В лесах

Книга меня очаровала своей тихой прелестью. Все пришлось мне по душе: поэтичные пейзажные картины, описания мирских и скитских обрядов и традиций, зарисовки купеческого и раскольничьего быта, степенные мудрые разговоры героев, красны девицы да добры молодцы. Да еще много всякого, что оказалось очень мне по душе. По количеству описаний разных угощений и в целом по атмосфере, которую создает книга, "В лесах" напомнило мне "Лето Господне" Шмелева. Та же неспешность, та же умилительная созерцательность. Признаться, чтобы полностью погрузиться в чтение, мне были необходимы особое настроение и особая атмосфера: чтобы никуда не надо было спешить, чтобы никто не отвлекал и не шумел. И иногда настроиться на дальнейшее чтение было довольно сложно.
По сериалу, просмотренному некоторое количество лет назад, я помнила примерное развитие сюжета, поэтому все свое внимание переключила на словесную и стилистическую составляющую текста, наслаждаясь мною уже перечисленными описаниями всего на свете и помечая огромные куски текста, чтобы потом их перечитывать и вдохновляться. Много пословиц да поговорок узнала, ими там через слово только ленивый не сыплет. Очень познавательный такой этнографический и культурный экскурс получился.
Хотя я и знала, что случится с героями, все равно пришлось попереживать за Настасью, и за Флену, и за матушку Манефу, и за Патапа Максимыча. А более всего переживала за Марью Гавриловну из-за того, как легко она забыла Евграфа и увлеклась Алексеем. Но про их житье-бытье и про крепко полюбившуюся мне Дуню Смолокурову буду читать уже в "На горах", примусь за них в ближайшее время. А к некоторым персонажам я пересмотрела свое отношение. Вот что значит сменились жизненные приоритеты.
При всей чудесности книги, некоторые моменты, доставляющие мне читательский дискомфорт, все же были. Например, долгие-долгие разговоры про судьбу раскольничьих скитов. Что поделать, бытописания мне было читать интересно, а разговоры о скитском, о серьезном - не очень. А в остальном - все было хорошо, ладно да складно.

Два объемистых тома "В лесах" - первая часть дилогии нижегородского писателя Павла Мельникова (Андрея Мельникова-Печерского). Когда-то давно я уже читала ее, заинтересовавшись этнографией и историей родного края. Почему именно сейчас захотелось перечесть - не знаю..Возможно, потому, что, когда за окном день и ночь бушует метель, так приятно читать потрясающие описания природы и знакомиться заново с героями книги. Если задаться не самым корректным вопросом "О чем эта книга?", можно ответить "о церковном расколе, о старообрядческих скитах Заволжья". И это будет не совсем верно. "В лесах" - не просто роман, а настоящая эпопея, и столько в ней героев, сюжетов и тем переплетено, что хоть сто раз перечитывай - все будешь для себя что-то находить и видеть знакомые события с новых ракурсов. Центральной фигурой книги является вышедший из крестьянства тысячник Патап Максимыч Чапурин, а также его семья, друзья, торговые партнеры и, само собой, те самые раскольничьи скиты, для которых он является "благодетелем".
Действительно было очень интересно узнать именно о быте разных слоев населения, обычаях, обрядовых действиях при знаковых событиях в жизни любого человека - таких как свадьба или похороны, к примеру. Отдельное спасибо за описание жизни и быта скитов - иерархии, порядков, взглядов...Насколько помню, Печерский и сам был чиновником как раз по делам раскольничьих скитов, тщательно изучал их, так что он знает, о чем говорит.
Не могу не отметить своеобразный стилизованный язык повествования, который придает какую-то особую прелесть всей книге (хотя уверена, что многим именно это-то и придется не по вкусу). Плюс огромнейший этнографический материал, о чем, вроде, я уже упоминала. Лично для меня, повторюсь, ценность этой книги заключена во многом и в том, что автор - мой земляк, и описываемые события происходит в знакомых мне местах. В общем, не знаю, что еще добавить, кроме того, что рекомендую к прочтению всем-всем-всем. А что касается экранизации - тут только два слова "не. смотрите."

