Волшебная гора

Очень давно посматривала на этого автора, но боялась за него браться. Генрих Манн (на полке стоят тома собрания сочинений, которыми убить можно), Томас Манн всегда ассоциации какие-то вызывали чего-то такого глобального, тяжелого. Но вот пришло время познакомиться с автором. И с первых же минут прослушивания поняла, что очень зря боялась. Сразу пришли на ум Диккенс, Золя, Гюго, что-то общее с этими писателями показалось мне у Манна, и в тоже время свое.
Книга, с которой мне было очень уютно, и озвучка Герасимова очень вписалась в этот уют. И санаторий описан так, что хочется попасть в его уют, вот также завернувшись в два одеяла, лежать на балконе в удобном шезлонге. И такая неспешность всего, что после нашей суматошной жизни привлекает вдвойне. Очень тонкий юмор, Я бы сказала, что легкий и воздушный.
При этом в книге очень много интересных и очень точных наблюдений за человеческой природой, за человеческими отношениями.

Дальше...

Очень точно подмечено, как некоторые пациенты «смакуют» свою болезнь. Она является центром их жизни. И, к сожалению, многим из них от нее уже не уйти.
И она накладывает отпечаток на все: и на жизнь, и на смерть, и на отношения между людьми.
Потому что болезнь и возможная смерть стирает многие границы: и географические границы, и по другому дает взглянуть друг на друга. И безусловно на любовь. Становится не важным, что твоя избранница другой национальности, замужем, плюс у нее есть сердечный друг. Очень интересно наблюдать за ними.
Так как свободного времени достаточно, то, естественно, главные герои очень много рассуждают. И местами их рассуждения очень интересны. Тут обсуждается и отношения к войнам (а в мире в момент событий, описанных в книге, пахло первой мировой войной), и отношение к евреям (книга написана в 1924 году, еще так далеко до засилья фашизма, а уже проскальзывает то, что расцветет потом пышным цветом во время второй мировой войны), и как отличить любовь от вожделения, и что представляет собой любовь для женщины, а что для мужчины и много-много другого.
Вот только рассуждения и споры Сеттембрини и Нафты вгоняли меня в тоску. Сама не знаю почему, но они казались мне пустыми и скучными, может не под то настроение попали?
Очень мощно описал Манн столкновение со смертью. Где-то неизбежной, где-то неожиданной. Как она влияет на человека, даже привыкшего, что она его окружает. Как иногда люди прячутся от нее, оставляя своих соседей по санаторию умирать в одиночестве.
Вообще Я поразилась таланту автора, даже в переходах между тем, что он описывал.
Вот мне было так уютно, так хотелось попасть в это волшебное место, без времени, без суматохи, без дел... Как вдруг мне показалось, что там так скучно... Вначале Я даже не поняла, а почему мне так показалось? Ведь вот только что мне очень хотелось туда! Но оказалось все очень просто, автор просто начал показывать другую сторону их жизни. Потому что можно наслаждаться такой жизнью день, неделю, месяц, два, год... Но годами, как они... Не получится. Поэтому автор легкими мазками, на первый взгляд совершенно незаметными показал пустоту этого времяпрепровождения, и то, как они находили выход из этого положения. Тут самые различные занятия: и попытка заняться квадратурой круга (что меня почему-то особенно поразило), и коллекционирование, и увлечение спиритизмом, и, конечно, музыка. Ах, как красиво описывает ее Манн!
Но по мере приближения к концу книги Я больше и больше задумывалась: а как автор ее закончит? Все думала, и не находила окончания, достойного всего повествования. Но Манн закончил настолько сильно, настолько мощно, что захватило дух. Вот так, совсем в небольшой части книги показать, что такое война, насколько бессмысленно все остальное, когда она идет, весь страх и ужас войны. Причем первой мировой, менее страшной, чем последующая. Войны, которая разрушает все: и дружбу, поставив друзей по разные стороны баррикад, и саму волшебную гору.

Во время чтения этой книги я по-настоящему радовался и ликовал только один раз: когда она закончилась. Все остальное, сотни страниц мелким почерком вызывали недоумение, скуку, безразличие, сон. Зачем, ну вот реально зачем вся эта многословная нудота?

