The help

Очень тёплая книга, прониклась ею до глубины души. Книгу настолько было приятно читать, что я растянула её на два месяца.

История очень живая, проникновенная и западает в самое сердце, оставаясь там навсегда.С этой книгой вы будете: плакать, смеяться, сопереживать героям, проживать с ними каждую строчку, каждое слово.Герои же, в свою очередь, настоящие, живые, будто вы знаете каждого лично и не один год.Встречая в романе грустный момент, вы будете грустить, если это момент счастья, то и вы улыбнетесь. Каждая эмоция, каждое ощущение героев, проходят через читателя.

Я настолько выпала из реальности с этой книгой, что ощущала себя соучастником всех событий, которые происходили с героями данного романа. Читается книга невероятно легко, язык автора простой и это не минус. А больше всего меня затронула история Минни, потрясающая женщина.

Единственным минусом, для меня, было то, что у автора нет других книг, а мне так хочется продолжить знакомство.
С удовольствием посмотрю экранизацию романа, но героев я себе представляла немного иначе.
Советую всем!

Еще совсем недавно разыгрался скандал с известным брендом одежды H&M и их фотосессией. По-моему, даже из утюгов кричали о вопиющем случае расизма, который допустила компания с мировым именем. А именно: на фотосессии новой коллекции чернокожий мальчик оказался одет в толстовку с надписью "Coolest monkey in the jungle", что в переводе означает "Самая крутая мартышка в джунглях". На этой фотосессии в основном присутствовали белые дети, были разные модели толстовок и разные фотографии, но толстовка с этой надписью досталась именно чернокожему. И это вызвало шквал негодования у общественности, компанию обвинили в расизме и в рождении Гитлера других смертных грехах. А мне казалось, что это уже какая-то крайность, что такими темпами можно обвинить в расизме тех, кто усмотрел в самой этой ситуации расизм, ведь это они намекают на то, что чернокожих называли обезьянами. Чепуха какая-то.

В общем, зачастую жителю России очень сложно понять тему расизма в Америке, очень часто нам это кажется гипертрофированным. Но вот взяв книгу Кэтрин Стокетт в руки и погрузившись в 60-ые годы юга Америки вдруг становится все понятно. Всего 50 с небольшим лет назад там процветала расовая сегрегация, да так, что на ней можно было выращивать помидоры. Чернокожих за людей-то не считали, судьбы их складывались вокруг удовлетворения прихотей белых людей.

Хочешь быть полицейским? А может быть хочешь обедать в лучших ресторанах? Или может быть хочешь ходить в большие и чистые продуктовые магазины? - Можешь хотеть что угодно, только помалкивай и старательнее натирай серебро белой дамы.

Чернокожая прислуга была скорее предметом, нежели человеком в глазах южан. Им мало платили и называли черномазыми. Им не разрешалось пользоваться туалетом для белых, ведь они заразные (что самое забавное, при этом в их обязанности входило приготовление пищи для белых господ и забота о детях, ведь всем известно, что болезни передаются не через прямые контакты с едой и людьми, а только через сидение унитаза, ага). Их могли заставить отмывать руки хлоркой даже не смотря на жуткие ожоги. Их избивали за то, что они воспользовались не той примерочной. Их убивали на улицах. И это всего 50 лет назад!

Становится жутко от осознания, что люди были на столько ограниченными еще совсем недавно. Становится страшно от того, что происходило с такими же людьми, как и каждый из нас, всего лишь из-за цвета кожи. Становится понятно, почему вопрос расизма стоит так остро в американской культуре и по сей день. И после такой душераздирающей истории о нескольких сильных духом чернокожих женщинах, которые осмеливаются рассказать о происходящем в их жизни каждый день, кажется, что история с толстовкой не такая уж и глупая.

История, рассказанная Кэтрин Стокетт воспитывает в читателе человечность. И показывает, что вне зависимости от цвета кожи, люди бывают хорошими и плохими, глупыми и умными, добрыми и злыми, спокойными и взрывными. Главные героини прописаны так легко и правдиво, что невозможно не поверить. Добрая Эйбилин, взбалмошная Минни (самый любимый мой персонаж), решительная Скитер, наивная Селия, покорная Элизабет, лицемерная Хилли - каждая из них кажется живой и схожие черты с легкостью узнаются среди реальных знакомых.

