Оглавление
- Предисловие
- Глава 1. Мифология индоарийцев
- Изучение мифологии
- Гений Индии
- Религиозные традиции
- Махабхарата
- Глава 2. Рамаяна
- Истоки
- Парашурама и Рама
- Мораль Рамаяны
- Происхождение каст
- Идеальное общество Вальмики
- История
- Рамаяна как эпос о животных
- Чем привлекают животные
- Слоноголовый бог
- Индуистские мифы
- Хануман
- История Рамы, рассказанная Вальмики
- Дашаратха и жертвоприношение коня
- Вишну воплощается в облике Рамы и его братьев
- Рама берет в жены дочь Джанаки
- Рама становится наследником
- Коварный план Кайкейи
- Дилемма Дашаратхи
- Сита следует за Рамой в изгнание
- Лакшмана следует за Рамой
- Рама, Сита и Лакшмана в изгнании
- Смерть Дашаратхи
- Правление Бхараты
- Жизнь в лесу
- Гнев Раваны
- Золотой олень
- Похищение Ситы
- Ярость Рамы
- Союз Рамы и Сугривы
- Поиски Ситы
- Сита в Ланке
- Хануман говорит с Ситой
- Хануман сжигает Ланку
- Хануман возвращается к Раме
- Вибхишана покидает ракшасов
- Мост Рамы
- Осада Ланки
- Рама ранен
- Появление Гаруды
- Тяжелая битва
- Конец ознакомительного фрагмента
Правление Бхараты
На четырнадцатый день министры обратились к Бхарате с просьбой занять трон. Однако царевич отказался, заявив, что отправится на поиски Рамы. Когда приготовления к походу были завершены, он взошел на колесницу и отправился в путь. За царевичем следовали шесть тысяч других колесниц и тысяча слонов, сотня тысяч всадников и придворные, жители Айодхьи – торговцы, гончары, ткачи, оружейники, ювелиры, водоносы, актеры. В числе сопровождавших Бхарату были ученые и уважаемые брахманы.
Пересекая страну Гухи, Бхарата встретился с царем и с риши Бхарадваджей.
– Не упрекай Кайкейи, – сказал царевичу мудрец, – ибо изгнание Рамы послужит во благо людям и богам, асурам и отшельникам.
Покинув аскета, Бхарата со своей армией направился к горе Читракута и достиг приюта Рамы. Сойдя с колесницы, царевич припал к ногам брата. Облаченный в шкуру черного оленя, Рама восседал в своей хижине, крытой листьями. Он был подобен пламени, этот львиноликий, лотосоокий царевич. Рядом с Рамой находились Сита и Лакшмана. При виде брата Бхарата зарыдал и пал ниц. Рама поднял его с земли, поцеловал и спросил о здоровье Дашаратхи. Бхарата рассказал брату обо всем, что случилось в его отсутствие. Он умолял Раму вернуться в Айодхью и занять трон, принадлежащий ему по праву, однако Рама отказался.
– По велению отца и матери я отправился в лес, как же могу я вернуться? Тебе должно править, ибо такова была воля отца. Не вини Кайкейи, ведь послушание – первый долг всякого сына, жены и ученика. Воля отца – закон, но не годится прекословить и воле матери.
– Если царство принадлежит мне, – отвечал Бхарата, – значит, я могу подарить его тебе. Прими же мой дар.
Но Рама не согласился и остался глух к мольбам и просьбам Бхараты, Каушальи, Васиштхи и прочих. Тогда Бхарата попросил у брата его золотые сандалии и, почтительно склонившись перед ними, сказал так:
– Я стану отшельником и четырнадцать лет проживу за пределами Айодхьи, передав власть над страной твоим сандалиям. Если по истечении этого времени ты не вернешься, я вступлю в огонь.
– Да будет так, – сказал Рама, обняв Бхарату и Шатругхну. – Но не держи зла на Кайкейи, будь добр к ней. Об этом мы с Ситой просим тебя, Бхарата.
Возложив сандалии Рамы на спину слона, Бхарата пустился в обратный путь, сопровождаемый своей армией. Прибыв в Айодхью, он торжественно поместил сандалии брата на трон и удалился за пределы города, возложив на себя обязанности наместника.
Рама же решил покинуть Читракуту, и тому было две причины. Орды ракшасов из ненависти к царевичу стали досаждать жившим здесь отшельникам. Кроме того, это место напоминало Раме о горе брата и слезах матери. Вместе с Ситой и Лакшманой Рама отправился в Дандаку, укрывшись в этом густом лесу подобно солнцу, спрятавшемуся за тучами.