Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого

Данный философский трактат был написан Ницше в 1883 который в то время не сыскал популярности, но позже почти во всем мире данная идея дала мысль о создании сверхчеловека в реальности, позже же ею вдохновился Гитлер который позже был в музее Ницше которая создала его сестра. И этой мыслью вдохновился Максим Горький (Пешков), и много других

О сюжете

Трактат рассказывает о герое  который называет себя Заратустрой, (древний пророк на дальнем востоке) где он проповедует идею сверхчеловека который должен отказаться от человеческих ошибок и предрасудков. В некоторых мометах затрагивается тема одиночества, зависти, похоти и других человеческих грехов со стороны Заратустры.

Личное мнение

По моей точки зрения ошибкой считается это знакомство с этой книгой по философии Ницше, ибо я начал с этой книги и я ей доволен.
Так говорил Фридрих Ницше

Во время прочтения почему-то вспомнилось "Безумие" Кипелова. Может кто тоже увидел связь?
Читается на удивление легко для философского трактата, хотя не всегда все понятно. Философия Ницше очень сильная - не могу подобрать более подходящего прилагательного. Мне кажется, его нужно запретить читать личностям впечатлительным и имеющем психические отклонения. Вы же все знаете это историческое событие, на которое повлияла его философия. Хоть ее влияние и спорный момент, но я считаю что оно имеет место быть. К тому же иногда сложно понять, что именно имел ввиду автор тем или иным высказыванием.
Лично меня книга очень впечатлила, хоть и не всегда была согласна с мнением этого философа. Временами оно казалось абсурдным и даже оскорбительным, но с большинством его мыслей я согласна.

Эту книгу непросто понять и ещё сложнее рецензировать. Философские притчи, глубокие мысли и блуждания на грани безумия и точного рацио, которые могли бы отталкивать своей сложностью, словесным пафосом, провокационным к лени мозга настроением, но не перестают привлекать поэтикой и музыкальностью подачи...
В общем, всем, кто готов ворваться в ментальные лабиринты, пытаться открыться самому себе, учиться и саморазвиваться посредством чужого опыта и мудрых мыслей... Но в таланте Ницше место уготовано и другим - тем, кто просто готов наслаждаться красотою слога и силою слова, вслушиваясь в поэзию, прикрытую прозой, вторя диониссическому началу

"Ибо устают даже любопытство и страх"
к 200-й странице устало даже моя воля к чтению , чтению не только этой маленькой ужасной книжки, но и чтению в принципе.
Я люблю перечитывать некоторые отрывки из запавших в душ книгу, но не было у меня еще такого в анамнезе читателя(кроме, конечно ,некоторых научных работ, но даже там было легче и быстрее), чтобы я перечитывала каждую страницу по несколько раз. Понимать на середине главы, слава всем, что они были небольшие, что ты не помнишь, что было на предыдущей странице и вообще сомневаться, что читал, а не перескочил десяток страниц. Сойти с ума просто. Плюс столько раз идеи, те что я смогла распознать в этой куче слов, которые иногда сочетаются самым удивительным и непонятным способом, сколько раз все просто по кругу повторяется, только слегка в другой форме: Заратустра в другом городе, или на горе, сам с собой, или со зверьми любимыми или не любимыми людьми. Ты думаешь, что еще непонятнее быть не может, но каждый раз вновь ошибаешься. Это похоже как если бы я вязала и написала свой поток мыслей, не особо заботясь о том, чтобы логично и понятно переходить от одной мысли к другой, а просто взяла бы и нарезала на главы, да еще и издала бы. Понятно, что замахнулся Фридрих на Библию, но как-то уж скучнее получилось...
Я читаю Фрейда потихоньку, и почему-то показалось, что раз там мне не скучно и мозг не взрывается, то уже можно замахнуться на Ницще.

не Замахивайся на Ницще, а то он замахнется на тебя.

Да, я выписала кучу всяких фраз, которые можно было бы пафосно постить в твиттере. К примеру:

(35 стр.)

(40 стр)

Эта цитата с 56-й страницы, пожалуй нравится мне больше всех. Я недавно начала вести дневник читателя/цитатник, и я заметила одну интересную вещь: большинство цитат из первой части всего , скажем, романа, цитаты с первых страниц 60-ти - заняли у меня весь а4 лист, а вот после я устала внимательно читать, да и что-то выписывать желание пропало, потому что чтобы понять - мне приходилось по 4 раза один абазц перечитывать, а вот потом еще и переписывать - уж нет. К концу Заратустра все взлетала, а я не его Змея и Орел, нет, я просто хотела уже добить и забыть. Простить ли книгу за убитое время - наверное, приговор будет таков: до старости не трогай Заратустру , поставь его рядом с Улиссом и живи счастливо в неведении без этих шедевров. Не знание содержание конечно добавляет экстрима при чтении, только если это хорошая книга - то чем меньше спойлеров, тем интереснее; а вот, когда дело касается, таких кирпичей, как Заратустра, то берегись. И вообще, меньше знаешь, крепче спишь.
Хотя нет, есть еще одна цитата,что мне очень понравилась)

Но есть ли смысл в книге, из которой я почерпнула лишь пару пафосных и слега пустых фраз, когда вся целиком, она просто не мое. Рано что ли, или слишком поздно взялась за это.
Как мне иногда жалко отдавать в библиотеку кинги, что мне понравились, так мне хотелось бы кому-нибудь отдать эту книгу. Чего стоит название главы "бабёнки"

Счастье бегает за мной, потому что я не бегаю за счастьем. А счастье - женщина.
Так и вы не бегайте за счастьем в виде некоторых книг, ибо книга - женщина.

