iPhuck 10

Это было мое первое знакомство с данным автором, за исключением коротенького рассказа «Жизнь и удивительные приключения сарая №10». Неоднозначные впечатления. Сюжет интересный, очень жизненный, переплетается с нашей реальностью, это очень задевает и будоражит, но сексуальная направленность книги все же местами утомляет. Я не ханжа, но блин, он озабоченный извращенец. Я не читала других книг, но слышала, что там тоже присутствует. Может это дань моде, на сексе много спекулируют, но для меня был перебор. Признаюсь, местами я вообще ничего не понимала из напечатанного, но это не сильно повлияло на восприятие, хотя, возможно, от меня ускользнул какой-то потаенный смысл. Не беда, буду развиваться, авось дойдет потом.

Читаю книги автора в случайном порядке, по мере попадания в руки и тут случился для "IPhuck 10" неприятный момент. Оценку книге про будущее снизила книга из будущего. Просто я сначала прочитал "Transhumanism inc.", а там всё из данной книги тоже присутствует и Айфаки, и Андрогины, и мега толерантность, и вездесущая реклама и т.д. Поэтому в этот раз весь описываемый мир был вторичен
Тем не менее за расследованием прямолинейного ИИ было довольно увлекательно следить и интерес подогревался интригой, что же задумал куратор.
Весь же интерес начисто пропал с момента, когда Порфирий отправляется в кластер, а на нас автор вываливает массу псевдонаучной информации о работе ИИ и его возможностях. Это так долго, так не нужно и утомительно, что весь интерес убивается напрочь и ты просто дослушиваешь книгу, чтобы узнать финал.

Слушала эту книгу в аудиоформате, на Литрес: Слушай! Не часто обращаюсь к аудио, только когда готовлю и жаль отрывать время от чтения, чаще в транспорте в электронном виде на телефоне, а на работе в бумажном формате. Огромным плюсом, конечно, явилась озвучка (Александра Клюквина), там такОй Порфирий Петрович, скажу я Вам, только ради него стоит послушать. Очень понравилось, несмотря на адское смешение стилей, в большей степени фантастика, конечно, но есть над чем поразмыслить. Гениальный автор не случайно выбрал такой жанр, где можно вполне себе смело высказаться о многом трэше, который сейчас, в последние годы с нами происходит прикрываясь персонажем и сюжетом, фантастика же, мало ли чего там напридумывает смешной детектив, который даже не человек в полном смысле этого слова. На мой взгляд перебор с эротической составляющей, хотя все в общем-то прилично, но мне прям было слишком много этого, не поклонник таких тем. Тут, видимо, он в угоду почитателей такого жанра выбрал эротическую составляющую одной из главных тем, чтоб привлечь внимание максимума читателей, которые вряд ли клюнули бы на серьезную книгу, но она вполне себе серьёзна, для тех кто за пестрым антуражем захочет увидеть скрытый смысл. Рада, что выбрала именно эту книгу, деликатес для ценителей

Видимо, все-таки Пелевин совсем не мой писатель. Да, ему не откажешь ни в остроте ума, ни в остроумии, да, он умеет красиво объяснять и рассуждать (современное искусство, буддизм и экзистенциальная философия, теория искусственного интеллекта), да местами он прекрасно шутит. Но на выходе получается набор эссе, очень условно нанизанных на сюжет и довольно сильно привязанных к сиюминутному. Читаешь эту книгу в 2020,а не в 2017, когда она вышла, - и уже видишь анахронизмы. Из этого романа можно было бы нарезать несколько прекрасных эссе, колонок в Эсквайр и мемасиков для соцсетей. Но роман? Пожалуй, нет.

“iPhuck 10” - второй полностью прочитанный мной роман Пелевина. Судя по отзывам, книги Пелевина обычно рассматривают в контексте всего его творчества, я же могу рассказать о своих впечатлениях от романа, опираясь на свой опыт чтения в целом. Прошу не судить строго за неизбежные банальности.
