Оглавление
- Предисловие
- Глава 1. Мифология индоарийцев
- Изучение мифологии
- Гений Индии
- Религиозные традиции
- Махабхарата
- Глава 2. Рамаяна
- Истоки
- Парашурама и Рама
- Мораль Рамаяны
- Происхождение каст
- Идеальное общество Вальмики
- История
- Рамаяна как эпос о животных
- Чем привлекают животные
- Слоноголовый бог
- Индуистские мифы
- Хануман
- История Рамы, рассказанная Вальмики
- Дашаратха и жертвоприношение коня
- Вишну воплощается в облике Рамы и его братьев
- Рама берет в жены дочь Джанаки
- Рама становится наследником
- Коварный план Кайкейи
- Дилемма Дашаратхи
- Сита следует за Рамой в изгнание
- Лакшмана следует за Рамой
- Рама, Сита и Лакшмана в изгнании
- Смерть Дашаратхи
- Правление Бхараты
- Жизнь в лесу
- Гнев Раваны
- Золотой олень
- Похищение Ситы
- Ярость Рамы
- Союз Рамы и Сугривы
- Поиски Ситы
- Сита в Ланке
- Хануман говорит с Ситой
- Хануман сжигает Ланку
- Хануман возвращается к Раме
- Вибхишана покидает ракшасов
- Мост Рамы
- Осада Ланки
- Рама ранен
- Появление Гаруды
- Тяжелая битва
- Конец ознакомительного фрагмента
Парашурама и Рама
После истребления племени кшатриев Парашурама взялся за оружие лишь единожды для укрепления своей веры. Когда караван Дашаратхи выезжал из Митхилы, поднялся сильный ветер и навстречу новобрачному Раме явился Парашурама, усомнившийся в божественной природе Шри Рамы. Тот решив, что первый лук состарился и стал ломким, предложил Раме божественный лук Вишну – лук-близнец лука Шивы. Но, приблизившись к Раме, поверил в него и подарил ему этот великий лук как свое приношение богу Вишну. С этим луком Рама и отправился на остров Ланку, и подарок Парашурамы сильно помог Раме.
Рост Парашурамы должен быть 120 ангулов. Он должен носить джата-корону и священный шнур, а также оленью шкуру. У него две или четыре руки, правая должна держать парашу (боевой топор), левая – указывает на что-либо. Если он имеет четыре руки, он должен нести в них боевой топор, меч, луки и стрелу.
Что есть Рамаяна в простейшем изложении? История возвращения похищенной невесты. Здесь можно проследить сходство с другой великой эпической поэмой – «Илиадой» Гомера. Однако предположение о том, что «Илиада» ведет свое начало от Рамаяны, вряд ли имеет под собой основание. Вероятнее всего, в основе обоих произведений – легенды, появившиеся на свет за тысячу лет до нашей эры.
Об истории Рамы повествует одна из джатак, которую можно считать краткой версией Рамаяны. Возможно, в одно из последних столетий до н. э. некий брахманский поэт объединил различные варианты саг о Раме, создав историю с ясным и связным сюжетом. Последние дополнения к Рамаяне были сделаны, по всей вероятности, около 400 года н. э. В целом поэма в ее последней редакции относится к раннему этапу индийского ренессанса и отражает культуру очень близкую к той, что зафиксирована на фресках Аджанты (с I по VII века н. э.). Не вызывает сомнений, однако, что сущность поэмы куда более древняя. В этой книге приводится краткий, сжатый пересказ ее ключевых моментов поэмы.
Семь книг Рамаяны:
Бала-канда – книга о детстве Рамы.
Айодхья-канда – книга о царском дворе в Айодхье.
Аранья-канда – книга о жизни Рамы в лесной пустыне.
Кишкиндха-канда – книга о союзе Рамы с обезьяньим царем в Кишкиндхе.
Сундара-канда – «Прекрасная книга» об острове Ланка – царстве демона Раваны, похитителя супруги Рамы – Ситы.
Юддха-канда – книга о битве обезьяньего войска Рамы с войском демонов Раваны.
Уттара-канда – «Заключительная книга».