Я ждал классики, чего-то неспешного, вдумчивого, философского. Пристально следил на протяжении первой части книги за героями, идеями, высказанными мыслями, антуражем и обстановкой. Я думал, что это зачем-то понадобится, даже если здесь и сейчас значение происходящего непонятно. И что в итоге? Дальше пустопорожней болтовни, вялых движений и мелких передряг так ничего и не пошло.

Говорят, что этот роман – потрясающая картина мира накануне первой мировой воны. Я этого обнаружить не смог. Скорее, этот роман – грандиозное полотно, где автор бессистемно раскидывает свои знания и мнения, свое острословие, не слишком даже переживая за геров и декорации. Персонажей здесь почти нет. Сюжета тоже. На звание обособленного героя претендует только главный объект романа – молодой Ганс из Гамбурга. Все остальные наделены только маской и шаблоном. Некоторые еще путанным многословием.

Но и с Гансом не задалось. В такого героя сложно поверить. Он приезжает навестить своего брата в туберкулёзный санаторий на три недели, а остается на долгие годы. Ему понравилось праздность и копание в самом себе. Такая вот специфическая свобода. Это как раз правдоподобно. Но почему потом Ганс то одержим любовью, то как будто забывает про нее, то невероятно предан науке, то вяло занимается спиритизмом. Вдруг начинает помогать умирающим и благополучно забывает про это без единого объяснения. Не любит упражнения и любит распорядок, но вдруг начинает серьезно путешествовать по горам и заниматься фрирайдом, вместо того, чтобы валяться в любимом шезлонги. Во всем этом – ни логики, ни смысла.

Как и в многостраничных философских рассуждениях других двух героев книги. Позиции их противоречивы, неинтересны, странны. Порой, проявляется некоторая доза остроумия или интересное наблюдение, кое-где проскакивают занятные риторические приемы. И все. Разговор превращается в путаную высокопарную белиберду. Руки так и тянутся пролистать эти излияния.

Как и пересказы Манна то учебников по физиологии, биологии и эмбриологии, то описание музыки или сюжета известных опер, то еще каких-то вещей, которые показывают эрудированность и многосторонность писателя, но нам-то, извините, что с этого?

В общем, «Волшебная гора» выглядит очень натужно. Я так и не понял, зачем она написана. Тратить на нее уйму времени не советую.

«Волшебная гора» была написана нобелевским лауреатом Томасом Манном 100 лет назад, в переходную эпоху, и имеет некоторые параллели с современностью. Это интеллектуальный, философский роман и роман воспитания.

Действие происходит в начале XX века, перед Первой Мировой войной в замкнутом пространстве дорогого швейцарского санатория для туберкулезных больных «Берггоф», куда 22-летний бюргер Ганс Касторп приезжает навестить кузена. Он планирует пробыть там три недели, но обстоятельства заставляют его задержаться в санатории на годы.

Главный герой, выучившийся на корабельного инженера, по природе своей неглуп, но не видит особого смысла в активной деятельности, поскольку считает избыточные усилия «небесспорными». Своего мировоззрения у Касторпа не сложилось, и он является в этом плане «чистым листом».

В санатории собрались интересные персонажи с сформировавшимися взглядами, в их числе: гуманист и прогрессист Сеттембрини, циник и консерватор Нафта, эпикуреец и гедонист Пеперкорн. Среди обсуждаемых философских вопросов: свобода, демократия, государство, право, религия и т.д.

Психоанализ и идеи Фрейда, проповедуемые доктором Кроковским, превращаются со временем в мистические и спиритические сеансы, что говорит о брожении самых разных идей в период смены эпох.

Больные ведут праздный образ жизни с пятиразовым питанием, с интеллектуальными беседами, неутомительными прогулками до ближайшей деревни и ежедневными лежаниями в шезлонгах на балконе - все строго по расписанию. Любовные увлечения сопровождают поглощение обилия яств.

Некоторых начинает тяготить такой образ жизни, они пытаются вернуться вниз, «на равнину», но в большинстве случаев непригодные для жизни и развращенные они возвращаются назад, в горы, к «горизонтальному образу  жизни», а потом и к навсегда горизонтальному положению на местном кладбище.

Важными элементами романа являются «время» и «болезнь». Функция времени – это перемены, движение, прогресс. В санатории, где все движется по кругу, где все дни похожи один на другой, время быстротечно. Минимальной единицей времени здесь считается месяц.