При всём желании я бы не смогла написать о книге лучше, чем сделаю это сейчас.
Купила я книжку аж полтора года назад, и та пылилась, нетронутая, на моей полочке до сего момента. И так бы Заратустра у меня и валялся, если бы мой молодой человек не возжелал познакомиться с трудами Ницше — всё-таки такую книгу лучше читать параллельно с кем-то. Ну, сами понимаете, прелести совместного обсуждения гарантированы на 120%, и всё такое. Но сейчас не о том.
Вышло, в общем-то, так, что я осилила чтиво быстрее. И не скажу, что Заратустра стал для меня откровением, чем-то супер-пупер-дупер-гипер. В общем, осадка книга не оставила, и я даже не знаю, хорошо это или не очень.
Пока я читала, я мысленно разгребала все умозаключения Ницше в две стопочки: "согласен" и "чощасбыло". В защиту танцующего скажу, что в первую стопку кое-что вошло, и не мало. Но про вторую стопку я умолчать тоже никак не могу. Любитель Достоевского во мне плакал, пока читал "Заратустру", все идеи о развитии в себе наполеоновского начала "по-раскольниковски" мне были до глубины души неприятны. Ну, ёмаё, давайте жить дружно всё-таки. Преодолевать препятствия на пути к цели — это, конечно, круто и здорово, но идти по головам считаю очень крайней мерой. Да и ЧСВ до небес еще никого не красило.

Изучив на паре философии Ницше, я взялась за его книгу. Трудно написать что-либо, ибо очень много мыслей, а собрать их воедино не получается.
Это самое знаменитое произведение Ницше, это философский роман, в котором используется стиль, близкий к библейскому. Главное действующее лицо - вымышленный пророк, по имени Заратустра, который несет миру идеи о сверхчеловеке, это идеи самого Ницше. Ницше показывает, что нет необходимости в существовании Бога, и что вера в него бессмысленна. Для верующих Бог - это совершенство, идеал, к которому нужно стремиться. Но идеалы устарели, вера утратила свои исцеляющие силы, поэтому на смену Богу должно прийти нечто большее и нечто сильное. Ницше предлагает "сверхчеловека", который внесет свет во всю мировую тьму. "Сверхчеловек" - это человек, которому чужд мир людей с их пороками, мышлением и поступками, он уходит далеко в горы, чтобы обрести совершенство мыслей. "Сверхчеловек" настолько идеален и превосходен, что может управлять телом и волей. Именно он является идеалом, по мнению Ницше, новым идеалом, к которому нужно стремиться, преодолев обыденность и ущербность. Это создание сильного человека с мощным разумом и волей к власти. Это полная противоположность человеку. Ницше разносит в пух и прах людской мир, он подробно описывает человеческую природу, которая заслуживает лишь презрения. Тем самым он призывает к изменениям, к росту: человек должен пройти долгий и сложный путь от человека до сверхчеловека, между которыми зияет огромнейшая пропасть. Ницше действительно не оставляет выбора, потому что сверхчеловек - единственный выбор и возможность по спасению мыслящего человечества (как странно звучит это словосочетание).

Для начала краткий синопсис произведения: Шизоид учит людей жизни.

Применимо как к персонажу Заратустры, так и к личности Ницше.

Творчество автора вызывает лишь недоумение. Настолько коряво и непонятно излагать простейшие (и зачастую глупейшие) мысли нужно постараться.

В основе данной книги лежит ряд странных идей, которые можно пересказать за пару минут, но Ницше захотелось превратить их в псевдофилософский сборник неких притч. Хотя удивляться нечему, любая его работа — это грамм смысла на тонну высокопарной витиеватой жижи.

И так, что же всё-таки мы имеем (из того, о чем вообще стоит говорить)?

1. «Бог умер», а именно — у современного автору человека пропал жизненный и моральный ориентир в виде устаревшей религии. Понятная мысль — констатация факта, которую автор повторяет снова и снова в самых странных формах.

2. Общественная мораль (в виду пункта 1) рухнет, поэтому нужно её переосмыслить. Почему-то этот пункт некоторые считают гениальным предсказанием, но про буржуазную мораль, и её, соответствующие времени, метаморфозы уже писали до Ницше, причем гораздо лучше, точнее и понятнее. К тому же предсказание по факту не сбылось. Никуда никакая мораль не делась и не рухнула в отсутствии «Бога». Как было плохо убивать, насиловать, воровать, лгать и т.д., так и осталось.
Общественная мораль видоизменяется вместе с классовой/экономической/политической ситуацией, но никакая «смерть Бога» на неё не влияет. Раньше люди творили зверства во имя феодальной и христианской морали, теперь во им буржуазных ценностей. Что Ницше предсказал такого, что было не ясно уже тогда и о чем не писали другие классики?