Сейчас вполне очевидно, что расизм - это плохо. А вы никогда не слышали, как у нас называют обезьянами кавказские национальности? Никогда не слышали, как посмеиваются вслед армянам и грузинам? Не видели новости о том, как какого-нибудь бедного нелегала поймали и избили до полусмерти? А вы присмотритесь. У нас расизма не меньше, чем в Америке. У нас жестокости, дурости и ограниченности хватает сполна, да только все это не обсуждается.

Любой человек, который считает, что он превосходит другого по расовым признакам - это ущербный и ограниченный человек.
Любой, кто ставит себя выше других, заслуживает пару отменных кусков знаменитого шоколадного пирога Минни.

Кино я смотрела очень давно, наверное в год выхода, лет шесть назад, сюжет помнила очень смутно, в душе осталась только атмосфера и очень теплое воспоминание о просмотре. Но при чтении сюжет все яснее вспоминался, кино временами всплывало в голове целыми сценами, но часть все так же казалась новой при чтении. А еще при чтении проблемы и эмоции выглядели куда значительнее и задевающе. Последние три прочитанные мной книги меня разочаровали, одна была перегруженной и бесописательной, другая размусоленная и с банальным вторичным сюжетом, третья попросту устаревшая. А здесь все на месте, все идеально. Может история и не нова, но для меня малоизученная, так что книга является для меня расширением кругозора исторически важных моментов. Описаний в самый раз, не много и не мало, достаточно, чтобы представить картинку и следить за ходом повествования. Героев и событий много, но все разложено по полочкам и нет каши в голове. Я не нашла здесь недостатков, только удовольствие от прочтения и ужас от человеческой слепоты. Еще, при фильме, я об это не подумала, но ведь тут 90% героев женщины и в большинстве своем именно женщины поддерживали этот ужасный стиль поведения и создавали ущемления в правах. Поражает, как многое было в этой книге, не только в неравенстве, но даже в воспитании и взрослении. Очень сильная книга.

Американський Інь-Ян

Границы у нас в головах

Місто Джексон, штат Міссісіпі, 60-ті, жарко. Білі леді п'ють каву і грають в бридж, під сходами і на кухні киплять чорні пристрасті. У місті видимого спокою, лицемірної тиші і блискучих особняків все на "кольоровій" прислузі тримається, але кожна з сотні кухарок, покоївок і няньок - лише тінь з підносом і пелюшками, їх ображають, над ними знущаються, але господарям наплювати на чорношкірі почуття. Для них все окреме - автобуси, перукарні, туалети, двері, чашки, ложки, стільці. Тупоголові білі леді, якби могли, то й повітря, яким дихають, розділили б навпіл, лиш би не вдихати його разом з "кольоровими". Між чорними і білими пролягла непорушна межа, яку ніхто не бачить, але всі відчувають. Шкірою.

Крім апріорі паршивих чорних овець, є, однак, і дві паршиві білі, на думку більшості - дурепи. Перша паршива, бо в 23 ще незаміжня, друга - заміжня, але не за тим хлопцем. Перша - Скітер Фелан - бунтівниця, яка мріє стати журналісткою і написати книгу про життя прислуги, друга - Селія Фут - страждаючи від самотності, сідає за один стіл з прислугою, ніби так і треба. Решту простору заповнюють, отруюючи його своэю отрутою, інші білі дами з породистим родоводом. Але американські мрії збуваються: завдяки допомозі двох служниць, які не побоялися Ку-клукс-клану, книга все-таки напишется, а нещасна Селія стане однією з небагатьох, хто виглядає людиною (щасливою білою людиною) на тлі десятка світлошкірих фурій. Незважаючи на те що і правда - трішки дурненька.