Так вот вы какие, старообрядцы...
Если честно - я немножко мошенница. )
Мне понравилось начало книги, но я чувствую, что сейчас просто не могу ее прочитать быстро и в срок, поэтому пишу о том, что уже прочитала (и да простят меня все, кто мог бы быть на это обижен).
Характеры! Какие они выпуклые, яркие и живые!
Язык - яркий и какой-то осязаемый: вот пишет автор и просто видишь, обоняешь то, что он описывает.
Суждения персонажей - муж отвечает за мирское, жена за духовное. Как эта идея вообще могла у них родиться? А вот поди ж ты - и не поспорит отец семейства.
Деловые наблюдения - вера верой, а обрядовость деловой человек выберет такую, чтоб партнеры по бизнесу довольны были.
Буду ли дочитывать? Конечно - со вкусом, с толком, с расстановкой!

Пошло на удивление хорошо. Сюжет совершенно незатейливый. Крутится вокруг простых купеческих радостей "разбогатели - разорились", "поженились - ушли в монастырь". Но вот образ жизни, обычаи, предания, бытовые подробности - все это невероятно интересно. Описывается жизнь старообрядцев Заволжья: купцов, мужиков, обитателей скитов. Подробно рассказывается, чем и как они живут, во что верят, о чем беспокоятся. Очень интересно прослеживать, как разные промыслы определяют разные образы жизни. Вроде бы и недалеко друг от друга деревни, но кустари с лесорубами как будто на разных планетах живут.
Интересны отношения в семье. Муж - хозяин и царь. Жену и детей хочет балует, хочет - убьет. При этом вопросами веры все-таки ведает женщина, и в этом ей муж не перечит. Незамужних девушек с одной стороны держат как в темнице, чтобы не дай бог ни один мужчина им на глаза не попался. С другой стороны, свадьбы "уходом" - обычное дело. Значит, как-то все-таки молодые люди знакомятся, общаются. Да и случайная беременность - дело не редкое. Стыд, конечно, и позор, но не "ужас-ужас".
Очень интересно отношение к деньгам и богатству. С одной стороны, они вроде бы играют центральную роль. С другой - имеют ценность не столько сами по себе, сколько как основа уважения и всеобщего признания. Вообще, ритуальные почести ценятся больше собственно богатства.

Очень интересный язык. Масса новых слов, много новых ударений в привычных словах. Не говоря уже о всяких припевках, поговорках, и т.д. Но эта этнографическая точность на удивление не утяжеляет повествование.

Вот уж не думала я что так увлечённо буду читать такой кирпич, да ещё и русской классики, да ещё и о старообрядцах.
А поняла я, что я буду в восторге как только начала читать и пошли города, да селения на Волге перечислять, а я ж сама на Волге живу и хочу посетить все города на ней.
Казалось язык будет вызывать у меня затруднение, ведь книге написана в 19 веке, но даже слова, что я впервые слышала, ничем меня не смущали и были понятны, сама будто родилась в 19 веке на Волге. А я совсем не местная, не с Поволжья я с Поморья, да и родилась я в веке 20. Но это никак не помешало мне наслаждаться прекрасным текущем словно мёд языком автора. Услада, ей богу.
Сразу полюбилась мне Настенька и отец ее Потап Максимыч и как я переживала за них, да как плакала, лишили меня сна беды выпавшие на их души. Как радовалась я, что Настенька первая в Алексее увидела, что не пара он ей, жаль не помогло это.
Вот и орала я чаечкой, когда Настенька хотела уходом за Алексея, сразу мне не по нраву пришлась эта затея. Сгубил проклятый девку.
Орала и второй раз я чаечкой, когда отец дочь продал. За пароход. Да свекру будущему. Сгубил дочь.
Орала я третий раз, когда Потап Максимыч повелся на бредни про золото да в лесах заволжских. Думаю, умный мужик, а каким-то проходимся веришь. Да как оказалось ещё и не такие грехи водятся за этим проходимцем. Сгубил он сестру его, хотел и его сгубить.
На четвёртый раз я уже смирилась с людской глупостью, завистью, дуростью и просто прибывала в шоке, что мало человеку сгубить одну деву, нужно сгубить другую, да богатства глаза забеленили, что забыл ты, кто ты есть. И погубит тебя не Потам Максимович, а ты сам.
«Ох, искушение.» Пожалуй я к концу книги мне показалось, что не менее 100 раз сея фраза звучала. А уж ее сказитель, вот ведь кот мартовский, не пропустил ни одной молодой юбки, ей богу. Да как его только склонили жениться, за ещё уходом, вот ведь чудо, чудное.

- Разве о таком народе я мечтал, разве такую страну искал?

