Обитель

Не буду оригинальной - тяжелое произведение. И по сюжету, и по прочтению. Долго собиралась, начала читать, потом где-то на полгода отложила... И только со второго раза закончила произведение. Тяжелые страницы советской истории 20-х гг. прошлого столетия.  Судьба человека. Судьба страны. У большинства о Соловках сложился образ как о месте заключения по политическим мотивам. Ан нет. Здесь все: и убийцы, и воры, и враги народа, и предатели, и священнослужители. Такая пестрота заключенных и порождает весь ужас их совместной жизни. Надо сказать, что в романе нет прикрас, но нет и другой крайности: безудержной критики эпохи. В Обители были и легкие работы, и чай с морошкой, и оркестр...
О чем роман? На мой взгляд о том, что даже в самых ужасных обстоятельствах жизнь продолжается. О том, что человек может выдержать на первый взгляд непосильные вещи (и моральные, и физические). О том, что всегда были и будут предатели и ловкачи. И даже о любви, пусть и непросто запретной, а невозможной...

Не буду пересказывать сюжет, книга для тех, кто любит свою страну и принимает ее историю.

Иногда так бывает, что смотришь в свои книжные закрома, перебегаешь глазами по названиям, а там есть и хорошие книги, и отличные, и такие великие , что для их чтения требуется мужество.

Такой книгой была для меня "Обитель" Захара Прилепина. Соловки, лагеря — чтение априори не лёгкое.

И вот я на неё решилась.
Перед нами Соловецкий лагерь особого назначения. Место с которого началась вся система ГУЛАГа. В 20-е годы сюда ссылали контрреволюционеров, эсеров, меньшевиков, анархистов и немного уголовников-бытовиков.

Главный герой Артем Горяинов попадает сюда за убийство своего отца. Он соткан из противоречий и не вписывается в стандартную жизнь лагеря. Здесь Артем знакомится с представителями Белой гвардии, духовенством. Борется за существование. Обретает друзей, врагов и даже любовь.

Очень интересны в книге персонажи бывших белогвардейцев, их рассуждения о сложившейся ситуации и своей роли.

Передавать сюжет романа — очень неблагодарное дело. Огромное количество смыслов, философий, нюансов и подтекстом заложил сюда автор.

В романе много исторической правды и реально существовавших людей. Прилепин работал с архивами. Но книга всё же представляет собой творчески переработанную интерпретацию автора. Как сказал один из критиков романа:

Но под мастерским пером писателя история оживает. Заставляет читателя сопереживать, думать. Книга не столько о тяжёлой жизни лагерников с жуткими условиями труда и недостаточной кормежкой. А больше о формировании характера и души человека, его принципов, о ломке этих самых характеров

Первую четверть книги я не могла понять идеи книги. Автор достаточно долго водит главного героя по лагерю, знакомит с разными людьми (в которых начинаешь немного путаться). Как вдруг наконец начинает завязываться любовная линия вдоль которой дальше роман покатился ровнее. Как будто плутал, а затем на ровную дорогу вышел. Но дорога эта очень трудная и идти по ней больно. Сразу понимаешь зачем нужно было так долго вначале показывать разные типажи людей, лагерный быт с разных сторон.

Тема Есенина не отпускает Прилепина и в этом романе. Стихи, ассоциации с жизнью поэта. Начальник лагеря Федор Эйхманис для Прилепина чистый Есенин. А Галина Кучеренко, с которой у Артема Горяинова будет связь в романе — просто иллюстрация к Галине Бениславской.

"Обитель" — несомненно одна из лучших книг года. Абсолютная рекомендация.

Вот я и познакомились с творчеством Захара Прилепина. Книга "Обитель". Книга про соловецкие лагеря особого назначения - Соловки, конец двадцатых годов. История всей страны с ее болью, кровью, ненавистью, отраженная в Соловецком острове, как в зеркале. Мощный текст о степени личной свободы и о степени физических возможностей человека. Когда заканчиваешь читать книгу - ком в горле остаётся... Хочется зажмуриться, открыть глаза, вздохнуть глубже и вернуться в осознание того, насколько мы сейчас свободно живём. Самое страшное, что это не фантазия, не выдумка, что все это было в нашей истории и от этого мурашки по коже. Это очень страшно.

ЗАХАР ПРИЛЕПИН «ОБИТЕЛЬ»

Захар Прилепин (1975) (настоящее имя -Евгений Прилепин) - российский политический и общественный деятель, писатель, филолог, публицист.

