Трудно быть богом

Это первое знакомство с творчеством братьев Стругацких, считаю что очень удачное. Я не любитель фантастики, всегда отгораживал себя от неё, ставя её в ряд с дешёвыми детективами и наивными женскими романами. Таковы предрассудки, но это не вина жанра, а скорее массы писателей, стремившихся в него придумывая всё что угодно, дабы оправдать фантастическую часть, но совершенно не задумывающихся о смысле и идее, стоящей за несуществующим миром.
Так Стругацкие, выстроив мир космических путешествий и средневековых планет, сделали их лишь фоном, выдвинув на первый план вечные вопросы о добре и зле, любви, власти, человеческих пороках и человеческих поступков. Было безумно интересно следить и пытаться предугадать действия главного героя, ставить себя на его место и размышлять над казалось бы далёким, но чем-то схожим миром.

Пока больше не брался за библиографию Стругацких, но слышал, что это одно из наиболее любимых произведений читателей, поэтому для знакомства рекомендую именно его.

Творение, где каждая мысль - на вес золота.

Эту повесть не просто важно и нужно читать. Но сейчас я бы даже ввела её в школьную программу. Это произведение не только о чести, об отваге, о неравнодушии ко всему, что творится вокруг. Но оно ещё и о правде. О той самой, которую так не хочется замечать. О вечной человеческой слепоте и покорности.
После повести "Трудно быть Богом" пресловутый и набивший оскомину "О дивный новый мир" можно считать глупой детской сказкой. В мире Стругацких всё гораздо точнее, жестче и реальнее. Вам может показаться, что повествование откидывает нас назад, в прошлое, в затхлое и отсталое Среденевековье. Но присмотритесь и вдумайтесь. Ведь Стругацкие, будто путешественники во времени пришли из будущего, чтобы предупредить нас. В очередной раз напомнить о том, что история циклична. Но почему же мы этого не услышали и не поняли вовремя?

Жаль, что жизнь нас так ничему и не учит....

Однозначно одна из лучших книг! На все времена.

Очень актуальная и мудрая книга. Читая, постоянно делал скриншоты цитат. Насколько это все в точку и про наше время. Что такое зло? Почему оно возникает? Какова истинная природа людей? Почему не может быть всеобщего счастья без ущемления интересов и несчастья других? На все эти вопросы Стругацкие отвечают в этой книге без лишней воды. Неловко писать что то о книге, когда понимаешь что лучшее что ты можешь - это просто посоветовать ее прочесть другим. Очень не люблю давать советы, но в данном случае позволю себе исключение.

Трудно быть богом авторства братьев Стругацких рассказывает о весьма мрачном мире выстроенным по аналогии со средневековьем Земли. Все действие романа происходит на другой планете, но по моим ощущениям, это совершенно не чувствуется. Только лишь когда об этом заводилась речь между персонажами книги, я вспоминала об этом факте.
Арканара - средневековое государство, где разворачивается сюжет и главная суть книги. Место само по себе мрачное, раздираемое штурмовиками и простым людом на две части, где первые исполняют волю власти и уничтожают все неугодное, все, что имеет намек на искусство и науку. Алхимиков, писателей, музыкантов нещадно преследуют, заполняют ими тюрьмы и казнят.

Основной персонаж романа - Дон Румата, занимающий высокий пост при короле и является одним из лучших фехтовальщиков и рыцарей короля. В подчинении у него есть бойкий малец Уно, и возлюбленная героя - Кира, рыжеволосая девушка, покинувшая семью, ради своей любви.
Когда я читала эту книгу, все рисовалось у меня в сизых, темных серых тонах, без намека на цветовые акценты. Но даже не смотря на небольшой объем, на мрачный эмоциональный окрас, "Трудно быть богом" произвели на меня сильное впечатление.
Сама книга о том, как порой сложно не вмешиваться в чужой мир, за которым ты по воле своей наблюдешь, когда вмешательство может сыграть худшую роль. Быть наблюдателем тяжело, особенно если живешь в этой обстановке много лет, практически срастаясь с ним, ведь надо ничем не выделяться от окружающих.
Но самое худшее то, что на собственном опыте, ты уже примерно понимаешь к чему может завести происходящее, но сделать ты ничего не можешь, ведь вмешиваться нельзя, менять естественный ход вещей тоже нельзя.

