Чума

действительно, читая роман, я постоянно замечала схожесть с 2020–2021 гг. например, болезнь распространяется с высокой скоростью, город закрыт, а люди вынуждены сидеть дома и общаться с помощью писем.

моя ошибка при чтении была в том, что я ослепла из-за наблюдения за обществом во время Чумы, поэтому почти не обращала внимания на героев, а они интересны. могу выделить только врача Рие и любовника Рамбера, который по воле случая «заперт» в чужом городе.

слог Камю >>>
читается легко, !однако! мне кажется, что историю можно было уместить в гораздо меньше страниц, как вышло с «Посторонним». но всё же медленное повествование позволяет «прожить» с героями эту страшную болезнь.

но Камю был бы не Камю, если бы написал просто о болезни. оказывается, борьба с чумой — это борьба европейского народа с фашизмом и нацизмом. для автора важен бунт человека. но важен не итог бунта, а сам бунт. именно поэтому роман оканчивается как-бы открытой концовкой, из которой мы понимаем, что болезнь может вернуться снова и от неё не скрыться.

Последние события, которые происходят в мире уже года три, наталкивают на множество размышлений. Но что если я скажу, что все это уже было?
"Чума" Камю один из нескольких романов, получивших новый всплеск популярности за последнее время. Приятно ли людям читать книгу, написанную почти 100 лет назад и осознавать, что почти все тоже самое происходит сейчас? Не думаю, но это пугает. А если пугает, то притягивает.
Для меня важной мыслью произведения стала его идея, быть точнее открытый финал, в котором люди радуются победе над болезнью, зная, что она может вернуться, не сегодня, так через год. Если рассматривать эту мысль со стороны отсылки на фашизм, то это достаточно правдиво. Победа не означает, что проблема не вернется потом.

Моя оценка произведению выше четвёрки не поднялась. Но это моё субъективное мнение и ощущение от прочитанного.
С первых строк стало понятно, что речь пойдет о страшном бедствии, поразившим город Оран, который вместе с его жителями и теми, кто оказался в тот период времени там, станут заложниками чумы на многие месяцы... И сразу на память пришло другое произведение о похожих обстоятельствах, только здесь это рассматривалось в переносном смысле, но силу воздействия оно от этого не потеряло.
Это "Слепота" Ж. Сарамаго! Вот ошарашило оно меня по полной! Долгое время ничего не могла читать после "Слепоты"!
В "Чуме" сразу вникла в ситуацию и окунулась в неё, но некоторые отступления рассказчика всё-таки раздражали. Главный герой доктор Бернар Риэ, он же рассказчик и свидетель страшных событий дал полное представление о том, что пришлось пережить, выстоять, кто оказался рядом плечом к плечу, как вели себя люди в такой беде, что для кого было главным на тот период времени. Интересный анализ характеров и поступков окружающих его людей.
Но для меня самой главной мыслью этого произведения, которую рассказчик пытался изложить и донести до читателя стала - ЛЮБОВЬ! Любовь к людям, к делу, которому посвятил всю свою жизнь и своим принципам. Очень важным, на мой взгляд, настоящим символом любви стал образ матери доктора Риэ!
Любовь сильная, любовь добрая и материнская, часто без лишних слов, просто от того, что была рядом, тихо сидя у окна..., которая помогала сыну и оберегала его в такое труднейшее время!!!

Признаюсь честно и открыто — я сторонник и сподвижник экзистенциальной теории. Объяснять -что это такое -я не буду, так как очень много существует материалов на эту тему. Вплоть до помолекулярных видео -разборов. Поэтому -заострять свое внимание на данной тонкости я не стану, уж простите..
Итак, в этом году я все-таки решил прочесть некоторых экзистенциальных авторов. И одним из них был именно Камю. Признаюсь честно,экзистенциалисты производят на меня странный эффект. Но мне кажется — для думающего человека это вполне нормально.