• Каков же ваш народ, сэр брат, и какова страна?
• Нетрудно сказать. Молодые у нас все как один добрые, а девицы -

• зоркие, волки - сытые, овцы - целые... Да что говорить, все равно не

Михаил Успенский, "Там, где нас нет"

Читать роман Мельникова-Печерского – всё равно что пытаться вскарабкаться по кисельным берегам той самой молочной реки. Неспешное повествование, после которого еще долго тянет самой использовать обороты вроде «душа ваша ангельская» и «на всё ваша, батюшка, воля». Сказочные описания обедов, истории старообрядчества на Волге, торговые дела и любовные истории. Поесть, помолиться, покаяться, выпить, снова покаяться, дать денег в скит, откушайте кулебяки, купите пароход, погостите еще четыре месяца, сделайте божескую милость. Сама история идет от праздника к празднику, по годовому и крестьянскому календарю. Зимние величания под окнами, весенние гулянья, посев и сбор урожая.

До этого «В лесах» я читала лет пятнадцать, что ли, назад. В памяти остались, пожалуй, вот этот годовой хоровод и любовные линии. Тем интереснее было перечитывать сейчас. И по-новой обнаруживаешь, что роман – реалистичней некуда, несмотря на постоянные эпитеты. Сказочный зачин о любви с первого взгляда оборачивается историей трусости и предательства. Волшебное Беловодье и Китеж – навешиванием лапши на уши паломникам. «Доброй старушке» Аксинье Захаровне, да и матери Манефе никак не может быть чуть больше пятидесяти, про несчастную едва тридцатилетнюю вдову Марью Гавриловну говорят «старуха» и пророчат, что муж через пару лет ее бросит. Все девицы то и дело рыдают от избытка чувств и недостатка действия, а что им, бедным, делать, если читать можно только богоугодное, из дома выходить не смей, с мужчинами заговаривать – тем более. Так и влюбишься с первого взгляда в кого попало. Купидон-Фленушка раздражает поначалу своим сводничеством, а потом понимаешь, что ей тоже больше энергию употребить не на что.

О некоторых героях читаешь, как о былинных персонажах. Как Патап Максимыч, тысячник: жертвует на обители, закатывает пиры, спаивает всех, кто придется ему по душе. И так же безоглядно гневается или страдает от потери тех, кого любит. Неважно, физическая потеря, как с Настенькой, или убитая вера в Алексея. Он и меняется больше всех, он и Алексей Лохматый, который начинает почти как сказочный Иван, запечный сын, но путь этот не проходит, теряет всю связь со старым, «лесным» берегом, и не обретает твердой опоры на другом берегу, хотя здесь я забегаю вперед.

Часто кажется, что этнограф в авторе пересиливает писателя. История основания скитов, вставная повесть о Китеже, дотошное описание обрядов. Сам Мельников-Печерский старообрядцев не любил, как государственный чиновник много сделал для закрытия скитов. И он же описал все, что узнал, в своих книгах. Открыв и сохранив тоже своего рода Китеж – невидимую, незнаемую тогда большинством сеть старообрядцев-раскольников и многих других, живущих своим обычаем. Все эти деревенские общины, купечество, добрые молодцы, красные девицы и премудрые старицы, которые давно ушли в темные воды истории.

Нет, это не книга даже, а энциклопедия "Быт и нравы старообрядцев Заволжья". И, как большинство энциклопедий, читается со скрипом, сюжет теряется в бесконечных лирико-познавательных отступлениях (они, конечно, познавательны, но уж больно скучно...), имена и события путаются и тому подобное. Я порой уставала пролистывать, чтобы добраться таки до действий основных героев.
Но, в целом, более чем хорошо - такая неслабая эпопея, думаю, в свое время она была бестселлером. Характеры персонажей развиваются логично и обоснованно, читать очень интересно, за Марью Гавриловну я аж вся испереживалась. А еще ж "На горах" читать - есть где разгуляться!
Хорошая книга, которой крайне не повезло с экранизацией - сериал "В лесах и на горах" вышел на редкость фальшивый. Только картинка хороша - его бы на кадры порезать да иллюстрациями в книге сделать.

"Верховое Заволжье - край привольный. Там народ досужий, бойкий, смышленый и ловкий. Таково Заволжье сверху от Рыбинска вниз до устья Керженца... Старая там Русь, исконная, кондовая... Там Русь сысстари на чистоте стоит, - какова была при прадедах, такова хранится до наших дней. Добрая сторона, хоть и смотрит сердито на чужанина"

Такими словами начинается повествование в первом томе "В лесах" дилогии Мельникова (Печерского) о жизни старообрядцев Руси.

