Легенды, сказки и мифы

В этой истории столько всего много. Мне вот даже стало интересно, авторов типа Лескова, Тургенева и тем более еще более ранних Карамзина, Радищева как-то адаптируют под наше время в плане слога, интерпретации отдельных событий или они реально так писали? Например, в детских хрестоматиях присутствует же некоторое упрощение произведений, может быть и мы читаем редакции, которые уже поменяли первоисточник? Прямо задумалась.
Страшилки в наше время вроде сейчас в целом иные, антураж другой, не барский, а вот все остальное как и сотню лет назад. Стоит грамотно пустить слух о том, что такой-то — такой-то негодяй отменный, ест маленьких детей, пьет кровь девственниц, убивает путников и мучает кошечек и собачек, и в момент несмотря на полную небывальщину услышанного и то, что человек добра сделал до этого не мало, все равно большинство будет считать его последним отморозком, предателем и подлецом. И никто не станет вдаваться в подробности и разбираться так ли это, т.к. это сложно, да и не всегда удобно для общественного мнения. Разница лишь в масштабах, в 19 веке — уровень села, ну уезда для еще более "непонятных" людей, ну максимум губернии, а сейчас сразу и для всех. И если раньше распространяли слухи необразованные "Аннушки", то сейчас необразованные, но жадные до денег блогеры. Эх и ах, время идет, меняются технологии, а в целом все то же самое.
Начало же истории очень похоже на детскую русскую народную сказку с водяными, кикиморами, домовыми и прочей нечестью. Тем более главный герой всей истории восьмилетний барчонок, который все события видит и рассказывает со своей маленькой колокольни.

О нравах Орловской губернии середины 19 века ведёт свою повесть Николай Лесков. Написанная сочным, звучным русским языком, в ней выведен тип человека могучего, верующего, работящего, "джентльмена", как его называет писатель за воспитанность, кротость, доброту. Голован из породы былинных русских героев; Н. Лесков видит в нём сходство с Жильятом, героем романа В.Гюго "Труженики моря" и очень гордится этим сходством. Голован приносит себя в жертву, чтобы спасти людей, чтобы не пошатнулась вера. Вопросы религии очень важны для Н. Лескова и его герой уважает людей других приходов. Есть в повести и "пустошные люди", - воры, шарлатаны, аферисты, цыгане-"врачеватели", публика самая пёстрая, колоритная. Писатель изображает этих людей как накипь на теле общества. А о Головане, главном герое, остаются слова: "Часть его, от тлена убежав , продолжает жить в благодарной памяти".Несмертельный Голован , сосед Н. Лескова, герой его повести, будет жить и в памяти благодарных читателей.

По отношению к этому небольшому рассказу у меня возникло довольно противоречивое чувство, связанное с фигурой главного героя. С одной стороны Однодум выгодно выделяется на общем фоне взяточников, льстецов и проходимцев, которые, кстати, очаровательно описаны Лесковым, сатирически, но даже с какой-то, кажется, тайной любовью. Особенно ближе к развязке рассказа, когда происходит встреча "надменного" губернатора.
И лицо у губернатора надменное, и фигура надменная, и все поведение его надменное... слово это звучит постоянно, постоянно подчеркивается, видимо чтобы контраст со скромным и умеренным во всем Однодумом был более очевиден. Но... именно в этот момент и перестаешь его замечать. Напротив, кажется, что есть в герое все-таки что-то, что не позволяет назвать его настоящим праведником, а ведь именно такой образ всеми силами по ходу текста и старается создать Н.С.Лесков - образ человека не религиозного, но несущего в себе саму суть и правду веры. Несгибаемость Однодума в какие-то моменты кажется чем-то близким настоящей праведности, а в какие-то - лишь привычкой человека, не знавшего ничего другого, в иные и вовсе отталкивает и видится в ней тайная гордыня. Они с губернатором похожи, только для Ланского нужен орден, а для Однодума - его синие философские тетради. Я уже молчу про эпизод, в котором праведник бьет жену за кадку грибов.
Лично мне кажется, что Н.С. удалось воплотить не столько сам образ праведника, сколько стремление к нему. Как говорил С.Дали - не бойтесь совершенства, вы его никогда не достигнете. Так и в этом случае. Праведность это стремление жить по совести в меру своих сил. Если бы все стремились, жить было бы всем лучше, - вот мне кажется основная мысль этой истории.