Чума

В небольшом городке Оран, который по сути своей был лишь серым и невзрачным по словам рассказчика, случается странное: стали находить мёртвых крыс. Никто на это не обращал большого внимания, пока не стали заболевать, и самое страшное, умирать люди. При выяснении обстоятельств, врачи приходят к выводу, что болезнь, поразившая вначале крыс, а затем людей, не что иное, как бубонная чума. Город изолируют от внешнего мира, и жители остаются запертыми наедине со своими страхами и смертью. Люди проходят несколько этапов осознания произошедшего, и первым и ярким видится мне отрицание. Люди не понимали, или не хотели понимать того масштаба случившегося, что всеми своими противоречивыми действиями лишь усугубляли свое положение, кто-то толпами выходил на улицы,посещал кафе, в ложном убеждении, что алкоголь может спасти их от заразы. Да даже тот факт, каким образом власти в начале произошедших событий оповещали людей о необходимости соблюдать меры безопасности говорит о том, что люди не до конца отдавали себе отчёт в происходящем...

На борьбу с недугом вышел доктор Риэ, самоотверженный человек, который выполнял свою главную в жизни функцию – спасать людей. Именно он был тем человеком, который настоял на изоляции города. Сам, при этом, оставаясь в невыгодном положении, так как незадолго до описанных событий отправил свою больную (мы так и не узнаем чем) жену в другой город.

Находились и те, кто пытался покинуть город всеми правдами и неправдами неожиданно осознав, что они разлучены со своими близкими. И в каком-то замутнении пытались вырваться из оков города, больше протестуя отобранной у них свободе, нежели понимая, чем это ограничение вызвано. Не будет великим спойлером, что книга полна смертей, многие не доживут до финала, но суть романа, я считаю, скорее не в этом, и не в самой болезни, а в попытке автора показать всю ничтожность бытия человека. Что ни вера, ни лекарства не способны спасти тебя от микроскопической бактерии.

Читается роман очень легко, и даже если вы боитесь не понять глубинных смыслов заложенных в текст, сам сюжет точно будет вам понятен, тем более в наше постковидное время сюжет покажется вам довольно актуальным. И местами, возможно, будет вызывать улыбку, находя до боли знакомые ситуации:

Я однозначно советую прочесть данное произведение. Камю пишет очень красиво, хоть и о страшных вещах.

Никто и подумать не мог что, в 2020 году пандемия, изоляция, разрозненность и страх людей будут также актуальны, как и чума в 17 веке. В этом смысле, читая Камю, невозможно не проводить параллели с нашей сегодняшней реальностью.

Это роман-притча про эпидемию чумы, которая вспыхнула в небольшом алжирском городе. В считанные дни этот город погружается во тьму черной смерти. Автор рассказывает нам о людях, столкнувшихся с неизведанным; о враче Бернарде Риэ, который полностью погружается в борьбу с заразой, работает по 20 часов в сутки, ежедневно находятся на передовой.

Это книга о том, как страшная болезнь меняет взгляды на жизнь, как происходит переоценка ценностей. Перед лицом смерти слетают маски. Кто-то отрицает существование чумы, кто-то быстро смирился с неизбежностью, кто-то считает, что это наказание человеку за его грехи.

Помимо прямого привычного воздействия чумы, в книге дается философская трактовка этому событию. Один из героев Тарру распространяет значение этого образа (чумы) на бытие в целом. Это зло вообще, неотделимое от бытия, свойственное ему всегда. Даже тот кто не болеет, носит чуму в себе. Для меня это стало главной мыслью этой книги.

По итогу могу сказать, что книга мне понравилась. Ожидала более трудного чтения, оказалось не все так страшно. Такие истории заставляют задуматься о том, что по-настоящему ценно в нашей жизни.

Писать рецензию очень сложно, но все-таки постараюсь.

Оран преподноситься нам, как город подчеркнуто обывательский, где ничем кроме бытовухи никто не интересуется. И вот, когда приходит чума и границы города закрывают, вся эта повседневность, обыденность, заурядность замыкается сама в себе. Смерть ничто по сравнению с невозможностью выйти из города. В первой части книги это особенно заметно, люди не особенно озабочены своим спасением, их больше беспокоит СКУКА. Популярность увеселительных заведений только растет. Люди не меняют привычки от того, что над ними нависла смерть. Люди верят, что у них есть будущее. Чума в книге — это не чума вовсе, и не какая-нибудь инфекция, и даже не литературно замаскированная фашистская оккупация. А просто любая смерть. Мы, люди, по-настоящему не верим в свою смерть пока ее час не назначен, и только таким образом можем существовать. Власти отрицают опасность чумы, меры предосторожности недостаточны. Так люди в принципе не думают о своей смерти, когда она еще далеко. В городе нет чумы, а у привратника нет крыс.