Что делать, если под воздействием грязи на улицах и в душах людей начинаешь изменять своей вере в Человека, и верна ли мысль, что "абсолютная мощь неотличима от бессилия" (а.потому что вкупе с высоким развитием интеллекта и технологий идет не менее развитые моральные и сдерживающие факторы; б.потому что сила познается только в соперничестве, а при абсолютной мощи его нет.)? А может, не для всех? Может, существуют такие богоподобные люди, в своем смирении и философской доброте, способные понять и простить любому недочеловеку его зверства? Ведь он - лишь дитя своей эпохи, он еще не развился в настоящую свободную личность, не познал вершину гуманистических понятий, а ,значит, бей, воруй, убивай, on inclusive ("Стисни зубы и помни, что ты замаскированный бог, что они не ведают, что творят, и почти никто из них не виноват, и потому ты должен быть терпеливым..."). С грустью думается мне, что и в далеком от описываемого времени 21м веке, пусть и на другой планете, но наше человечество ненамного продвинулось в своих гуманистических целях. У нас есть демократия и Закон, полеты в космос и адронный коллайдер, интернет и сервис популярных петиций за справедливость, общественное осуждение и моральные принципы. Но чего это стоит, если мы по-прежнему запираем засовы на ночь, каждодневно наблюдаем своры бездомных животных на улицах, в кровопролитии войн одни люди гибнут ради наживы других как бы "людей", прикрываясь верой, взрывают вертолеты с гуманитарной помощью, а Исинбаеву не пускают на Олимпиаду 2016?.. (Последний пункт должен немного снять напряжение предыдущих строк, хотя, признаться, я очень за нее переживала). А книга потрясающая. Маленькая, но очень сильная, она о настоящих человеческих качествах. О долге, взятом на себя добровольно и ради великой цели, о терпении и терпимости к малоразвитым братьям нашим, об отношении к миру в целом и религии, и совсем чуть-чуть о любви. О Человеке. Читайте.
.
"И всегда будут короли, более или менее жестокие, бароны, более или менее дикие, и всегда будет невежественный народ, питающий восхищение к своим угнетателям и ненависть к своему освободителю. И все потому, что раб гораздо лучше понимает своего господина, пусть даже самого жестокого, чем своего освободителя, ибо каждый раб отлично представляет себя на месте господина, но мало кто представляет себя на месте бескорыстного освободителя. Таковы люди, дон Румата, и таков наш мир."

Первые 20 страниц пока шёл набор слов, собранный в диалоги от детей, я хотел закрыть и больше не читать. Но как только началась 1 глава, всё встало на свои места.

Засланцы земного Института экспериментальной истории попадают на планету времён средневековья и частой смены власти. Главный герой дон Румата (он же Антон) вроде и помогает, спасая хороших людей, но между тем, не вмешивается в верховные игры. Книгу прочел за 2 дня, а боялся ее очень сильно.

Чем больше старой литературы я читаю, тем больше поражаюсь, какими гениями были авторы того времени.

Грязное, серое, жестокое средневековье. Вернее, историческая эпоха в некотором абстрактном мире, которая крайне напоминает средневековье наше. Только здесь убрали за скобки всю ту романтику, которая нередко встречается в романах об этом периоде – балы, рыцари, прекрасные дамы, благородные разбойники – не об этом история. История о том, как все могло быть у простых смертных. С одной стороны - аристократия, которая простого мужика за человека не считает. С другой – дворцовые интриги и борьба за власть, которая огнем и мечом пройдется по простому люду. С третьей – религиозные фанатики, все стой же борьбой за власть. Здесь можно жечь на кострах не только ведьм, но и ученых, и людей искусства, потому что. А как живется простым смертным? Плохо и страшно, но протестовать никто не станет, как-нибудь приспособятся, да и казни публичные – дело интересное, если не тебя казнят. Так мы видим мир глазами главного героя – молодого историка Антона из фантастически-утопического будущего, где человек развит физически и культурно. Он владеет знаниями и стремится к ним. Он родился в эпоху светлого коммунизма, торжества свободы и справедливости и готов нести разумное доброе, вечное, тем, кто этого лишен. Этот факт делает часть его рассуждений и выводов такими же фантастическими, как и его реальность. Но все равно, интересно. И есть над чем подумать. Каким человечество было. И каким не стало. И дело не в том, какой строй не сложился, а какой наиболее популярен в нашем мире. Дело именно в Человеке, которого, наверное, никогда и не будет. А вот роль Антона и его коллег мне осталась непонятна в полной мере в контексте предложенного сюжета. Забавно. Эмоции победили и основную идею ухватить и понять не удалось.

Достаточно часто попадаю на негативные рецензии или комментарии к одному из самых известных (как утверждает аннотация к книге). За что только не ругают «Трудно быть богом». К подобному отношусь спокойно. Только порой недоумеваю, зачем столь агрессивно высказываться о не понравившейся книге?
Но вернёмся к тому, что я собираюсь похвалить. Да, я искренне люблю «Трудно быть богом».
за сюжет, — он не перестаёт быть актуальным, а ещё он просто интересный, что книга читается на одном дыхании;
цитаты, — третий или четвёртый раз перечитываю и постоянно нахожу новое, в этот раз открыла для себя даже некоторые забавные, если здесь это уместно, моменты;
мысли, — в процессе самого чтения и после него возникает много тем и вопросов буквально обо всём (бессилие, власть и что она даёт, наука и политика, интеллигенция и мещанство, боги среди людей);
любовь, — мне кажется, Стругацкие как никто умели включать в свои произведения любовную линию без вздохов и томных взглядов, приторных слов и наигранности.
Чем ещё запомнился сей энный раз перечитывания книги? Прежде чем браться за «Трудно быть богом», впервые познакомилась с «Попыткой к бегству». Повесть была написана в 1962-м, то есть на два года раньше ТББ. По хронологии Мира Полудня события в ПкБ также происходят гораздо раньше. Благодаря этому можно проследить развитие характера главного героя Руматы (Антона). После таких дополнений и подробностей чтение книг Стругацких превращается в изучение и поиск. Правда, вопросов

P. S.:
— Он хороший, — серьезно сказала Кира. — Он тебя любит. Давай возьмем его с собой.
— Посмотрим, — сказал Румата.
Мальчик подозрительно спросил:
— Это куда еще? Никуда я не поеду.
— Мы поедем туда, — сказала Кира, — где все люди как дон Румата.
Мальчик подумал и презрительно сказал: «В рай, что ли, для благородных ?..»