Оглавление
- Введение
- Глава 1. Пара в историческом и социокультурном аспекте
- Лингвистический анализ понятий «брак» и «пара»
- Брак
- Пара
- Общие антропологические данные
- Брак, супружеская пара и целибат в традиционном обществе
- История брака и супружеской пары на Западе
- Наследие римлян и германцев
- Христианское понимание брака
- Средние века – феодальное общество
- Эпоха Возрождения
- Классическое общество
- Эпоха просвещения
- Глава 2. Появление специфического психоаналитического объекта
- Начиная с работ Фрейда
- Несколько слов о фрейдовской концепции объекта и объектных отношений
- «Три очерка по теории сексуальности» (1905)
- Работы по психологии любовной жизни (1910, 1912, 1918)
- «К введению в нарциссизм» (1914)
- «Влечения и их судьба» (1915)
- «Заметки о любви в переносе» (1915)
- «Печаль и меланхолия» (1917)
- «Психология масс и анализ человеческого Я» (1921)
- «О психогенезе одного случая женской гомосексуальности» (1920)
- «О некоторых невротических механизмах при ревности, паранойе и гомосексуальности» (1922)
- «Я и Оно» (1923)
- «Фетишизм» (1927)
- Работы о женской сексуальности
- «Неудовлетворенность культурой» (1930)
- Понятие объектных отношений у других авторов
- Шандор Ференци
- Майкл Балинт
- Уильям Рональд Фэйрберн
- Мелани Кляйн
- Концепция объекта и объектных отношений
- «Любовь и ненависть»[19] (1937) и «Зависть и благодарность»[20] (1957)
- Посткляйнианцы: Винникотт и Бион
- Дональд Вудз Винникотт
- Уилфред Рупрехт Бион
- Групповой психоанализ
- Взаимоотношения «мать/грудной ребенок» и «пациент/аналитик»
- Генри Дикс и Юрг Вилли
- Генри Дикс: «Виды супружеской напряженности»[32]
- Юрг Вилли: «Отношения пар»
- Жан-Жорж Лемэр
- Основные работы и трактовка пары
- Групповой психоанализ
- Аргентина
- Великобритания
- Франция
- Жан-Бертран Понталис: «Малая группа как объект»[34]
- Дидье Анзьё: модель сновидения, «Группа и бессознательное»[35]
- Рене Каэс (Kaes, 2007, 2009)
- Несколько современных французских концепций
- Жан-Пьер Кэйо и Жерар Дешерф: «Психоанализ пары и семьи»[39]
- Альбер Игер: «Психоаналитическая терапия пар» (Eiguer, 1984), «Клинический психоанализ пары» (Eiguer, 1998)
- Андрэ Рюфьо[40]
- Конец ознакомительного фрагмента
Эпоха Возрождения
Этот период характеризуется атмосферой сексуальной раскрепощенности, а также переходом к пониманию брака как индивидуального предприятия. Супругов постепенно перестали подбирать, исходя только из семейных интересов, молодые люди начали получать возможность высказывать собственное мнение. Кроме того, парадоксальным образом в результате ослабления контроля местных общин и усиления влияния семьи и централизованных институтов, таких как церковь, жизнь пары стала более личной и самостоятельной.
Таким образом, «особый взгляд на брак, проповедуемый Церковью и некоторыми светскими социальными институтами, сама тенденция позволять молодым людям жениться по любви и уважать автономию пары были по-новому переосмыслены в [ренессансной] атмосфере чувственности и повсеместного эпикурейства. Точнее, они стали предтечей грядущих кардинальных изменений в соотношении понятий брака и сексуальности» (Burguière, 1986, p. 158), – пишет историк А. Бургь ер. Этот период можно считать первым этапом формирования современной модели брачной пары.
Проблема свободного сожительства связана, конечно, с христианизацией Европы, в рамках которой был возможен только один тип брака. Если быть точным, конкубинат и другие формы свободных отношений, не опосредованных представителями духовенства, были запрещены на Тридентском соборе.