Я люблю постмодернизм в литературе, хотя он для меня очень сложен, поэтому я маловато в этом жанре читаю. Я была очарована “Лотом 49” Пинчона, поражена “Мифогенной любовью каст” Ануфриева и Пепперштейна. “Бесконечная шутка” Уоллеса вообще стала для меня новой вехой в отношениях с чтением.
Я думаю, Пелевин делает для русской литературы то же, что в конце 1980-х делали такие группы как “Ария”, “Кино”, “Аквариум” для музыки. Он берет основные приемы и идеи постмодернизма, переваривает их, переносит в русский менталитет и таким вот удобоваримым бульоном потчует российского читателя. Получается здорово. Я знаю людей, которые читают только профессиональную литературу и Пелевина. А если б не Пелевин, нам бы вообще было нечего обсудить, кроме работы и бытовых житейских тем.
Раньше я видела в пелевинских книгах только умелую популяризацию постмодернизма. Но “iPhuck 10” отличается от того, что я читала или начинала и бросала читать у Пелевина раньше. Во-первых, здесь нет откровений под кислотой. Тема веществ проскальзывает, но она совсем не в фокусе повествования и появляется просто как деталь. Для меня это важно, потому что я не верю, что в измененном сознании можно узнать что-то новое или важное. И когда в книге утверждается обратное, я теряю интерес к такому произведению. Во-вторых, в “iPhuck 10” много рассуждений о связке “творчество-страдание”, что напомнило мне “Бесконечную шутку” и заставило меня задуматься, а не перешел ли Пелевин от постмодернизма к метамодернизму. Как я представляю себе разницу: если постмодернист это тролль, который поджигает пуканы людям на рандомных форумах и просто кайфует от этого, то метамодернист троллирует на форумах по темам, которые его самого ужасно волнуют, и он поджигает пуканы, потому что его собственный пукан полыхает как ракета класса “Сатана”.
Кто-то может на это сказать, что фу, дедушка стал сентиментальным, размяк, больше не может в беспощадный стеб. Я не согласна с этим утверждением. Я думаю, что любовь и сострадание наоборот затачивают острие стеба и превращают его в поистине сокрушительное оружие. Или же это острие становится скальпелем врача, кто знает, куда заведут автора темные писательские тропы.

Обожаю Пелевина причем . стараюсь читать всё, что выходит из под его пера. По настоящему интересные и захватывающие произведения. В каждом Романе можно усмотреть аллюзии на события современной жизни. конкретно этот предвосхитил события в США с домогательствами. и правами женщин Только там относится ещё и к мужчинам.Даже иногда становится страшно от проческой прозорливости.... Ну очень замечательно и интересно читать получаю истинное удовольствие. Порфирий для меня является основным источником юмора. Не хочется выныривать из мира произведения было бы интересно почитать продолжение. Правда, Пелевин написал только продолжение "Ампир В". Больше к сожалению не один роман не был с продолжением. Хотя очень хотелось бы например Generation "Пи"....
Дело в том, что когда я сейчас дочитываю добравшись до самой вкусной части этого интеллектуального праздника. То понимаю,. как, на самом деле много аспектов для высмеивания в нашем мире . Каждый роман Пелевина гротескное,абсурдистское , гениальное нечто. С довольно неожиданным поворотом в финале, который показывает, что книга гораздо глубже чем на первый взгляд....

Неоднократно бралась за книги Пелевина, и ни одну из них не дочитала до конца, всякий раз раздраженно листая страницы, пытаясь понять, то ли автор мудрит, то ли во мне отсутствует какая-то врожденная опция понимания транслируемых им смыслов. С "айфаком" случилась та же история. Утомительно продираться сквозь дебри пелевинского киберреального мира - нет там ничего живого, Бог оказался закатанным в гипсе, а вместо страстей человеческих - механичный секс с гаджетами и пространные диалоги. Герои в романе - то ли клоны-копирки, то ли вырожденцы человеческого генофонда, тоскующие по былым временам, когда ещё были телесные контакты, а Путин не добрался до радуги.

Никогда не был «почитателем таланта» Пелевина. Много лет назад на волне его восхваления прочитал “Generation P”, и сразу понял, что это не моё. Убогий мир убогих людей, убого описанный.
