Оглавление
- От автора
- Медитация 334
- Медитация 335
- Медитация 336
- Медитация 337
- Медитация 338
- Медитация 339
- Медитация 340
- Медитация 341
- Медитация 342
- Медитация 343
- Медитация 344
- Медитация 345
- Медитация 346
- Медитация 347
- Медитация 348
- Медитация 349
- Медитация 350
- Медитация 351
- Медитация 352
- Медитация 353
- Медитация 354
- Медитация 355
- Медитация 356
- Медитация 357
- Медитация 358
- Медитация 359
- Медитация 360
- Медитация 361
- Медитация 362
- Медитация 363
- Медитация 364
- Медитация 365
- Медитация 366
- Медитация 367
- Медитация 368
- Медитация 369
- Медитация 370
- Медитация 371
- Медитация 372
- Медитация 373
- Медитация 374
- Медитация 375
- Медитация 376
- Медитация 377
- Медитация 378
- Медитация 379
- Медитация 380
- Медитация 381
- Медитация 382
- Медитация 383
- Медитация 384
- Медитация 385
- Медитация 386
- Медитация 387
- Медитация 388
- Медитация 389
- Конец ознакомительного фрагмента
Медитация 380
«В ритуал входит и в мысль Моисееву явно входило это: чтобы в Скинии свидения „назорей“, т. е. в конце концов (в течение года) весь народ, все зрелые евреи и еврейки, показались нагими, с органами открытыми, видимыми, обвеваемыми „благодатным воздухом“ Скинии. Назорейство было воздушною миквою Израиля. И как миква имеет отношение к вот-вот сейчас вслед за нею имеющему совершиться совокуплению, – так же точно и назорейство. Это было храмовое „посвящение“, „благословение“, „напутствие“ в совокуплении. С монашеством оно имеет только то подобие, что „назорей“ также чувствовал себя „посвященным Богу“, „посвятившим-ся“; но „через совокупления, угодные Богу“, „посвященные Богу“, как и Богом указанные, предписанные („плодитесь, множитесь“), а не через „пост, скопчество и молитву“ (монахи).»
Комментарий: В своей книге Василий Розанов постоянно исследуя обряды и таинства, противопоставляет Ветхий Завет Новому Завету, преклоняясь перед Ветхим Заветом как перед светлой и святой религией любви и деторождения! Вот-с!