И вот представим пригород Алжира , примерно 1940 год. Ни о чем не подозревающий маленький банальный,как многие городок под названием Оран, где банально живут и проживают свои дни банальные люди. Кто как. Есть такое свойство у людей. Банально жизнь проживать. И вдруг , откуда ни возьмись, на город обрушивается лавина крыс. Казалось бы — ну крысы , что тут такого? Но затем эти крысы также повально как и пришли — внезапно начинают умирать и дохнуть. Люди же банально смотрят на это все,и недоумения почему же в городе мрут крысы у них не возникает. Ну мрут и мрут -наверное так надо. Наступает 3 стадия- люди начинают болеть лихорадкой. И умирать. И даже тогда не придают этому значения. Лихорадка? Да пройдет! Ведь власти справятся. Но когда выясняется , что это Бубонная Чума и город нужно будет изолировать -вот тогда люди начинают показывать свое внутреннее «Я». Одни начинают вести себя неадекватно — учащаются случаи самоубийств и попытки прибегнуть к суициду. Другие наоборот стараются сблизиться с людьми. Причем сближаются те , которые казалось бы в мирное время вообще себя не проявляли. Город закрывают , а в связи с этим — закрывают и доступ к родным, переписке и прочих благ на время карантина.
Центральной фигурой книги является доктор Рене -глазами которого и пишет автор.
Рене наблюдает за поведением людей и в то же время пытается им помочь. Но вселенское зло (Чума) безжалостна к людям. Эпидемия растет -город вымирает. Люди закованы как в оккупационный плен.
Дело в том , что Камю был Социалистом, поэтому нетривиально практически срисовал ситуацию в Оране , с оккупацией Парижа фашистами.
Главная мысль книги заключается в том , что люди в основном не задумываются о происходящем и под призмой жизни , которую они толком и не живут — боятся смерти и зла. Зло представлено в виде Чумы. Да и вы подумайте , что бы мы сделали случись с нами такая беда?
Камю предлагает не тереять голову и свое «Я»,и если уж конец близок — и неизбежен — терпеливо и стойко его ждать.
Книга — очень понравилась. Даже несмотря на то , что на многих обзорах ее считают не вполне интересной. Однако если вникнуть в суть — возможно даже с читателем произойдет то же что и со мной. А со мной произошло следующее.
Всю ночь после прочтения не мог уснуть- и думал над вопросом : Почему люди разные? И делают именно так именно в таких ситуациях? Почему теряют собственное «Я»? Почему на них надеты маски,а случись что- вполне себе нормальные люди? Почему отношение к смерти при неизбежном конце — это не смирение а страх?

С первых строчек этой книги мне было понятно, что передо мной гениальная притча.
Очень много фраз, которые могли бы стать афоризмами или эпиграфами, над которыми можно просто сидеть и думать.
"Когда начинается война люди говорят:" Это не продлиться долго, слишком это глупо. Действительно, война - это и впрямь слишком глупо, что впрочем, не мешает ей длиться долго"
Перед нами главный герой книги - типичный город, самый обычный, привычный, без особых примет, размеренный, точно установленный, не выходящий за рамки, незатейливый и не желающий что-либо менять, никогда и ничего не подозревающий. Город, который не имеет времени и не способен мыслить. Банальный город, без зелени и души.
И вот с ним происходит страшное. Камю просто вырезает его из привычной жизни, отсекает от мира и препарирует этот город и его жителей.
Перед лицом смертельного Зла проявляется истинная суть города и его жителей, когда поступки без подготовки на уровне подкорки. Спокойно работает доктор Бернар Риэ , как велит ему долг и сердце; не сразу находит своё место журналист Раймон Рамбер; преступник Коттар пытается завоевать доверие людей, оправдывает себя перед всевышним ; Жозеф Гран- продолжает творить, пишет свою книгу, а святой отец Панлю читает проповеди; префект города - больше думает о своем кресле, чем о горожанах, доктора Ришар и Кастель пытаются сделать сыворотку; . Рауль , Гонсалес , Луи и Марсель занялись контрабандой, а сосед старичок - продолжает плевать на головы кошкам.
Много в романе зарисовок-осколочков, когда в одном абзаце или даже в одном предложении нам рассказана целая жизнь, как история старой дамы, вернувшейся в зачумленный город к своему мужу.
Как мучительно ожидание конца разлуки, если точно не знать сроки окончания.
Интересно показана роль церкви в лице отца Панлю , который не только утешает и поддерживает, но и устрашает, требует смирения и грозит карой небесной. Становится реально страшно от его проповеди.
Этот роман открыл мне глаза на человеческую натуру. Я была в ужасе от самой себя. Всегда считала себя нормальным, добрым человеком. А тут... Читаю про гибель сотен, тысяч людей и ...слёз нет, только сожаление.
Но сюжет с сыном следователя Отона и другом Риэ мужественным Жаном Тарру всё поставил на свои места