Багато книг, і досить відомих, так чи інакше зачіпають чорно-білу проблему Америки, але «Прислуга» займає серед них свою, дуже яскраву жовто-фіолетову нішу. У цій книзі чітко проглядається головна «помилка» жителів Півдня, які більш за всіх ненавиділи темношкірих. Саме вони запекло боролися за права «рівні, але роздільні», не бажаючи змиритися з нав'язаними Північчю «чорношкірими співгромадянами». Це їх розумовообмежені жінки, жінки Півдня, створювали Ліги по взаємодопомозі голодуючим дітям Африки (зауважте, теж чорношкірим), гноблять при цьому власних служниць, часто принижуючи і ображаючи їх. Це вони, ентузіастки Півдня, придумали роздільні туалети, кафе, перукарні і парковки для «чорних», приходячи в жах від однієї думки, що «брудні» лапи доторкаються до тих же предметів, що і їх пещені білі ручки. Але вони не врахували головного, і в цьому їхня помилка, вони, не замислюючись допустили ненависних кольорових в свої дитячі! І в той час, поки матусі несамовито боролися проти чорношкірих, в їх дитячих чорні служниці вкладали в світлі головки своїх підопічних зовсім інші істини, про рівність, про справедливість і про те що Бог любить всіх людей, незалежно від кольору шкіри. Це приносило свої плоди, діти ставали більш лояльними, ніж їх обмежені батьки. І ось це покоління, виховане старими негритянками, вже росло зовсім з іншими принципами і поглядами.

Книзі можна дорікнути за зайву сльозливість, за затянутість, за небажання копнути вглиб, але своє завдання вона вирішує: картинка побутової ксенофобії, брудної сторони «старої доброї Америки» і чорної (тобто, нехорошої) невдячності вийшла, з одного боку, виразною і переконливою, з іншого - аж ніяк не похмурою, бо складно зробити похмурою книгу, де так багато сонця, світла, клумб, квітчастій тканини і яскравих жартів - нехай про туалети, але аж ніяк не туалетних. «Прислуга» в цілому залишає враження пирога, випеченого точно за рецептом, без лишніх інгредієнтів: береться борошно соціального протистояння, водичка сентиментальних переживань, щедра жменя історичної достовірності. Замішене таким чином тісто викладається на відповідне з такої нагоди деко і доводиться до кондиції в духовці за час читання. Подальша доля пирога залежить виключно від міцності шлунка і смакових рецепторів. Хтось після «Прислуги» облизнется і попросить добавки, хтось скривиться від нападу непоборної печії, а хтось і зовсім не помітить, як проковтнув все без залишку, і зажадає добавки, другого шматка шоколадного пирога, того самого ;)

Рецензия на русском...

Город Джексон, штат Миссисипи, 60-е, жарко. Белые леди пьют кофе и играют в бридж, под лестницей и на кухне кипят черные страсти. В городе видимого покоя, лицемерной тишины и блестящих особняков все на "цветной" прислуге держится, но каждая из сотни кухарок, горничных и нянь - лишь тень с подносом и пеленками, их оскорбляют, над ними издеваются, но хозяевам наплевать на чернокожие чувства. Для них все отдельное - автобусы, парикмахерские, туалеты, двери, чашки, ложки, стулья. Тупоголовые белые леди, если бы могли, то и воздух, которым дышат, разделили бы пополам, лишь бы не вдыхать его вместе с "цветными". Между черными и белыми пролегла нерушимая граница, которую никто не видит, но все чувствуют. Кожей.

Кроме априори паршивых черных овец, есть, однако, и две паршивые белые, по мнению большинства - дуры. Первая паршивая, потому что в 23 еще не замужем, вторая - замужем, но не тем парнем. Первая - Скитер Фелан - бунтовщица, мечтает стать журналисткой и написать книгу о жизни прислуги, вторая - Селия Фут - страдая от одиночества, садится за один стол с прислугой, будто так и надо. Между этими двумя пространство заполняют, отравляя его ядом, другие белые дамы с породистой родословной. Но американские мечты сбываются: благодаря помощи двух служанок, которые не побоялись Ку-клукс-клана, книга все-таки напишется, а несчастная Селия станет одной из немногих, кто выглядит человеком (счастливым белым человеком) на фоне десятка светлокожих фурий. Несмотря на то что и правда - немного глупая.