Язык невероятно красивый, певучий, исконно русский.

"В лесах" является одним из наиболее известных и популярных романов о старообрядчестве. По иронии судьбы автор служил "чиновником особых поручений" и принимал участие в гонениях на старообрядцев.

Мир Заволжской Руси нам показывается через призму жизни нескольких купеческих семей и связанных с ними персонажей.

Главным героем выступает тысячник Чапурин Патап Максимыч - богатый купец, крутой и характерный мужик, но, в то же время, не лишенный благородных и щедрых порывов. В этой истории он положительный персонаж, несмотря на все свои неоднозначные поступки на протяжении истории.

У купца есть родная сестра - настоятельница Комаровского скита, матушка Манефа. Строгая, но спокойная и мудрая женщина, уважаемая и считающаяся старшей среди окрестных скитов.

Есть еще Андрей Лохматый, сын удельного крестьянина Трифона, который из-за беды, приключившейся в семье, вынужден идти в работники. Парень красив, умен и вежлив, и в итоге попадает в управляющие к Патапу Максимычу, занимая по сути в его душе место сына.

Вокруг этих трех персонажей и строится все повествование. Признаюсь честно, начиная читать, даже не думала, что этот роман будет содержать закрученный сюжет и, в итоге, сильно ошиблась - здесь Вы получите и детектив, и любовный роман в одном флаконе Причем щедро разбавленный народными песнями, поверьями, легендами и шутками-прибаутками.

Собственно я бралась за него именно с целью узнать побольше о старообрядцах - заинтересовала меня эта тема после прочтения романов Черкассова из серии "Хмель".

И роман "В лесах" действительно энциклопедия старообрядчества.

В нем очень много детальных описаний быта, традиций, народных верований, жизни скитов и т.д.

К примеру, в скитах существовала такая традиция, как женитьба "уходом", когда невесту буквально воровали из скита.

А лесники уходили на зимний промысел на несколько месяцев, закапываясь в землянках.

Познакомитесь с легендой о славном городе Китеж (если вдруг о нем не знали) и о многом другом.

Ну и, конечно же, здесь много леса - приключения у нас в лесу, доход многим жителям приходит из леса, старообрядческие скиты скрываются в лесу и именно поэтому до середины 19 века еще сохраняют свой традиционный уклад, свои святыни.

В общем, я безусловно советую эту книгу тем, кто любит читать о своем народе, кто любит историю и большие романы!

Но предупреждаю - описания действительно ооооочееень подробные)

П.С. К слову, роман в свое время был очень популярен, даже среди представителей правящей династии. Считаю крайне незаслуженным тот факт, что отзывы на него практически не встречаются у книголюбителей.

Чтение бонуса можно охарактеризовать несколькими словами - непонятно, сложно, запутанно... Читала вдумчиво - терялась в речах старообрядцев, их непонятных моему разуму словах... Быстро читала – приходилось перечитывать куски, восстанавливать события... Эмоционально роман не вызвал во мне практически никаких чувств. Была порой злость и непонимание, но это было кратковременное помутнение)) Сначала было сложно читать все из-за того же языка, но постепенно втянулась в стиль автора, но тут у героев начала вылезать их гнильца и потайные черты характера.

Патап Максимович Чапурин оказался самым добрым и приятным героем книги. Несмотря на то, что в какой-то момент он, честный купец, которого уважали далеко за пределами родного поселения, захотел поживиться золотом и пойти на риск, сумел все же сохранить трезвость ума. Умиляет его напускное строгое отношение к дочерям и жене. Видно ведь, что он их безумно любит, желает только самого лучшего.
Чапурин уважительно относился к людям, которые были мастера своего дела. Таким оказался Алексей, по нужде пришедший к нему на работу. Случилась любовь у Алексея с Настасьей, но упустила я момент того, как у молодого человека произошел перелом, и проявилась его жажда наживы (на золоте), расставание с Настасьей, связь с вдовой ради выгоды. Что было тем триггером? Тот ли это Алексей, любящий сын, красавец, молодец, мастер токарного дела? Тот факт, что в скитах, монастырях, не все так праведно и набожно, известно всем. Оставалась надежда, что в пошлом было по-другому, но тайна Манефы «убила» и эту надежду – родила она в молодости девчонку, которую скрыли. Наверное, только Фленушка оставалась «чистой» среди героев романа. Самое интересное, что отвращения или негодования такие изменения в людях не вызывали: автор показал человека с разных сторон, не деля героев на крайне положительных и крайне отрицательных (чем грешили авторы его современности)

Из каждой книги стараешься вынести что-то для себя. Этот роман интересен для многих – культурологов, филологов, этнографов, религиоведов, историков… Чем же он может зацепить простого читателя?

