религиозные традиции
- Махабхарата
- Глава 2. Рамаяна
- Истоки
- Парашурама и Рама
- Мораль Рамаяны
- Происхождение каст
- Идеальное общество Вальмики
- История
- Рамаяна как эпос о животных
- Чем привлекают животные
- Слоноголовый бог
- Индуистские мифы
- Хануман
- История Рамы, рассказанная Вальмики
- Дашаратха и жертвоприношение коня
- Вишну воплощается в облике Рамы и его братьев
- Рама берет в жены дочь Джанаки
- Рама становится наследником
- Коварный план Кайкейи
- Дилемма Дашаратхи
- Сита следует за Рамой в изгнание
- Лакшмана следует за Рамой
- Рама, Сита и Лакшмана в изгнании
- Смерть Дашаратхи
- Правление Бхараты
- Жизнь в лесу
- Гнев Раваны
- Золотой олень
- Похищение Ситы
- Ярость Рамы
- Союз Рамы и Сугривы
- Поиски Ситы
- Сита в Ланке
- Хануман говорит с Ситой
- Хануман сжигает Ланку
- Хануман возвращается к Раме
- Вибхишана покидает ракшасов
- Мост Рамы
- Осада Ланки
- Рама ранен
- Появление Гаруды
- Тяжелая битва
- Конец ознакомительного фрагмента
История
История осады Ланки в оригинале эпоса рассказывается долго и с долей гротескного юмора. Эпизоды с проявлением жестокости несколько смягчаются историями о верности и доброте. Погибшего Равана Рама считает другом. Мандодари горюет о нем, как Сита горевала бы о Раме. История полна чудес, но элемент магии призван не просто украсить повествование, а зачастую играет очень важную роль. Всеми своими чудесными способностями, которыми наделены соперники с одной и с другой стороны, герои обязаны себе, своему аскетизму и умственной концентрации, а не подаркам судьбы. Таким образом, конфликт, лежащий в основе поэмы, – это противостояние героев. Возьмем, к примеру, эпизод с волшебным оружием Брахмы. Оно поразило Ханумана, парализовав его, но Хануман сумел преодолеть силу заклятия. Это яркий пример того, что насилию может противостоять только мудрость.
Читая и перечитывая Рамаяну, все лучше постигаешь ее значимость и понимаешь то влияние, которое она оказывает на индийское общество. Остается лишь сожалеть, что миф о Раме и Сите исключен из современного школьного курса во имя соблюдения религиозного нейтралитета. Не будет преувеличением сказать, что человек, незнакомый с этим эпосом, не может с полным правом называть себя гражданином Индии. Можно добавить, что тот, кто не знает историю Рамы и Ситы, вряд ли может считать себя истинным гражданином мира.