Слово «болезнь» в романе близко по значению к слову «смерть», ведь туберкулез в то время толком лечить не умели и смертность была очень высока. Бегство из социума в болезнь – одна из форм эскапизма, попытка оградиться от проблем, уйти от ответственности, оно же означает и влечение к смерти.

Много места в романе уделено природе и пейзажам - санаторий расположен среди высокогорных склонов Альп, покрытых вечнозелеными хвойными лесами и снегами, которые еще более усугубляют впечатление остановившегося времени.

В романе практически нет сюжета, повествование представляет собой последовательность дискуссий Касторпа с другими постояльцами и его размышлений на фоне прекрасных альпийских пейзажей и монотонных будней. Вся интрига заключается в изменении мировоззрения главного героя под влиянием окружения. Очевидно, что замкнутый мирок санатория – это модель западного культурного общества перед началом Первой Мировой войны, а на примере Касторпа Манн показывает как менялись взгляды интеллигенции в период смены эпох. Развязка логична и предопределена самой сутью «Берггофа».

Здесь так много слоев, символов и метафор, что за одно прочтение осмыслить их невозможно. Философия Манна тесно связана с работами Ницше и Фрейда и чем лучше подготовлен читатель, тем больше удовольствия он получит, читая этот роман.

Не
думал,
что так
затянется
время чтения
этого романа. Сна
чала вроде он читался
легко и непринужденно, со
своими интересными особенно
стями и настроениями. Но чем
дальше, тем больше книга зачаро
вывала, очаровывала. Не то, чтобы
становилось читать неинтересно, просто
время как будто остановилось и уже стало
незаметно, много ли или мало прочел за день,
одну ли страницу или десять. А может, и вовсе
за день ничего не прочел. Жизнь на волшебной горе,
т.е. чтение "Волшебной горы" стало как бы естественной
привычкой и потребностью. Герои живут, умирают, влюбляются,
пора на работу, выходной, закончились продукты, магазин, снова
работа, игры, праздники, интриги, обсуждения философии и политики,
немного мистики, новые порывы и новая сонливость, лежание на балконе.
Семь долгих/быстрых/незаметных/тянущихся/обыкновенных лет пробыл на горе
главный герой. Семьдесят четыре дня ушло у меня на чтение этой книги о нем.
Казалось, уже никогда не спуститься с горы, она стала постоянным местом обитания, но - вдруг! И мы уже на равнине, где время движется по своим законам.

Слегка робея
неспеша
Ты прошептал
едва дыша
Мадам Шоша
так хороша!

Роман "Волшебная гора" Т. Манна - совершенно неспешная проза, которая обволакивает и заставляет задуматься о времени, жизни и смерти. Собственно, основными темами этого романа как раз и являются жизнь, смерть, любовь и время, которое порождает и уничтожает все прочее. Не имея каких-то резких и напряженных сюжетных поворотов, роман затягивает. При этом, эта книга - уникальный образец интеллектуальной прозы. Сцены из жизни пациентов санатория "Бергофф" перемежаются обширными философскими рассуждениями, которые добавляют глубины тексту.
Главный герой Ганс Касторп, оказавшись в туберкулезном санатории, околдовывается атмосферой этого места отделенного от всего остального мира. Эта волшебная гора в заснеженных швейцарских Альпах показывает всю относительность времени, его ускорения или замедления, жизни и смерти, плоти и духа. Все эти дихотомии здесь не кажутся вовсе такими противоположными друг другу. Феномен болезни нарушает все эти противопоставления и объединяет их в некотором призрачном синтезе.
Весь этот флер неспешности жизни разрушается ударом, который сотрясает весь мир. От этого удара просыпается и Ганс Касторп.
Эта книга очень человечная. Она о самом человеке и его судьбе. На протяжение всего повествования автор неоднократно возвращается к теме гуманизма. Как можно (и можно ли вообще?) оставаться человечным в условиях, когда все достоинство человека поставлено под вопрос?

Читать эту книгу стоит, когда есть в запасе время. Когда важно медленно погружаться в атмосферу санатория «Берггоф», постепенно знакомясь с обитателями, с распорядком дня, и параллельно осознавая происходящее.

Философский роман Томаса Манна требует именно такого неспешного и обдуманного чтения. Можно перечитывать некоторые строки или даже целые страницы по несколько раз, но с каждым разом воспринимая прочитанное с новой стороны.