Много книг, и довольно известных, так или иначе затрагивают черно-белую проблему Америки, но «Прислуга» занимает среди них свою, очень яркую желто-фиолетовую нишу. В этой книге четко просматривается главная «ошибка» южан, которые более всех ненавидели темнокожих. Именно они боролись за права «уровне, но раздельные», не желая смириться с навязанными Севером «чернокожими согражданами». Это их слабоумные женщины, женщины Юга, создавали Лиги по взаимопомощи голодающим детям Африки (заметьте, тоже чернокожим), угнетают при этом собственных служанок, часто унижая и оскорбляя их. Это они, энтузиастки Юга, придумали раздельные туалеты, кафе, парикмахерские и парковки для «черных», приходя в ужас от одной мысли, что «грязные» лапы дотрагиваются до тех же предметов, и их холеные белые ручки. Но они не учли главного, и в этом их ошибка, они, не задумываясь допустили ненавистных цветных в свои детские! И в то время, пока мамы неистово боролись против чернокожих, в их детских черные служанки вкладывали в светлые головки своих подопечных совсем другие истины, о равенстве, о справедливости и о том, что Бог любит всех людей, независимо от цвета кожи. Это приносило свои плоды, дети становились более лояльными, чем их ограничены родители. И вот это поколение, воспитанное старыми негритянками, уже росло совсем по другим принципам и взглядам.

Книгу можно упрекнуть за излишнюю слезливость, за затянутисть, за нежелание копнуть вглубь, но свою задачу она решает: картинка бытовой ксенофобии, грязной стороны «старой доброй Америки» и черной (то есть, нехорошей) неблагодарности вышла, с одной стороны, выразительной и убедительной, с другой - отнюдь не мрачной, ибо сложно сделать мрачной книгу, где так много солнца, света, клумб, цветастой ткани и ярких шуток - пусть о туалетах, но отнюдь не туалетных. «Прислуга» в целом оставляет впечатление пирога, испеченного точно по рецепту, без лишних ингредиентов: берется мука социального противостояния, водичка сентиментальных переживаний, щедрая горсть исторической достоверности. Замешенное таким образом тесто выкладывается на соответствующий по такому случаю противень и доводится до кондиции в духовке за время чтения. Дальнейшая судьба пирога зависит исключительно от прочности желудка и вкусовых рецепторов. Кто-то после «Прислуги» облизнется и попросит добавки, кто пострадает от нападения непреодолимой изжоги, а кто-то и вовсе не заметит, как проглотил все без остатка, и потребует добавки, второго куска шоколадного пирога, того самого ;)

Опера зависла, и посеяла мои печальные заметки об этой книге... Возможно, в первый раз получилось слишком уж мрачно... Попробую ещё раз, хотя второй раз у меня вряд ли получится намного радостнее.
Для меня эта книга, конечно, не о расизме. Точнее, не только и не столько о расизме. Она о невозможности быть другим в любом прилизанном и приглаженном "цивилизованном" обществе. О тяжести доли черного в мире белых, об отторжении атеиста в мире воцерковленных, о презрении снобов к выскочкам, о гонении нескольких наций в благополучном европейском обществе, о внезапно бурно развивающемся, но мало обсуждаемом "черном расизме" по отношению к белым, о проблемах женщин, вторгшихся в "мужскую" профессию, о неприятии "лиц неназываемой национальности", о бесконечном множестве других примеров разобщения, непонимания, презрения, ненависти...
И несмотря на то, что действие книги разворачивается в 60-х годах в южных штатах США, эта книга не стала бы столь популярной в начале XXI века, если бы не говорила о таких же больных и актуальных сегодня проблемах...
И не только для США.
У нас, если присмотреться, всё обстоит точно так же.
И именно потому для Кэтрин Стокетт особенно важны в книге те самые слова:

Эта книга - возможность посмотреть на себя со стороны. Увидеть, как в зеркале, то, что увидеть оказалась не способна Элизабет. Все эти границы, которые мы воздвигаем непрестанно между собой и другими людьми, возможно, нужны только для того, чтобы не ужаснуться, поняв, что именно мы из себя представляем? Просто для того, чтобы не сравнивать в ущерб себе?...