Характерно ли данное высказывание для 21го века? Сохранилось ли понимание семьи в современном мире, как в 19 веке? Да даже как в том же 20м. Сомневаюсь. Браки заключались как по любви, так и ради собственной выгоды (так ведь, Алексей?) – даже у староверов, - но понятие «развод» было чем-то удивительным и непонятным. Наверное, люди старались беречь свое счастье, сохранить его как можно дольше.
Именно отношения между людьми того времени и привлекательны для меня в романе – даже для старообрядцев ничто людское, скажем так, не чуждо. Но в то же время, они трепетно относились к своим близким, старались уберечь от дурного, поддерживали связь даже с дальними родственниками.

На правом берегу Волги, в лесах Керженских, Чернораменских всё идёт по заведённому порядку и обычаю: по скитам служат каноны матери-келейницы, обделывают свои дела купцы-тысячники, трудятся крестьяне. Из обычной жизни выбивается разве что своя собственная золотая лихорадка на реке Ветлуге. Но всё же в чудном мире живут заволжские старообрядцы. Тут намешалась и старая вера, и новые церкви, и древние - дохристианские еще - обряды и сказания. Но хоть всё так же появляется Ярило ночами в белом объяринном балахоне, и всё так же отражается Китеж-град в водах озера Светлого Яра, а недолго осталось стоять старообрядческим скитам.

В исторической перспективе вот про это и пишет Мельников-Печерский: раскол и его последствия. Действие книги разворачивается в заволжских лесах. А там, оказывается, много что есть, и много что происходит. Даже заезжий столичный люд смотрит и удивляется:

История - фон для сюжетных линий, которые подошли бы для викторианского романа. У героев тут есть и злой рок, и любовь, и страх общественного порицания. В этом и трагедия Манефы, которую не отдали замуж за любимого, и восьмилетний плен Марьи Гавриловны при муже-тиране. При этом такие горести в книге происходят в основном у женщин. Из мужчин не повезло, пожалуй, только возлюбленному Марьи Гавриловны Евграфу, который, говорят, не смог жить без несостоявшейся невесты. А женщины страдают, болеют и умирают, и первопричиной всему любовь и тот самый страх порицания. Вместе с заволжскими женщинами в викторианском романе неплохо смотрелся бы и Макар Тихоныч - жестокий и одновременно набожный, и поэтому безусловно верящий в спасение души.

Для меня герои книги оказались в итоге интереснее того, что с ними происходит. Конечно, в первую очередь интересен главный герой - тысячник Патап Максимыч Чапурин, вокруг семейства которого и выстроен сюжет. Патап Максимыч раскрывается со временем - крутой нрав его виден с первых страниц, но потом в сюжет вплетаются второстепенные истории Груни и Колышкина, например, в которых он предстаёт человеком справедливым и великодушным. При этом в книге есть герои, которые в лучших традициях жанра эволюционируют. Из-за смерти Насти Чапуриной на путь истинный встаёт пропойца и дебошир Никифор. А вот Алексей Лохматый, в начале казавшийся чуть ли не былинным добрым молодцем, на своём пути из грязи в князи превращается в посмешище, пытаясь надеть на себя маску зажиточного городского купца.

"В лесах" - книга прежде всего атмосферная. Закрываешь её, и хочется писать и разговаривать словами Мельникова-Печерского. Отступления от главных сюжетных линий случаются во все стороны - здесь не только история раскола, есть ещё и много славянской мифологии:

Помимо этого есть много из этнографии и немного из фольклористики: обычаи, традиции, праздники, песни. И отдельно - бездна пословиц и поговорок, которые и меткие, и ёмкие, и оскомину не набившие:

За счёт этого всего набирается такой объём и замедляется повествование - в тысячу страниц укладывается достаточно короткий промежуток сюжетного времени.

А ещё "В лесах" - книга для набирающих вес. Здесь постоянно едят, да так, что завидно становится:

И неважно, сватает ли Патап Максимыч дочь, или справляет её поминки, ломятся от яств столы в доме Чапуриных и в зажиточных скитах, а в московской "двушке" в наши дни ноги сами несут к холодильнику во втором часу ночи.