Год выхода книги - 2014

Издательство «АСТ»

746 страниц 

Здесь власть не советская, а Соловецкая.

Государство в государстве.

Соловки конца 1920-х годов. Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН), расположенный на островах вблизи города Кемь. Создан для изоляции, трудового использования и перевоспитания особо опасных политических и уголовных преступников.

Монастырская тюрьма. В глаза бросается хороший и налаженный быт ЗК. Живут в ротах, ходят на работы, играют в театре, оркестре, свободно передвигаются по острову, посещают розмаг, расплачиваясь Соловецкими деньгами.

Однако существовать здесь - каждый день ощущать себя в аду. Самые низменные человеческие потребности и желания исходят наружу в условиях, когда каждый сам за себя, когда каждый день смерть близка, как нигде и никогда. 

На Соловках существуют вместе преступники всех категорий: воры, убийцы, контрреволюционеры, белогвардейцы, чекисты, священники.

Администрация лагеря - большевики, для которых жизни заключённых ничего не значат. Их зверства и издевательства - увлекательный аттракцион. Высшая мера социальной защиты - расстрел.

Главный герой - Артём Горяинов - отбывает наказание за убийство отца. Непокоренный духом, ни на кого не похож, фартовый парень.

Персонаж главного героя откликнется каждому, т.к. раскрываются в романе его собственные внутренние конфликты, присущие всем людям. Из-за чего персонаж становится понятным и в какой-то степени, родным. 

Роман влюбил в себя, несомненно. Не смотря на объём, читается легко и практически на одном дыхании. 

Есть любовная сюжетная линия. Горяинов завёл роман с чекисткой, комиссаршей, любовницей начальника лагеря Галиной Кучиренко, рискуя быть расстрелянным.

Жизнь в романе рассматривается и с религиозной точки зрения. Размышления о Боге, вере и справедливости. Преступления и издевательства происходят в окружении множества икон, лагерь ведь монастырский.

Итог романа для меня: всегда необходимо верить, что ты уникален. Если никому не удавалось, вовсе не значит, что не удастся тебе. Верить, даже если на то нет оснований.

Вот это Книга! Давно ничего не трогало так за живое, как Обитель. Она ворвалась в мои мысли, я целиком погрузилась в страшный, даже я бы сказала, чудовищный мир Соловков. Как я таком месте сохраниться, остаться человеком. Мороз по коже! Как подумаешь, что люди так легко теряют остатки человечности и превращаются в оборотней, в зверей. Автор пишет очень убедительно. В его манере написания чувствуется всесторонняя осведомленность.
Двадцатые годы прошлого века, скоро уже появятся ГУЛАГи, а пока перед нами СЛОН - лагерь, призванный насильно улучшить, насильно облагородить оступившихся людей. Возможно ли это?
Книгу рекомендую всем, затягивает и долго не отпуская. Хотя ужасов ужасных и полной чернухи в книге не описано, но ощущения очень сильные.

Произведение посвящено одной из темных страниц нашего прошлого - созданию концентрационных лагерей - и переносит читателя в конец 20-х годов на Соловецкие острова (или просто Соловки).
В первую очередь хочется сказать, что Прилепин - это тот автор (лично для меня), которого хочется читать. С ним можно соглашаться, спорить, порой возмущаться тем, что и как написано... Но его хочется читать дальше. Пугает объем... Но это только сначала. Страницы летят одна за другой, на часах давно уже полночь, а ты никак не можешь оторваться... Слог увлекает! Прилепин умеет писать, несомненно. И в очередной раз напоминает нам, как богат и велик русский язык! А как описаны персонажи! Ведь создаётся такое чувство, что ты лично знакома с каждым из них, что все это было на твоих глазах! Это не роман - это энциклопедия всевозможных характеров. Это полное погружение в книгу и атмосферу происходящего! Что касается достоверности... Начнём с того, что это всё-таки художественная литература, и автор имеет право мешать факты и вымысел. Мы же, например, не станем изучать историю Франции по романам А. Дюма))) Прототипами многих героев книги являются реальные люди. Я читала, что у Прилепина очень много нестыковок по датам с реальными событиями. Я - не историк, ничего по этому поводу сказать не могу. Хотите реальных фактов - читайте специальную литературу (я обычно делаю так). Хотите художественный роман - читайте "Обитель". На мой взгляд, книга получилась неплохая. И от современной прозы я потихоньку двигаюсь к Солженицыну (обычно у всех наоборот, но я не ищу лёгких путей)). Посмотрим, осилю ли я "Архипелаг ГУЛАГ"...

