Hunger

История молодого непризнанного писателя, который испытывает невероятные физические и душевные мучения от голода. Он белен, у него нет работы, а постоянное чувство голода подталкивает его на весьма глупые и необдуманные поступки. Разум бедного писателя уже помутнел и ему в голову не приходят его прошлые гениальные мысли, он старается написАть что-то стоящее, но увы. Помимо голода его постоянным мтапником является унижение; герой жалок, ему стыдно, что он опустился до такой нищеты.
Сложно оценивать подобные книги, которые уже удостоены многих наград. Но мне не понравилось. Да, стиль автора и манера изложения весьма понятны и лёгкий. Но основная идея произведения меня не тронула. Это было похоже на Достоевского. Но от великого русского автора в книге только намек на депрессию и моральное разложение.
Поэтому мне не понравились эти страдания ради страдания

Вчера в книжном клубе модерировала обсуждение «Голода» Кнута Гамсуна.
Это первый в мире модернисткий роман (1890 год так-то), поэтому вокруг много занимательной фактологии, но она отправится в комментарии. Дегуманизацию общественных отношений, вневременность и внепространственность – оставим критикам.

Предвестник потока сознания Джойса – этот текст читается влет. Невообразимый микс сумбура и логики, который прямо залихватски увлекает. Это все опыт чтения тбилисских тредов, друзья!
Да-да, я знаю, как быстро составить ваше представление о главном герое (безымянном, кстати). Как же повезло его современникам, что у него не было твиттера!

Непомерная гордыня (продам последнее, дабы прослыть богатеем; страдашки по собственному гению и культивация непонятности таланта - коим в произведении нет объективных подтверждений; даже в отречении от Бога важно упиваться своим красноречием), неумение быть благодарным, практически биполярные метания от эйфории до упадка (приводящие аж к нейросенсорной депривации), невозможность организовать собственный быт, при общей беззлобности – всплески агрессии в период нарождения минимальной власти. Псевдопринципы.
Товарищи. Перед нами же – соя классическая! Образца столетней давности!

Гамсун находчиво не дает имя герою, не рассказывает нам, что послужило стартом его страданий (страдает, кстати, он вполне себе натурально, по-человечески на это взирать сквозь буквы болезненно), - то есть мы не можем быть уверены, что социум в этом поучаствовал. Нельзя однозначно сказать: он таков, потому что голодает, или он голодает, потому что таков.

Конечно, сразу задвинула соклубникам про Брэдли Кэмпбелла и Джейсон Мэннинга с их трудом The Rise of Victimhood Culture: Microaggressions, Safe Spaces, and the New Culture Wars (Возвышение культуры жертвы: мини-агрессии, безопасные пространства и новые культурные войны). Культуру чести сменила культура достоинства, а культуру достоинства сейчас сменяет культура жертвы. У Гамсуна она еще невозможна (репутация много значила), но уже нарождается опасность обесценивания реальных проблем и атрофирования сопереживания: все мы, хорошие люди, вдруг понимаем, что и голод бывает благородным. И сопереживание голодающим в книгах о блокаде, не сравнить с реакцией на корчи мучающегося норвежского героя.

Не могла не навялить девушкам сверху Газзанигу и его «Кто за главного? Свобода воли с точки зрения когнитивной нейробиологии», Федора свет наш Михайловича и даже Печорина (не столько как первого рефлексирующего героя отечественной литературы, сколько в контексте демонизма натуры).

Кнут Гамсун «Голод»

начну с того, что я желаю всем прочитать этот автобиографичный роман, но будьте готовы влюбиться не в сюжет, а в описание.

в описание чувств героя, когда он был истощен от голода и в моменты насыщения. в описание его метаний между тем, чтобы поступить по совести или пойти против себя и своей чести.