Кажется, мы все заперты в этой жизни, как герои в зачумленном городе. Что делать в сложившейся ситуации? Что нам посоветует Камю?

Наверное, следовать примеру Тарру и доктора. Персонаж Тарру особенно выделяется. Это борец со смертью (сначала его чумой была смертная казнь), который осознает всю бесперспективность этой борьбы, но по-другому не может и не умеет. Тарру знает, что жизнь — это бесконечное поражение. Это человек, который все понимает. Его мораль основана на понимании и сочувствии. Они с доктором организуют добровольные санитарные дружины, не питая в прочем особых надежд. И в эти дружины с последовательной неизбежностью вступаю все, кто, казалось бы, к этому никак не расположен. Отец Панлю, проповедующий, что эта чума – заслуженная кара и путь на небо. Рамбер, который изначально озабочен только своей личной жизнью и считает, что чума его не коснётся. Кажется, что люди обречены вступать в эту борьбу, которую ведет Тарру (пусть с разной степенью осознанности). По крайне мере все центральные персонажи, кроме Коттара,а так или иначе участвуют в этой борьбе. Кстати, работа Грана над первой фразой своей книги, по сути, по же что и деятельность Тарру. Это явления одного порядка. Оба обречены на поражение. Гран совершенно не приспособлен писать книги. Также люди не приспособлены жить вечно.

В процессе написания рецензии несколько раз поменяла оценку с 4 на 3 и обратно. Очень тяжелая и неповоротливая книга. Но есть предчувствие, что в ней больше смысла, чем кажется.

Итого: прежде чем читать советую запастись оптимизмом, потому что это очень унылая книга о безнадеге. Книга может вызвать депрессию, я серьезно. Хотя написана она по-умному и все в ней правильно.

«[…]не так уж важно, как вы будете величать эту болезнь – чумой или лихорадкой. Важно одно – помешать ей убить половину города».
Лично для меня роман «Чума» – это очередной шедевр Альбера Камю, писателя и философа, который считал своим общественным долгом на протяжении всей своей жизни искать истину. Роман «Чума», можно поставить в один ряд с такими произведения автора, как «Посторонний», «Падение», «Миф о Сизифе», «Первый человек» с их уникальными и общими чертами, присущими Камю, как гению выражения экзистенциализма, но «Чума», по настроению, так же очень похожа на «Замок», Ф. Кафки, так как мы можем наблюдать в повествовании замедленный, клейменный стыдом мир маленького города, где жители блуждают, сталкиваясь в космической пустоте, вследствие своей заброшенности и изоляции от большого мира. Особенно общее настроение эфемерности существования города и его жителей чувствуется после нескольких месяцев «эпидемии»: «[…]когда тревога затянулась, сердца людей, казалось, очерствели, и каждый жил или шагал где-то в стороне от этих стонов, как будто они стали естественным языком человека». Мы наблюдаем картину глобального отчуждения в городе, что рисует нам абсурдность всего мира через появления скверны, в романе в ее роле выступает чума. Но является ли чума лишь болезнью, которая заставляет жителей Орана воспринимать краски неба и запахи земли иначе, безусловно нет – это пример «пограничной ситуации», которые описывал в своих трудах другой философ, один из родоначальников экзистенциализма – К. Ясперс. В результате явления чумы, жители города ощутили хрупкость и конечность своего индивидуального существования, что не могло, не отразится на общей атмосфере городской среды и его жителях. Пограничная ситуация заставляет человека искать основания своей жизни в форсированном режиме, таким образом он осмысливает себя и другого из более глубоких и искренних побуждений. «Люди – они скорее хорошие, чем плохие, и, в сущности, не в этом дело». Пишет Камю и гениально переходит к осмыслению разрушительной идеологии фашизма, которая захлестнула Европу и привела к известным событиям, он пишет далее: «они в той или иной степени прибывают в неведении, и это-то зовется добродетелью или пороком, причем самым страшным пороком является неведение, считающее, что ему все ведомо, и разрешающее себе посему убивать. Душа убийцы слепа, и не существует ни подлинной доброты, ни самой прекрасной любви без абсолютной ясности ведения». Тем самым мы можем сказать, что именно неведение, считающее, что ему все ведомо и является тем центром любой идеологии, которая в итоге пропагандирует насилие и приводит не только к фашизму, но и к тоталитарным режимам, политическим диктатурам, межнациональным конфликтам и локальным войнам. И главное это не только отсылка к событиям во Франции в период фашистской оккупации, а именно сама атмосфера удушья, которая царит вокруг, что открывает более глубокий смысл повествования, в котором Камю доносит до нас, что чума – это аллегория скверны человеческой, любой тоталитарный режим, фашистская идеология, сегрегация идет от человека, человека зараженного этой скверной : «[…]каждый носит ее, чуму, в себе и не существует такого человека в мире, да-да, не существует, которого бы она не коснулась. И надо поэтому безостановочно следить за собой, чтобы случайно забывшись, не дыхнуть в лицо другому и не передать ему заразы». Человек сам является разносчиком этого микроба скверны, который и порождает убийство, насилие и расовую неприязнь. Но есть ли решение для человека в этом абсурдном мире, автор отвечает на этот вопрос мир без любви – это мертвый мир: «[…]и неизбежно наступает час, когда устав от тюрем, работы и мужества, жаждешь вызвать в памяти родное лицо, хочешь, чтобы сердце умилялось от нежности». И несмотря на то, что Камю утверждал, в своем произведении «Миф о Сизифе»: «Абсурд развеял мои иллюзии: завтрашнего дня нет. И отныне это стало основанием моей свободы», хочется, надеется, что именно любовь может являться основанием свободы и надежды для будущего, каким бы не было трагичным и страшным прошлое или настоящее.