ЧУМА - это не просто болезнь, это горе, смерть, разлука, несправедливость, насилие, бедствие... И с ней всегда надо бороться, и в одиночку и всем вместе. Потому что , как сказал Альбер Камю, " есть больше оснований восхищаться людьми, чем их презирать"

"Чума на оба ваши дома" - это не так масштабно, как "чума на весь ваш город". Пусть в городе всего-то двести тысяч человек, а изолировать его будет несложно. Кто бы мог подумать, что у Камю можно встретить в библиографии... триллер? Безупречный, умный, интеллигентный, написанный в узнаваемом стиле но все же действительно пугающий до мурашек триллер. Непривычный формат в виде рассказчика, якобы "постороннего", дистанцирует от происходящего (особенно непривычен этот момент, потому что обычно Камю предпочитает втянуть читателя в личные переживания одного конкретного героя, а тут приходится делать это самостоятельно), обобщенность же выводит на первый план город как единый организм, противоборствующий Чуме. Метафора? Она самая. Разгадывать же ее придется самостоятельно. Или просто наслаждаться саспенсом, если так угодно.

Обычно Камю я читаю исключительно потому, что мне хочется получить пищу для размышлений, когда одолевает этакий меланхоличный настрой, и тем более удивительно было обнаружить в его произведении мало того, что сюжет, так еще и персонажей, которым действительно хочется сопереживать. Не просто наблюдать за ими бесконечными страданиями и душевными метаниями, но и действительно попытаться встать на их место. Не обходится и без определенной доли философичности, поэтому все не сведется к одному лишь сюжету (иначе это был бы не Камю), но в "Чуме" настолько точно выверен баланс, что можно только восхищаться.

Может быть, никаких откровений в "Чуме" уже и не найти, но все же это совершенно не умаляет всех достоинств этого произведения.

Экзистенциалисты, к которым причисляют и Камю, неподражаемые драматурги, но читая их прозу, на время оказываешься в безвоздушном пространстве, в коробке, куда не проникает и капля света. Их прозаические произведения действуют на читателя угнетающе, оставляют ощущение безысходности.

Абсолютно «бетонный», скупой стиль письма так же не способствует приятному времяпрепровождению, но помогает Камю быть более приземлённым в описании изображаемых событий: автор для своего романа избирает хроникальный метод подачи информации.

Чума в романе — образ всеобъемлющего зла, которое невозможно полностью искоренить, но с ним можно и нужно бороться. Эта идея проходит через все произведение, но именно финальная сцена, когда доктор вновь берется за дневник, резюмирует весь роман.

Книга прекрасная, нужная и правильная. К ней непременно захочется вернуться. Она несет в себе философию гуманизма, воплощенную в образе и мыслях доктора Риэ. Но, несмотря на незначительный объем, знакомство с этим произведением требует от читателя упорства и терпения.

Не могу сказать, что поняла эту книгу, но, надеюсь, в некоторых моментах хотя бы правильно выделила акценты. Вначале книга не вызывала практически никаких эмоций, лишь попытки понять замысел автора, но после откровений Тарру перед Риэ меня пробрало, хотя это уже и самый конец книги. Возможно, я перечитаю ее позднее, и она откроется для меня по-новому.
Любопытно, что сам Камю жил в Оране, а так же, в 1930 году у него обнаружили туберкулез. Классические симптомы туберкулеза легких сильно напоминают описанные им страдания чумных заболевших, так что, возможно, он вложил в это какие-то страдания , перенесенные в свое время.

Дальше...