Пелевин – это характерный тип современных писателей, которые «выплёскивают на бумагу» своё больное воображение и многочисленные комплексы.
Кому-то может это интересно. Мне нет. Я бы никогда не стал высказываться по поводу его, так сказать, творчества – каждому своё, если кому-то нравиться, это их дело, - если бы не это его последнее произведение, которое выдают за откровение.
Я его тоже не собирался читать. Но проглядывая книжные новинки, наискосок просмотрел небольшое рекламное описание его нового творения, и понял, что главные идеи, те, которые составляют основу повествования и которые все выдают за художественные открытия, Пелевиным украдены.
Это те самые секс-дивайс и робот-следователь, вокруг которых всё и вертится.
Идея, что развитие виртуальной реальности неминуемо и вполне логично ведёт к тому, что получение сексуальных удовольствий переместиться в виртуальный мир, - была представлена и гораздо более реалистично – но при этом без того пошлого мусоления, размазывая, как у Пелевина, - в «SWRRF.20??», опубликованной несколько лет назад. Кажется, в 2010г. Две первые книги этого произведения сначала были выложены в свободном доступе в машковском «Самиздате». Года три назад автор оставил там только ознакомительные фрагменты, а сами произведения переопубликовал в «Издательских решениях». Затем там же опубликовал следующие две книги этой серии. Так вот, в первой же книге - то есть, лет семь назад, - и была представлен эта идея о виртуальном сексе. При этом, как я уже сказал, была представлена гораздо умнее и реалистичнее с точки зрения реальных тенденций развития технологий. Уже очевидно, что в обозримом будущем можно будет симулировать не только визуальную и звуковую реальность, но и тактильные, вкусовые ощущения, запахи и непосредственное возбуждение определённых эмоциональных состояний, в том числе сексуального оргазма. Всё это будет делаться с помощью компактных, миниатюрных электронных устройств, возможно вживляемых. Виртуальный секс будет всего лишь одной из многих доступных опций этих устройств. Какие-то специальный секс-дивайсы, продвинутые фалоимитаторы и пр. – это и с точки зрения технологии, и с точки зрения производства, и с точки зрения потребителя «услуги», совершено избыточная, ненужная вещь. Но идея такой вещи тоже «позаимствована» Пелевиным их «Хищных вещей века» Стругацких. Но если для Стругацких, которые писали «Хищные вещи века» в конце 1960-х, когда электроника только зарождалась и её высшим достижением были транзисторы, идея какой-то вещи «для получения удовольствий» была вполне оправдана. То в наше время пелевенский секс-дивайс выглядит надуманно архаичным и маловероятным в том мире будущего, который он пытается описывать.
Мысль о преследовании приверженцев «физического секса» тоже является, по сути, повторением «451 градуса» Брэдбери. Но она в пелевенском варианте малоубедительна. Как я сказал, виртуальный секс может стать одной из опций тотальной виртуальной реальности, в которую буду погружать массы. И массы, живущие по принципу: «больше кайфа с меньшим усилиями», - как видно уже сейчас, будут с радостью и безо всего сопротивления погружаться в этот мир виртуального кайфа. Натуральный секс, как более затратное удовольствие станет элитарным, как сейчас верховая езда, гребля, охота и пр. И, хотя, наверняка, многие представители элиты будущего будут подаваться соблазну и в тайне будут пользоваться виртуальным сексом, но афишировать этого они не будут. Это не будет соответствовать их статусу. Тем более, что сохранение «натуральности» будет важно чисто прагматически. Элита, чтобы оставаться элитой, т.е. контролировать ситуацию, должна себя ограждать от чрезмерного погружения в виртуальную реальность и, прежде всего, в виртуальный секс, как самое сильное и притягательное удовольствие этой виртуальной реальности. Такая ситуация описана Стругацкими в «Обитаемом острове». Там – исходя из тогдашнего преставления о технологиях будущего, Стругацкие, как известно, показывают элиту, устойчивую к неким электромагнитным импульсам, которыми постоянно зомбируют основное население. Элита Будущего должна будет иметь иммунитет от виртуальной реальности, быть «натуралами». Натуралами во всём, в том числе в сексе. Понятное дело, что сама себя она преследовать не будет. Не будет он преследовать «выродков», которые, как редкие мутации будут появляться среди основной массы. Частично такие «выродки» будут идти на обновление элиты, для предотвращения её вырождения, частично будут пополнять некую прослойку, сохраняющих ясный ум специалистов, которые должны будут обеспечивать технологическое обслуживание этого виртуального рая. К середине века если и будут существовать какие-то секс-дивайсы, то это будут антропоморфные секс роботы. Пробные варианты таких заменителей резиновых женщин уже сейчас пытаются создавать. Ближайшие пятнадцать-двадцать лет параллельно с развитием возможностей виртуальной реальности этот товар тоже будет совершенствоваться. И к середине века будет составлять некую конкуренцию с виртуальным сексом. Но поскольку секс-робот будет дороже чем массовый виртуальный секс, - их использование тоже будет считаться более-менее элитарным. Но не для самого «высшего общества». Пользование натуральной шлюхой и услуги секс робота будет демонстрацией статуса разного уровня, вроде как сейчас владение «бентли» и обычным «лексусом».