Кнут Гамсун рассказывает нам о голодных временах Норвегии, о бедном писатели, который из-за отсутствия денег лишился своего места жительства «на чердаке» и вынужден был скитаться 

«Это было в те дни, когда я бродил голодный по Христиании, этому удивительному городу, который навсегда накладывает на человека свою печать…»

его попытки написать статью зачастую были тщетными, попытки продать вещи иногда приводили к «успеху», но этих денег хватало ненадолго. писатель умирал от голода, он ел стружку, брал в рот камень, кусал себе палец, чтобы заглушить голод

«Я дремал, раздумывал, и мне было очень тяжко. Я подобрал камешек, обтер его, сунул в рот и стал сосать; при этом я даже не шевелился и даже не моргал»

в этом романе были и откровенно неприятные моменты, были моменты, когда я пустила слезу, были хорошие моменты, когда, повстречав девушку, герой забыл о своём положении и просто наслаждался её присутствием.

«Мы стали смеяться и шутить, все время болтали без умолку, и я сам не знал, что говорю,-так мне было радостно»

Нищий неприкаянный публицист скитается по улицам осенней Христиании в поисках поесть, поспать и если удастся, пристроить свои философские статьи в столичные журналы. Редких заработанных крон хватает на бутерброд с сыром, да ночлег в пансионе для приезжих. И всё бы ничего, и даже "вполне терпимо", но постоянное чувство голода начинает медленно, но необратимо сводить его с ума.

"Голод" Гамсуна - закономерное промежуточное звено между "Преступлением и наказанием" Достоевского и "Посторонним" Камю, роман прародитель модернизма, "потока сознания", экзистенциализма, стилистики Джойса и эстетики Кафки. Одиссея главного героя книги по холодной (во всех смыслах: погода, человеческие отношения и т.д.) Христиании (нынешнему Осло), выглядит галлюциногенным сном, разыгравшимся в воспалённом от недоедания сознании. Хрупкая реальность, которую персонажу удаётся спорадически выхватить из общего бредового ряда, выпив стакан кипячёного молока или съев кусок мягкой булки, мгновенно исчезает, едва болезненное нутро рефлекторно отторгает поглощённое. Но беспросветный голод увеличивает ещё и безразмерная гордость, личный кодекс греха и чести, который с каждым днем "на пустой желудок" приобретает всё более извращённые черты.

Представьте себе, 1890 год, далекая Норвегия с её прекрасными лесами, завораживающими приезжающих и простой городок Христиания, который сейчас называется Осло. 

Звучит немного прозаично, но на самом деле этот город стал для Гамсуна чем-то вроде Петербурга для Достоевского. Серый унылый город, в котором люди проживают свою рутинную жизнь, грешат и ведут себя абсолютно безнравственно. Именно в таком городе и жил главный герой произведения «Голод». Жизнь его была отвратительной во всех смыслах этого слова: нет жилья, нет денег, нет источника доходов, нет семьи, нет настоящих друзей. Возможно это слишком депрессивное описание быта главного героя, но у него реально ничего не было. Единственное, чем он располагал- внутренний стержень, который и помогал ему нести бремя трудностей. 

Я всем очень рекомендую к прочтению эту книгу по простой причине- она и по сей день актуальна. Человек, который опустился ниже некуда, обнищал, потерял кров,- оставался человеком. Только представьте себе, он несколько дней ничего не ел, спал в одежде, чтобы не умереть от холода. А потом, идя по улице, его окликнул старик, попросив денег. Главный герой сразу заложил свой жилет и отдал полученные деньги старику. Вот она человечность, которую должен иметь каждый, не зависимо от своего статуса. 

Книга читается достаточно тяжело из-за большого количества психологизмов, а конкретнее из-за постоянных перепадов настроения у героя, но то, как Гамсун описает переход от отчаяния, гнева, озлобленности к своеобразной эйфории. Помимо этого автор обращает очень пристальное внимание на то, как голод обострил у героя восприятие самых мелких фактов, движений и поведения всех «сытых» людей Христиании