Сюжет «Волшебной горы» разворачивается на фоне прекрасной альпийской природы, высоко в горах, где небо, солнце и звёзды кажутся такими близкими. Но это иллюзия, как иллюзия и само время, которое каждый живущий в туберкулёзном санатории воспринимает по-своему. Именно о времени, а оно здесь, в горах, течет, будто совершенно иначе, нежели в обычной жизни, постоянно размышляет главный герой романа Ганс Касторп. Приехав сюда лишь на несколько недель он не подозревал, что его пребывание в этом необычном месте затянется на годы. Он этого не планировал, но судьба точно нарочно всё делала для того, чтобы пути назад не осталось. Именно так, пути назад, в обычную жизнь. Выйти из санатория можно, но вернуться к жизни – нет.

Повествование начинается с описания детства и юности Ганса, его окружения и воспитания, что сформировало личность молодого человека и сделало его именно таким: умным, рассудительным, увлечённым, где-то мечтательным и одиноким. Довершило становление Ганса знакомство в санатории с самыми удивительными и разнообразными людьми. Кто-то стал его наставником, кто-то сложной любовью, кто-то другом, с кем-то отношения так и не наладились. Но каждый из них оставил в душе Касторпа неизгладимый след. На протяжении всего романа композиция выстраивается классическим образом – экспозиция (жизнь героя до санатория, предпосылки того, как он попал в санаторий), завязка (приезд в санаторий навестить двоюродного брата Иоахима, знакомство с бытом и обитателями), кульминация (долгие дни по расписанию, множественность мыслей и переживаний героя, новые увлечения, первые признаки заболевания) и развязка (споры среди обитателей санатория, ссоры и всё более нарастающее непонимание, начало Первой мировой войны, в мясорубку которой суждено было попасть и главному герою…)

Несмотря на солидный объём романа, на детальнейшее описание всего, что только можно описать словами, книга читается легко. Как бы противоречиво это ни звучало. Томас Манн создал философско-психологический шедевр в форме эпического произведения на фоне реальных исторических событий, о котором после прочтения размышляется ещё очень долго.

Данное произведение по своей сути глубоко порочно. Оно словно наливное яблоко сокрывающее, червя в глубине тканей.
Ганс Касторп, скрываясь в туберкулёзном диспансере и предаваясь размышлениям о времени, предчувствует рост раковых клеток в чреве мира. Потому он зависает во времени перед отчаянным броском Первой мировой. Праздник, тупое существование, триумф ленности и потакания страстям. Здесь развращенность души достигла своего апогея, хоть на деле нет оргий и пугающих парафилий. Напротив все чинно, с некоторыми слабостями, которое вне санатория, могли бы стать временным развлечением, здесь же достигают гипертрофированных форм.
Лишь Воланд- Сатаберрини иногда тикает на ухо, напоминая о том, что время может и стоит, но человек стремительно проходит сквозь него и тёмные пятна в лёгких - оговорка, оправдание слабых духом.
Брат Касторпа Иохим перечеркивает свою болезнь иворящим актом и смерть как конечная точка в игре минут здесь неважна, она лишь высвобождает дух, открывая истинную красоту завершенной жизни.
Гансу же дано пройти эволюцию от среднестатистического обывателя к временно живой мишени, что своим телом проложил дорогу новым поколениям. Однако в своём существе, даже будучи винтиком армейской жизни он остаётся той среднестатистической единицей исчисления демографической ситуации, ему не хватает сил стать творцом, можно лишь наблюдать и выражать своё отношение, до которого дела никому нет. Но измена любимой и знакомство с "разлучником" становится для него катарсисом, путем регенерации душевных сил, презревших телесную слабость, ибо до того он был улиткой, что нашла спасение в глубине недозревшего трупа