Это, если рассматривать вопрос чисто в физиологическом аспекте. Есть ещё социальный аспект, на котором Пелевин в основном и акцентирует внимание. «Размножение в пробирке», как он полагает, будет осуществляться прежде всего с целью защиты от инфекций и ради производства здорового потомства. То, что зачатие в пробирке больше гарантирует от возможных инфекций, чем естественный половой акт – несусветная глупость. Ставшие известными (а сколько было скрыто?) случаи инфекций в самых стерильнейших и наисовременнейших медицинских центрах убеждают нас в обратном. Естественная гигиена (понятное дело, развивающаяся, дополняющаяся новыми защитными антисептическим средствами) и здоровая жизненная среда гораздо эффективнее обеспечивают «защиту от инфекций». Кроме того, выращивание стерильного организма в стерильных условиях делает такой организм практически лишённым естественной иммунной защиты. И такой организм будет обречён всю жизнь жить в той самой «пробирке» в которой его вырастили. Или он очень быстренько загнётся.
Что касается «здорового потомства», здесь, как я понимаю, имеется в виду генетический контроль на предмет разных патологий, физических, психических, интеллектуальных и пр. Это, действительно реальная проблема, над которой уже не первый год работают, и она на долгие годы будет одной из центральных. Но я хочу обратить внимание на два основных аспекта этой проблемы (их гораздо больше). Первый. Для обеспечения выращивания такого здорового потомства, контроля за его здоровьем на всех этапах его созревания, должна быть создана целая биотехнологическая отрасль. Второе. Где это неинфицированное, здоровое потомство будет выращиваться? В пробирке? Вряд ли. Думаю, такого не будет никогда. И уж до конца 21 века точно. Дай бог, к описываемому Пелевиным времени, чтобы научились выращивать в пробирке, хотя бы, главные жизненно важные органы, вроде печени и почек. Так что, всё равно идеально здоровое потомство придётся выращивать старым архаичным способом – «в утробе матери». И для этого надо будет создавать целую индустрию секс-рабынь по вынашиваю «здорового потомства». То есть, и здесь мы приходим к тому же, как в вопросе о сексе: всё это выращивание здорового потомства будет сложным затратным дорогим процессом, которое не каждый сможет себе позволить. Это опять же станет мало кому доступной «элитарной услугой». И ситуация будет обратная той, которую описывает Пелевин. Тех, кто не в состоянии будет такой услугой воспользоваться, никто преследовать не будет. Для них будет выстраиваться что-то вроде системы генетического апартеида. Уже сейчас предлагаются проекты организации образования, профессионального обучения на основе генетических анализов. И отсеивания чуть ли не материнской утробе тех, кто генетически предрасположен к асоциальному преступному поведению. Сразу с пелёнок закрывать таких людей в особых резерватах. А, учитывая нынешние состояние правящих элит (не только российской, а «в мировом масштабе»), откровенно тупеющей и деградирующей, агрессивной бесстыдно эгоистичной, этот, казалось бы, дикий сценарий построения общества генетического апартеида, не кажется таким уж нереальным. И смоделировать в художественном произведении, как такое общество будет формироваться, как будет жить и к чему, в конце концов, придёт – интересная, поучительная и достойная задача. Но для неё у Пелевина, видно, не хватает познаний, ума, воображения… короче, таланта. И он ограничивается написанием примитивной высосанной из пальца картины выращивания здорового потомства в пробирке.