По названию, аннотации и даже по обложке книги, сразу становиться ясно, о чем пойдет речь. Автор описывал жизнь изолированного общества, оставшегося один на один со страшной и непонятной болезнью.

Отношение к книге по прочтению не совсем сформировалось... С мыслями о философском мировоззрении писателя я не ожидала от книги живости, но после прочтения первой части была приятно удивлена: действия проходят живо, персонажи колоритные, загадочные, эмоциональные и такие разные... За ними хочется наблюдать, исследовать. Но за маской объективности спряталось и большинство эмоций, и к середине книги у меня возникло ощущение, что я читаю замечательный трактат по психологии, со множеством изумительных цитат. Автор и сам не раз подчеркивает, что старается быть объективным, что предоставляет только проверенные факты и рассказы участников событий, для него была важна правдоподобность и реализм, а у каждого он свой. Поэтому он скрупулёзно описывает каждую эмоцию человека и причину их возникновения, добирается до мыслей каждого, чтобы создать целостную картину.

У автора получилась атмосфера серого мутного отчаяния людей, для которых монотонность настоящего стала всей жизнью, без взгляда в будущее и со временем стирая границы прошлого... Но постоянство с которым автор нас держит в этом подвешенном отреченном от жизни состояние в итоге заглушило и мое восприятие, и концовка для меня стала просто разрешением ситуации, констатацией факта, ничего более.

Автор больше рассматривает отношения людей между собой внутри общества, оказавшегося в изоляции, с родными вне города, с приезжими, которых вырвали из их жизни, также взял нескольких персонажей внутри города и показывал их действия, реже мысли. Мне не хватило борьбы всего общества, большего акцента на отношения к смерти и жизни в это трудное время.

Хорошее произведение раскрывающее нутро человеческой души в непростое время. Но стать причастником этой трагедии мне не удалось.

Чуму так просто не понять.
Чуму чумичкой не измерить.
И можно много написать,
Пока перестаешь ты бредить.

Не знаю, о чем книга. Я ее прочитал, в целом, понравилась. Но о чем она? - не знаю.
Живут люди, умирают люди. Борются и страдают. Веселятся, наслаждаются жизнью, пытаются покончить с жизнью, лечатся и заражаются, надеются, теряют всякую надежду.
Чума пришла, она же и ушла, - никто ее не приглашал, и никто не смог ее выпроводить. Она все сама. А люди как были людьми, так ими и остались. Ничему не научились (да и надо было?), никак не изменились (да и зачем?). Книга закончилась последней страницей, как и всякая жизнь заканчивается последним мгновением.

Сюжет книги заключается в годичной эпидемии Чумы, которая толкнула людей в пучину страданий и смерти. Люди находившиеся в городе были заперты в нем, как в тюрьме, без возможности встретиться с родными и близкими, общаясь с ними только короткими и сухими телеграммами.
"Мироздание, замкнувшееся само на себя. Клочок реальности, вобравший в себя весь мир и все чувства мира. А мир этот завис на краю пропасти, и так ему хочется ступить в пустоту, что этот шаг кажется самой желанной и заветной мечтой."
Сам автор сопоставляет "чуму" с борьбой европейцев против нацизма и фашизма. Но этим содержание романа не исчерпывается. Как отметил Камю, он "распространил значение этого образа (чумы) на бытие в целом". Чума - это зло, с которым надо бороться, но невозможно полностью истребить. "Микроб чумы никогда не умирает, никогда не исчезает, он может десятилетиями спать где-нибудь в завитушках мебели или в стопке белья, он терпеливо ждёт своего часа в спальне, в подвале, в чемодане, в носовых платках и в бумагах и что, возможно, придёт на горе и поучение людям такой день, когда чума пробудит крыс и пошлёт их околевать на улицы счастливого города"
Этот роман оставил во мне после прочтения немного неоднозначное мнение, но я открыла википедию узнать о нем побольше и прочитав то что я изложила чуть выше у меня в голове соединились все оставшиеся части пазла. И могу однозначно сказать, что этот роман, один из лучших что я читала. В нем много скрытого смысла (что я очень люблю и ценю в книгах). Это роман-предупреждение, роман-предостережение, что также делает его вневременным и общечеловеческим.
"Согласно религии, первая половина жизни человека - это подъем, а вторая - спуск, и когда начинается этот самый спуск, дни человека принадлежат уже не ему, они могут быть отняты в любую минуту."
"Ему ничего не стоило сказать, что вечное блаженство, ожидающее ребёнка, может сторицей вознаградить его за земные муки, но, по правде говоря, он и сам не знает, так ли это. И впрямь, кто возьмётся утверждать, что века райского блаженства могут оплатить хотя бы миг человеческих страданий?"