мужчины думают, что они это они главные. они приносят деньги, строят дом и карьеру, заводят жен, слуг и детей. что это они управляют миром. а мы, шикарные и блистательные аксессуары, удобно сидим на их шее и хотим шубу, машину к новому маникюру и ту сумочку за семь нулей. конечно, милый, как скажешь. и елена троянская была всего лишь красивой дурой, которой вовсе не хотелось поиграть в "а давайте вы подеретесь и я, может быть, достанусь победителю", а твой друг детства не заходит на обед уже третий год совершенно случайно, а не потому что я его терпеть не могу.
именно поэтому, речь идет именно о женщинах, а не о мужчинах. о ком же еще, господи. мужчины исключительно ради собственного удовольствия добывают мамонта и редкую птицу, чтобы ты смогла приколоть её перо к новой шляпке и тем самым сразить подружек. что бы это ни значило и зачем бы не было нужно. твое же место - дома. наряжаться самой, наряжать детей и управлять прислугой. а последняя - это, ну, что-то вроде тумбочки. ну я бы, например, очень удивилсь, если бы моя тумбочка вдруг проявила способности к математике и сальсе. ну, то есть, она же тумбочка. ей положено быть тумбочкой, а не танцовщицей.
ну, собственно вот. история про женщин, детей. тумбочки и те дни, когда всё внезапно изменилось.

саундтрек этой книги любезно предоставлен аудиофайлами вконтакта и джеймсом брауном.

Американский Юг, 1960-е годы... Борьба... невидимая и иногда видимая борьба между белыми и черными людьми. Негры вынуждены работать на белых людей. В противном случае им не на что будет жить. Они вынуждены терпеть все и молчать, отвечать только «да, мэм» и «нет, мэм». Воспитывают белых детей, любят их как своих и детки любят нянек как мамочек до определенного времени, а своих детей прислугам приходится отдавать кому-то и что ужасно – даже в приют, чтобы идти работать и воспитывать чужих детей.
Всегда в нашей жизни встречаются люди, которые готовы пойти на всё, чтоб хоть как-то изменить ситуацию, изменить жизнь! Такой здесь оказалась мисс Скиттер. Она еще совсем молодая, только закончила колледж, у нее не совсем обычная внешность, характер мышления… и она не хочет мириться с несправедливостью… А несправедливости между белыми и цветными людьми было очень много. Ох, сколько раз наворачивались слезы на глаза, когда я читала; порой эмоций не было предела и я закрывала книгу, немного отдышавшись, я снова за нее бралась.
В эти дни, пока читала книгу, я очень часто задумывалась о том, что такое происходило совершенно недавно, всего-то 50 лет назад и становилось страшно. Рассуждая дальше, я понимаю, что несправедливости полно и сейчас… Сколько раз, когда я сидела на очередном совещании на работе, во мне все кипело от несправедливости и я не могла ничего сказать, видя знак своего директора «Не надо». Бывает и нередко, когда мне «можно» говорить и не только мне, но от этого ничего не меняется. Просто в этот раз политика другая и сейчас нужно «закопать» кого-то…
И сейчас есть определенные негласные законы, по которым мы все живем. О многом я знаю, о многом догадываюсь, что тут что-то есть и значит так надо.
Иногда хочется закричать о том, зачем же вы все так делаете, ведь все мы понимаем, что так нельзя… Но снова куда-то это прячешь и живешь так как все…
После прочтения книги в голове всплывают разные истории с темными людьми. О том, как одна моя знакомая после поездки в Англию называет темных людей не неграми, а афроамериканцами. О том, как президентом США впервые стал афроамериканец. Скажу правду, я не понимала, почему это произвело такой фурор.
Несколько раз за последние полгода я пыталась прочитать ее, но никак, никак я не могла это сделать. Я откладывала и потом вновь начинала с первой страницы. Ситуация изменилась после прочтения «Унесенных ветром». Вот тут мне стало это произведение очень интересным. В книге очень много раз упоминается Мамушка, но там описана другая сторона. Черная раса упомянута иначе, нежели в «Прислуге».
Я очень рада, что прочитала эту великолепную книгу!