Для меня - первая книга писателя.
До прочтения не знала, чего ожидать, потому что в информационном поле имя Прилепина
постоянно фонило где-то рядом с военными новостями, демаршами
и пожеланиями то ли сдохнуть, то ли «живи долго, настоящий мужик».
Но все это, как я убедилась, прочитав книгу - никоим образом не имеет никакого
отношения к прекрасному русскому писателю Захару Прилепину.

Из некоторых книг автор торчит, как морковка из грядки: осуждение образа жизни, поддержка той или иной точки зрения, собственные размышления вложенные в уста главных и второстепенных героев, морализаторство.
Лично я такие книги не люблю. Они оставляют неприятное послевкусие, будто ты не книгу читал, а монолог слушал. Долго, протяжно, на одной ноте, об одном и том же. Скука.

Но это не про «Обитель»!
«Обитель» - проза высокого класса, прекрасно написанный текст, великолепно отработанный сюжет, завораживающая псевдоисторичность. Прилепин виртуозно умеет обращаться с русским языком, умеет и показывает это.
Новая русская классика - да. Хотя тема книги не самая простая.

Сюжет: главный герой, Артем, попадает в Соловецкий лагерь за случайное убийство.
Вокруг него сплетается повествование об этом месте. Через столкновение с действительностью показан
быт времени и география места, привычки и нравы, типажи соловецкого контингента,
философия соловецкого острова в целом, романтическое «нужно суметь перековать».

Писатель не нагнетает ада, он просто очень точно и подробно пересказывает,
не стараясь испугать, не стараясь успокоить.
Какую бы фактуру не использовал автор, нет ни ощущения мерзости ни намека на фальшивость.
И болезненность и тонкость текста, подробности ситуаций и особенности - все на месте, все органично и достоверно.

То, что автор не старается напугать - не говорит, что от книги не страшно.
Страшно, иногда до беспомощного отрицания, но книга не оставляет впечатления
безнадежности или потерянности, она странным образом вдохновляет.

Возможно, потому, что читая - задаешься вопросами, которые никогда перед собой не ставил.
И если хватит сил и воли ответить правду самому себе - есть возможность удивиться и
выйти на новый круг понимания мира, что ли.
Отринув (о боже, какое слово!) нанесенное и привнесенное извне.

Дойти до понимания, что человек может выжить практически в любых условиях и психика
человеческая очень подвижна, приспосабливается быстро и умело.
И это не ум не совесть не таланты, это физиология, которую не поборешь и не вытравишь.
И сам отказ от физиологической составляющей ведет в пучины экзистенциального мрака и ада,
поскольку становишься слишком заметен на рельефе местной людской биомассы.
Главный герой почти в совершенстве владеет техникой выживания, которая гласит:
будь незаметен, не выделяйся, говори мало, не привлекай внимания.
Тут нет места ни геройству ни правде ни силе духа. Они здесь не нужны.

Если хочешь жить и поставлен перед страшным и тяжелым выбором, почти всегда способен
и на предательство и на злодеяния. И это скорее обыденно, от того и страшнее.
И как же хорошо, что жизнь не заставляет проверять и делать такого рода выборы в обычных нынешних условиях.

Советую к прочтению, очень. Не то что советую, - настаиваю!
Увлекательна и хороша, и это говорю я, которая вообще не любит читать ни про войну,
ни про лагеря, ни про это вот все.

Очень сильная книга! В чем-то для меня она перекликается с «Граф Монте-Кристо» Дюма. Разные эпохи, разные жанры,но помимо темы тюремного заключения, общее у них то, что немаловажное значение и роль в жизни главных героев играет религия. Так в «Графе» именно человек религии и веры (аббат Фериа) наконец открывает глаза Дантесу. Беседы с аббатом, как с любым собеседником, много страдавшим и перенесшим, была поучительна, но в ней не было эгоизма, этот страдалец никогда не говорил о своих страданиях так же как и Иоанн, человек неземной кротости и терпения. Таким образом в обоих произведениях мы наблюдаем эволюцию, эволюцию человека в лучшею сторону. Правда Артем так и не признал веру в Бога, (он скорее наблюдал со сторонры,созерцал)но в тглубине души он этого искренне хотел. Обоим героям пришлось пережить неимоверные страдания и муки, которые в результате омыли их души и сердца. Они лишились всего в один момент,но было то, что не покидало их до последнего - Надежда, Вера и Терпение. Это то, что не позволило утонуть Артему и Дантесу-никогда не позволит и нам…что бы ни случилось.