Если продолжить тему роботов, то идею своих героев - виртуальных роботов с ИИ, Пелевин тоже украл из «SWRRF.20??». Специалистам по ИИ и робототехнике уже давно стало очевидным, что развитие роботов в виде каких-то антропоморфных созданий, как себе всё это представляли с середины прошлого века, вряд ли будет магистральной тенденцией. Главные роботы будущего будут виртуальными «программными комплексами» ИИ, которые будут контролировать, управлять работой подпрограмм, систем, материализованных роботов, заточенных под набор ограниченных конкретных функций. У антропоморфных роботов будет достаточно узкая ниша – роботы сиделки, роботы няни, роботы-официанты, работники ресепшинов… секс-роботы, как было выше сказано. Но со временем и они, по мере привыкания людей к роботам, будут утрачивать свою антропоморфность и становится всё боле функциональными. Это, как говорится, на уровне теоретической идеи. Но в литературе в виде художественных образов эта идея была впервые представлена в «SWRF.20??». Причём, представленные в этом произведении персонажи таких виртуальных роботов гораздо более симпатичны. У Пелевина же, как всегда, о чём бы он ни писал, воспроизводится убогий мир современной московской типа богемной тусовки. Скучно, примитивно и пошло.
Всё, что он выдаёт за технологии будущего по ходу этих пошлых виртуальных похождений-расследований, или бред, или ламерское описание уже существующих технологий. Тут много что им наворочено. Бред на бреде едет и бредом погоняет. Остановлюсь только на одном показательном примере – каком-то «колумбарии» «облаков дивайсов». Облачные хранилища, big data, синхронизация данных … - всё это сегодняшний день. Тоже мне открыл Америку, нарисовал будущее. Даже виртуальные кладбища в Интернете существуют не первый год. Хоть сейчас создавайте свои «колубарии». Оплатите только соответствующий объём «дискового пространства» для хранения вашего «колумбария» на время, в течении которого планируете сохранять своё «бессмертье». Это не проблема. Проблема в другом – как сохранять весь этот информационный мусор. Одна из главных проблем, которую сейчас пытаются решить ведущие математики и программисты – какую информацию и как сохранять, как засыпающий нас информационный шлак переработать в значимую информацию, в реальные знания, которые только и имеет смысл сохранять. Здесь ещё и другая проблема – всё убыстряющаяся смена носителей информации и её кодировки. Если вы сейчас, вдруг, где-то откапаете запылённую коробку с десятком дискет 3,5 дюйма, на которой записана когда-то любимая вами игрушка, и вам захочется вспомнить детство – сможете вы её возродить, если в вашем компьютере нет дисковода? А через несколько лет вы найдёте сидишник, на который когда-то скопировали любимые фотки, но посмотреть их н сможете, потому что прочитать тот сидишник уже не на чем. Давно установленный факт: независимо он носителя информации, его материала и технологии изготовления – камень, глиняные таблички, папирус, бумага, книги рукописные, печатные, кино или магнитофонная плёнка, уже те же дискеты и пр., - через определённый период времени сохраняется примерно одинаковый процент информации. Всё остальное утрачивается либо полностью, либо частично, и для её восстановления требуется немалые усилия. Так что, на счёт вашего «колумбария» вам надо бы кинуть немалые баки, чтобы информация этого «колумбария» своевременно перекодировалась и переносилась на новые носители, а самому Пелевину, если ему хотелось нас поразить какими-то удивительными картинами будущего в сфере информационных технологий и представить нам какого-то персонажа с какой-то необычной, трудно вообразимой сейчас, профессий – ему надо было бы вывести виртуального информационного археолога, большого знатока древних всеми забытых кодировок (вроде современно знатока шумерской клинописи), роющегося в информационных свалках будущего в поисках полезной, но всеми забытой информации. Но, видно, на это у Пелевина опять же не хватает мозгов и воображения (кстати, эта идея информационных свалок мельком обозначена во второй кн. «SWRRF», возможно, в дальнейшем автор к ней вернётся).