Что такое "Чума" в этом произведении? Это заболевание, олицетворение фашизма и нацизма (по словам самого Камю), а так же зло, неотделимое от бытия. Это как раз хорошо иллюстрирует Тарру: «Каждый носит ее, чуму, в себе, ибо не существует такого человека в мире, да-да, не существует, которого бы она не коснулась».
Чума это абстракция, нечто нереальное. То, что заставляет нас топтаться на месте. Это страдания и трагическая судьба. Это жизнь без надежды, а значит, без будущего. Те, кого коснулась чума, уже не могут остаться прежними, даже если пытаются сделать вид и начать все сначала.
Роман написан несколько суховато, это хроника города, отрезанного от остального мира чумой, где все замерло в ожидании и борьбе. Повествование ведется с разных сторон и подкрепляется как некими выводами автора, так и диалогами, монологами, мыслями. У каждого жителя борьба выглядит по-своему, а кто-то решил и вовсе не бороться.
Риэ. Врач. По идее прикладывает больше усилий в борьбе с болезнью, чем кто-либо, но ничего не добивается. Он вынужден быть наблюдателем сотни тысяч смертей и закрывает свое сердце, чтобы продолжать бороться. Постепенно его захватывает безразличие, являющееся для него благом. «Риэ. Вдруг отдал себе отчет, что ему не требуется больше защищаться от жалости. Очень уж утомительна жалость, когда жалость бесполезна».
Рамбер. Пытается победить чуму, как нечто, что сковывает его и мешает на пути к счастью-воссоединению с женой, возвращению домой и свободе. Он чувствует себя не здешним, это ошибка, что он тут, но чума не делает различий. Поэтому борьба Рамбера - его бесплодные попытки вырваться. В них он шел по кругу. Казалось, только он приближается к цели, как его отбрасывает к началу. Он вынужден томиться в ожидании и искать новую возможность.
Тарру. Для него борьба это путь сочувствия, он искал способ стать святым без Бога, возможно, чтобы найти покой в служении людям. Лучше встать на сторону слабых и побежденных, чем стать бедствием для них, но « даже жертвы подчас бывают палачами». Это противоречие терзало его и лишало надежды. Может, смерть стала для него освобождением.
Отец Панлю. Его борьба- борьба веры. Как продолжить верить, когда Бог столь жесток даже к невинным детям своим.
Коттар. Вот кому чума пошла «на пользу». Сделала его уверенным, помогла не чувствовать себя одиноким, ведь все стали переживать то, с чем, в какой-то степени он уже столкнулся до них.
Чума коснулась каждого жителя: и заболевших, и здоровых. Что выиграли они в своей борьбе? Что вообще можно выиграть в такой борьбе? Об этом говорить не буду, пусть каждый найдет для себя ответ сам, дочитав книгу до конца.

Я, как человек любящий книжные цитаты, была шокирована началом повествования! На первых 20 страниц мысли безупречны. Слова так точно бьют в яблочко самой сути, что представляешь автора либо гением, либо очень старательным человеком, который годы оттачивал умение изливать мысли в стройную форму. Первый час кажется, что книга - одна сплошная цитата.
Когда начинается действие, происходит странное. Если сравнивать книгу с искусством кино, то на первый взгляд может показаться, что на страницах - грубая нарезка кадров. Беглые диалоги, которые сначала кажутся несуразными и бессмысленными, с каждой строкой обретают все более глубокий смысл, как в фильмах 90х. И только позже ты начинаешь понимать, что играя с темпом изложения, автор достигает того чувства, когда читатель погружается в жизнь на страницах. И в "Чуме" эта жизнь удивительно реальна. Она не идет с одной постоянной скоростью: время то бежит, как и развитие действия, то тянется, как ожидание чего-то лучшего. Сама болезнь - просто фон для развития событий в закрытом пространстве. Важны тут люди. Живые, мертвые - не важно. Важна реакция общества, важны отдельные личности, важны изменения, которые происходят с людьми.
Чума - это книга нового поколения, отличная от долгих и нудных повествований 19 века. Здесь важно быстро погрузить читателя в атмосферу происходящего.
Да, и знаете почему Вы бываете несчастны в моменты, когда ничего не происходит в Вашей жизни? Потому что Вы не умеете плыть по течению.