Эта история вдохновляет и рассказывает о трудностях, с которыми сталкивались люди с другим цветом кожи в те времена, когда для них существовали отдельные правила и устои, даже в таких мелочах, как пользование туалетом. В книге мы следуем за персонажами, чередуя главы от лица служанок и главы от белой дамы, которая пишет о них книгу. Я полюбила многих героев, особенно Минни, мисс Скитер, Эйбилин и Селлию. Последняя особенно радовала своим появлением в книге, пусть и своей наивностью, но такой искренностью и добротой, которой не хватает многим.

Антагонистка Хилли тоже впечатляет по-своему. Несмотря на свою неприятную натуру, она умудряется изящно выпутываться из ситуаций, угрожающих её репутации.

Конечно, история оставляет ощущение недосказанности, как будто не хватает еще одной части. Но это, вероятно, было задумано автором, и нам остается только додумывать самим.

И да, будьте осторожны с тортиками от людей, с которыми вы могли быть грубы.

60-ые годы прошлого века.

Небольшой городок Джексон, США.

У каждой уважающей себя белой леди, как и у её матери, бабушки и прабабушки, есть темнокожая прислуга, которая выполняет всю домашнюю работу да ещё и детьми занимается. Не бесплатно конечно, но очень недорого. За эти гроши хозяйка может требовать всё, что ей в голову взбредет, например, мыть руки хлоркой.

60-ые годы прошлого века.

Небольшой городок Джексон, США.

Белые леди собирают пожертвования для голодающих детей Африки. Они несчастные, их жалко. При этом свою прислугу им не жаль, она человек второго сорта и они сделали одолжение, приняв её на работу. А ещё они считают, что она должна радоваться куче ношеного тряпья. Они считают, что она ленива и нерасторопна. Они считают, что она глуха и слепа настолько, что можно спокойно обсуждать её в её же присутствии. А всё потому, что прислуге не куда деваться. Ей надо кормить детей, оплачивать аренду дома, ей надо как-то выживать. Если её выгонят из дома, не факт, что она сможет устроится в другой дом. Белые леди злопамятны и мстительны, поэтому прислуга всего боится. Боится перечить хозяйке, боится потерять работу, боится, что её обвинят в воровстве. Такой служанкой легко манипулировать, ею можно помыкать, ей можно угрожать.

60-ые годы прошлого века.

Небольшой городок Джексон, США.

Расшифрована структура ДНК. Гагарин стал первый человеком, совершившим полет в космос. Еще немного и Армстронг полетит на Луну. Африканские страны одна за другой получают независимость. Изобретены цветной телевизор и микроволновка.

А белые и темнокожие живут в разных районах, лечатся в разных больницах, учатся в разных школах, ходят в разные магазины. Человека могут избить до полусмерти за то, что он зашел не в тот туалет. Человека могут убить за то, что хочет равноправия.

60-ые годы прошлого века.

Небольшой городок Джексон, США.

Это было совсем недавно, но кажется, что очень давно. Я конечно же читала и про рабство, и про дискриминацию, и про расизм. Но эта книга особенная. Она не про борьбу за свои права. Она показывает изнанку жизни нескольких женщин, их чувства, их боль, их переживания. Им не до борьбы за свои права, им нужно выжить, воспитать детей и надеяться на то, что возможно у них будет другая жизнь.

Знаете, что мне больше всего запомнилось в романе? Вот эта цитата:

Странно и непонятно. Одной ванной комнатой подьзоваться с чернокожей прислугой нельзя, а есть пищу, приготовленную её руками, можно, носить одежду, которую она выстирала и отутюжила, можно, доверить ей воспитание своих детей тоже можно. Где здесь логика?!?

Рецензия вышла сумбурной, за что извиняюсь. Неоднократно её начинала писать и стирала написанное. Столько мыслей в голове, которые оказалось так сложно преобразовать в текст. Но эта книга безусловно лучшее, что я читала в этом году.