Ещё большим бредом являются пелевинские описания каких-то клонов с помощью которых будет поддерживаться у нас тоталитарный режим.
Клонирование людей, вообще, маловероятно. А, тем более, в такой достаточно близкой перспективе, как середина текущего столетия. Тут есть и чисто технологические проблемы. Есть и моральные. Но есть и практические утилитаные. Клонировать можно только «биологию» человека. Да и то не абсолютно точно. Создавая разных клонов из одного генетического материала, вы всё равно получите людей, отличающихся даже биологически. Вам это любой биолог скажет. А, если у вас есть среди знакомых уже достаточно взрослые близнецы или «тройняшки», вы в этом сами убедитесь. «Ментальность» же, вообще, «клонировать» невозможно. По крайней мере в обозримой перспективе. Но, думаю, никогда. Результатом клонирования может быть только большое чисто внешнее сходство.
Поэтому смысл клонирования, как его традиционно описывают – производство ресурса для самого неквалифицированного труда и пушечное мясо. Но уже сейчас очевидно, что дешевле, проще и эффективнее будет производство роботов, в том числе где-то, как уже было сказано, в виде человекоподобных биороботов.
А производство каких-то монархов, клонированных их какого-то одного ДНК-коктейля, опасно и бессмысленно. Опасно, потому, что можно наклонировать таких монархов не последовательно, по мере того как один из них покидает по той или иной причины сей мир, а одновременно некими конкурирующими элитными кланами. Что создаст ситуацию, описанную ещё Дюма в «Железной маске». (Можно было бы сделать и современный ремейк на эту тему. При достаточной изобретательности ума и воображении при всей подражательности такого произведения, его можно было бы сделать гораздо более увлекательным, чем обсуждаемое пелевенское произведение). Бессмысленно, потому что в мире, где большинство погружено в виртуальную реальность, и монарха проще создать виртуального. А случае необходимости продемонстрировать его телесно, проще использовать биоробота или предложенную Пелевином «проекцию». (Эта идея, кстати, – виртуальных публичных личностей, - тоже представлена в «SWRRF», в 3 кн., кажется, - не в виде «монархов», конечно, а «медийных звёзд»)
В целом, вообще получается, что пара интересных идей, присутствующих в пелевенской книге, украдены. Всё остальное - бред больного воображения и пересказы бессмыслиц жёлтой прессы на тему «технологий будущего».
Да и непонятно, зачем всё это писалось. Чтобы ещё раз порадовать нас зарисовками убогой жизни нашей гламурно-богемной тусовки, для разнообразия представив её в антураже типа «технологий будущего»? Свести счёты со своими критиками? Или, чтобы пережевать в сто первый раз уже навязшую в зубах идею о неизбежности и неминуемости тоталитарного будущего, к которому приведёт страну «нынешний режим»?
Скучно, плоско, примитивно.
У них – у самого Пелевина или его рекламных агентов, - не хватило, даже, ума и воображения, что придумать оригинальный рекламный слоган для новой книги. Слоган «Пелевин о России после Путина», - просто слизан со слогана «Россия после Путина», под которым, кто-то из читателей «SWRRF» уже почти год пытается популяризировать эту книгу в Штатах – https://dvikishop.freehostia.com/rap/rap.htm
И в том, и в другом случае слоган притянут за уши. Хотя, понять его можно. Одно упоминание Путина в любом контексте сейчас привлекает внимание. И на самом деле проблема, что будет со страной после того, как через шесть с небольшим лет Путин уйдёт окончательно из активной политической жизни – эта проблема на самом деле реальна и решение её неоднозначно, чревата многими рисками. Но эта отдельная тема.
В итоге же хочется сказать, если эта книга, как сейчас многими преподносится, какое-то откровение, лучшая пелевенская книга, то поневоле воскликнешь: «Аффтар выпей йаду!»