Это широкое художественное полотно можно рассматривать с антагонистичных позиций. Как рупор гуманизма, что пришёл на смену религиозности, перечеркивая ханжество и возлюбив тело как убежище духа. Как из мышление христианства, философскую концепцию о тленности бытия, философское отношение ко времени как застывшем пространстве. Наконец, как памфлет против отупения и заскарузлости душ, что ожили во взрыве Первой мировой, что стала, как это не абсурдно звучит, творящим актом в спасении цивилизации.
Так, здесь смысл исчисляется множеством пластов.
Любовная линия с мадам Клавдией, к примеру, подчёркнутая национальная пестрота, дают нам ключ к новым подсмыслам, ибо в данных контекстах суть времени совместно с очеловечиванием сельского начала передаются под новым углом.
Даже сама болезнь здесь рассмотрена как болезнетворный дух внутреннего стремления оскотиниться, изничтожить целомудрие, дав живительное начало новым поколениям, образовав новый виток слепой, струящейся жизни. Так, однако половое влечение не зацикливается на себе, оно переосмысляется и возносится, благодаря тому, что направлено на душу, тело само по себе инструмент и владей им иная душа, оно перестанет быть привлекательным.
Именно эта диалектическая борьба и временный тандем тела и духа дают толчок бесконечной череде смерторождений, дабы заключить в себе Вечность, поправ оковы времени.
В этом и состоит гуманистический пафос произведения.

Есть книги, которые только притворяются книгами. Есть обложка, слова, главы и даже какой-то сюжет для маскировки. Но это предмет отнюдь не из области литературы, а вовсе даже артефакт для духовного левел-апа - тот, который надо найти последним квестом на уровне.
На мой взгляд, "Волшебная гора" является духовным близнецом Игры в бисер , так что книга меня не сильно взволновала. Но это не значит, что в книге что-то плохо - прочесть спокойно и вдумчиво даже полезнее.
Где-то, по-моему в The Possessed , автор, передавая в двух словах сюжет, говорит, что Ганс Касторп приехал навестить кузена, но влюбился и остался в санатории наверху. Во-первых, сюжет в книге имеет совершенно второстепенное значение, тем более, что его практически и нет. Во-вторых, по-моему, совершенно неправильно говорить, что он остался из-за влюблённости. Может ввести в заблуждение, что именно это он говорит мадам Шоша. Всё же Ганс остался там учиться в герметичной (герметической) среде, а любовь - обязательная часть обучения. Потому что сцена с мадам Шоша - ровно половинка сцены, существует вторая, зеркальная ей - с мингером Пепперкорном (кстати, так и не поняла, что такое мингер - в книге слово употребляется так, как будто все его знают, а словарях значения нет).
Так что если в двух словах и пересказывать сюжет, то будет так: одинокий Ганс Касторп, приехал навестить кузена в туберкулёзный санаторий в швейцарских горах. Ганс чувствует свою непригодность к обычной жизни - учёба в университете не дала ему понимания, для чего он в жизни нужен. Зато он сразу понимает, что санаторий - особенное место, как будто специально предназначенное для него. Хотя бы потому, что его скромных доходов как раз хватает для спокойной жизни здесь, наверху. Эта изолированная среда - лицеум для Ганса, тем более, что жизнь подбрасывает ему сначала одного, а затем и ещё двух учителей. И да, как и все остальные обитатели санатория, он влюбляется.
Помимо похожести на роман Гессе, "Волшебная гора" очень похожа на Замок Кафки. Приходится постоянно держать в голове, что события никак не должны бы перейти в плоскость абсурда, но так и кажется, что санаторий живёт не только по своему времени, но и в своей альтернативной реальности.
Семь лет потребовалось Гансу Касторпу, чтобы в своей герметичной (герметической) среде полностью пропустить сквозь себя учение масона-гуманиста Сеттембрини, претерпеть превращение в своего почившего кузена Иоахима и понять своё жизненное предназначение. Довольно длительное время требуется, чтобы прочесть книгу, пропустить её через себя, и понять, что ваши дороги с Гансом Касторпом расходятся. И тем не менее, книга никак не может пройти зря, ибо это, как я уже сказала, мощный артефакт.

Много слышала об аторе, но сама знакомлюсь с Манном впервые... Сразу бросается в глаза, что каждое действие (даже минимальное) сопровождается подробными описаниями, размышлениями.
Когда живёшь в замкнутом мире становятся важны любые мелочи и это становится поводом для разговоров: отопление, ресторан, соседка по столику, но главное, конечно, здоровье...

Интересно было читать рассуждения героев о времени: "Время вообще не «сущность». Если оно человеку кажется долгим, значит, оно долгое, а если коротким, так оно короткое, а насколько оно долгое или короткое в действительности – этого никто не знает."

Местами я уставала от такого пространного повествования, делала перерывы.