3. Нужно быть сверхчеловеком. Что это такое, даже сам автор до конца не понял, но ясно одно — будь «нетакусей». Не угождай толпе! Не соответствуй ожиданиям других! Не подчиняйся правилам! Ешь фекалии! Бегай через проезжую часть голышом! Превознесись над общественной моралью, не будь быдлом! (Хотел привести известную инструкцию действий при пожаре, связанную с гусями, но воздержусь).

«Философский» уровень Ницше находится на уровне цитатного паблика под управлением пятиклассника. Только автор пишет ещё более глупые вещи в ещё более странном виде.
А уж какую дорогу этот его мутный «сверхчеловек» проложил нацизму можно и не припоминать (но припомню).

Об остальных же «идеях» и сказать нечего. Те крупицы смысла, что Ницше запрятал в этом «труде» — такая очевидная информация, о которой не задумывался разве что фонарный столб, или камень, или фанаты тиктока.
Всю книгу можно описать следующей аналогией:
Представьте себе инструкции по эксплуатации, те самые, где производитель по неким правилам прописывает абсурдные вещи. «Не кладите кошку в микроволновку», «не используйте подшипники в качестве пищи», «данное снотворное может вызывать сонливость» и т.д. Это практически анекдот. Мы смеемся, когда видим такое в обычной жизни.
А теперь представьте, что данную инструкцию дали писать неудачному поэту графоману, приказали расписать её на 100 страниц и снабдили не самыми слабыми веществами.
Вот рецепт, по которому получится полный аналог «Заратустры». Винегрет очевидных банальностей под толстой шубой высокопарной зауми.

Вы, конечно, можете возразить, мол «посмотри когда это было написано, тогда это был прорыв» и т.д. и т.п.
Так вот, речь про 1885 год. Энгельс уже написал Анти-Дюринг и публикует второй том Капитала Маркса. Пока Ницше рассуждает о выдуманных им проблемах, нормальные ученые и философы занимаются полезными прикладными вещами и пытаются понять как поступать с нищетой, эксплуатацией, войнами и как бы вообще всем дружно не сдохнуть в капиталистическом угаре. Пока Ницше затирал пространные идеи «рабской морали», социалисты помогали людям на деле преодолевать свое рабское положение. Большинство обсуждаемых Ницше вопросов уже тогда интересовали только псевдоинтеллектуальных дурачков и профанов, а другие уже были разобраны в практическом, материалистичном ключе, без идиотских притч умалишенного.

Дорогие друзья, если вам нравятся «работы» Ницше, то вы просто любите «осмысливать» графоманские высокопарные тексты с копеечным смыслом и наслаждаться при этом своей элитарной избранностью, иллюзией осознания чего-то важного, возвышенного и глубокого. В этом вы похожи на любителей тех самых пацанских пабликов. То, что можно считать у Ницше великой истиной — человеку взрослому и адекватному просто смешно.
Я, конечно, мог бы подобно Заратустре (и Ницще) расписать вам эту мысль на десять абзацев и облечь псевдомудрыми выражениями, но в отличие от автора не собираюсь тратить излишней пустой графоманией ваше и своё время.
Сверх уже потраченного :)

Очень долго я шел к этой книге, не один год собирался, а потому внимал с прилежностью и осторожным  любопытством ученика.

Книга вызвала все возможные чувства - от непонимания и где-то даже негодования до искреннего, чистого, концентрированного восхищения. Одного я не нашел в ней - философии или еще чего-то такого, что обычно приходит в заштампованный системой гуманитарного образования мозг в тот момент, когда слышишь эту фамилию.

Правильно сказал герой моих любимых Стругацких в "Отягощенные злом": "... Г.А. не стал с ним спорить. "Десять задумавшихся - это совсем не так мало, - сказал он примирительно. - Дай Бог каждому из вас на протяжении всей жизни заставить задуматься десять человек. Не к народу ты должен говорить, - продолжал он, возвысив голос с иронической торжественностью, - но к спутникам. Многих и многих отманить от стада - вот для чего пришел ты... Откуда?" Никто не знал, и Г.А. сказал: "Ницше. Это был большой поэт. Однако ему весьма не повезло с поклонниками". Точно сказано.

Для меня "Заратустра" останется чистой поэзией. Поэтому и подходить к этой книге с любыми лекалами разума - все равно, что изучать историю Великой войны по "Бородино" Лермонтова.

И еще: с сожалением приходится констатировать, что мой личный культурный уровень, увы, существенно ниже ожидаемого мною же. Потому что лично я поэзию Ницше смог воспринять процентов на десять. Вряд ли больше. Будет повод повторить эксперимент, когда подрасту. И если подрасту. Ну вдруг.

Не могу сказать, что рекомендую или не рекомендую - все-таки поэзия - вещь очень личная, но я безусловно впечатлен.