Оглавление
- От автора
- Медитация 334
- Медитация 335
- Медитация 336
- Медитация 337
- Медитация 338
- Медитация 339
- Медитация 340
- Медитация 341
- Медитация 342
- Медитация 343
- Медитация 344
- Медитация 345
- Медитация 346
- Медитация 347
- Медитация 348
- Медитация 349
- Медитация 350
- Медитация 351
- Медитация 352
- Медитация 353
- Медитация 354
- Медитация 355
- Медитация 356
- Медитация 357
- Медитация 358
- Медитация 359
- Медитация 360
- Медитация 361
- Медитация 362
- Медитация 363
- Медитация 364
- Медитация 365
- Медитация 366
- Медитация 367
- Медитация 368
- Медитация 369
- Медитация 370
- Медитация 371
- Медитация 372
- Медитация 373
- Медитация 374
- Медитация 375
- Медитация 376
- Медитация 377
- Медитация 378
- Медитация 379
- Медитация 380
- Медитация 381
- Медитация 382
- Медитация 383
- Медитация 384
- Медитация 385
- Медитация 386
- Медитация 387
- Медитация 388
- Медитация 389
- Конец ознакомительного фрагмента
Медитация 345
«Бог – в тайне. Разве не сказано было сто раз, что Он – в тайне? Между тем Мережковский вечно тащит Его к свету, именно как вот рекламы – напоказ, на вывеску, чтобы все читали, видели, знали, помнили, как таблицу умножения или как ученик высекшую его розгу. Что за дикие усилия! „Бог в тайне“: иначе Его нельзя. Не наблюдали ли вы, что во всем мире разлита эта нежная и глубокая застенчивость, стыдливость, утаивание себя, – что уходит, как в средоточие их всех, в „неизреченные тайны Божия“ и, наконец, в существо „Неисповедимого Лица“? От этого все глубокие вещи мира не выпячиваются, а затеняются, куда-то уходят от глаза, не указывают на себя, не говорят о себе. По этим качествам мы даже оцениваем достоинство человека. Но это – качество не моральное, а космологическое, хотя оно простирается и в мораль, властвуя над нею. Мне прямо не хотелось бы жить в таком плоском мире, где вещи были бы лишены этой главной прелести своей, что они не хотят быть видимы, что они вечно уходят, скрываются. Это во всей природе. Брильянты и все драгоценные вещи глубоко скрыты внутри каменной твердыни гор, и без науки, без искусства, без труда, работы – недостижимы, как фараоны, уснувшие в пирамидах. Вот пример этой тайны мира: она начинается в камнях, а оканчивается в человеке, который творит поэзию и мудрость в глубоком уединении, в одиночестве, точно спрятавшись, никогда не на глазах другого, хотя бы самого близкого человека: „Нужно быть одному“, – тогда выходит святое, лучезарное, чистое, целомудренное! Но в человеке это еще не кончено: есть Бог, которого „нигде же никто видел“, как говорится в книгах. Бог как бы впитал в себя всю мировую застенчивость и ушел в окончательную непроницаемость. Вспомним закон устроения Святого Святых, где было Его присутствие. Вечная тьма там. Никому нельзя входить. Вот – закон. Да, „закон Божий“ – застенчивость. Без нее тошно жить, без нее невозможно жить. Цена человека сохраняется, пока он „не потерял стыд“, т. е. вот затененности поступков и лица, скромности, вуалированности всего около себя и в себе…»