И однажды словно туман поглотила чума город Оран в Алжире. Люди не верящие, что такое возможно, всё же поверят в ужасающую эпидемию.

Альбер Камю для меня стал потрясающим открытием. Это моё первое произведение прочитанное у него и я в восторге. Его книгу можно просто до бесконечности цитировать. Это философская, жизненная, проникновенная, ужасающая, отчаянная, правдивая, тонкая и очень реалистичная книга. Мне хочется просто поделиться с вами цитатами :) Просто чтобы вы тоже вдохновились и возможно открыли для себя эту книгу, но будьте готовы что путь ваш с горожанами Орана будет не лёгким...

Тяжело писать рецензии на потрясающие книги. Ведь, что можно добавить к словам талантливого писателя? Лишь только то что после прочтения его книги, ты начинаешь смотреть на мир чуточку иначе. Я сопереживала жителям Орана, жила их жизнью, и эта жизнь пугающая и страшная, где-то всё же вдохновляла на осознание многих вещей. Ведь Камю писал о человеческих страданиях, горестях и радостях в замкнутом пространстве. И эти горести и радости не смогут оставить ни одного читателя равнодушными.
За книгу поставила 9 лишь потому что мне лично не хватило чуть-чуть медицинского аспекта. Например как создавали вакцину от чумы и так далее. А так книга потрясающая и я рекомендую вам с ней ознакомиться :) Приятного чтения :)
Честно признаться я бы ещё много чего процитировала, но хочется оставить за вами право наслаждаться этой книгой с карандашом или электронными заметками :)

Книга мне понравилась. Немного трудновато для прочтения (скорее всего, я читала не под настроение), но в ней столько интересных глубокомысленных фраз, столько интересных цитат, которые помогают понять суть человечества.
В книга идет повествование о городе, который накрыла чума, но у меня почему-то была стойкая ассоциация с войной. Может потому что для меня это сейчас очень актуально..

Говорят, чужого горя не бывает, и может в некоторых моментах так и есть. Но пока меня не коснулась война, пока я не увидела как рушат дома, как умирают люди, не увидела как убивают мое счастливое прошлое, я не могла поверить в то, что существует такая злость и ненависть. И как и в книге, я могу только бессильно бороться с горем и несчастьем, которое подстерегает на каждом шагу.

Мой вывод: книга замечательная и многому учит. Надеюсь, что как и в конце книги, чума уйдет из города и воцарится мир и покой.

Вероятно, Роберт Хирш ( Ремарк "Обетованная земля" ) был бы в абсолютной ярости, живя в таком городке, как Оран. Покорность и бездействие жителей вывели бы его из себя, однозначно.

Не знаю даже, произведение-то вроде и небольшое, а читалось очень уж долго. Не сказала бы, что нудно, нет. Описание такой трагедии, как чума, не нуждается в шарах и фейерверках. Бич Божий, изначально появившийся, чтобы сразить грешников, трансформируется в нечто, что касается всех, даже невинных душ, в нечто, что пришло для того, чтобы испытать их силы и истинную веру.

Мне особо полюбились доктор Риэ и Тарру. Философия Тарру, наверняка, один из фундаментов всей хроники.

И как же стать святым без Бога? Быть честным, в первую очередь с самим собой, бороться за справедливость. Но боюсь, чтобы стать по-настоящему святым, придется отказаться от человеческого общества совсем и вести аскетический образ жизни. В реальном мире святым не место.

До самого конца мне остался не ясен образ старика, плюющего в кошек. Ну никак до моего тугого ума не доходит.
Жозеф Гран - мягкий, добрый персонаж, местами вводил меня в какое-то странное состояние тоски и скуки своим до жути деятельным подбиранием слов. И даже грустно становилось, что человек, увязший в своей нерешительности, лишал себя возможности сказать то, что хочется, описать свои мысли без глупого зацикливания на самих словах.

Чума живет в каждом из нас.