Песнь о нибелунгах

Понятно, что книга из всевозможных списков "читать обязательно". И это уже показатель того, что особенного удовольствия от чтения вы не получите.
Хотя, если вам удалось в свое время без особых потерь одолеть "Илиаду" с "Одиссеей", то есть шанс с этой "Песней". Здесь и персонажей поменьше, богов нет (христианство постаралось), из мифических существ присутствует невнятный карлик и где-то на горизонте убиваемый дракон (чисто чтобы Зигфриду покупаться в крови).
Сразу готовьтесь к засаде с именами. Никогда не пойму, как можно заочно влюбиться в Кримхильду или Брюнхильду. У меня лично от этих имен ассоциация либо с маркой культиватора либо со средством от капустной моли. И то, что вторая из прелестниц может

тоже восторга не добавляет. Понятно, что кому арбуз, а кому свиной хрящик. Но все же...
Положительных персонажей в "песни" нет. Кроме, может быть, Зигфрида. Но его первого коварно прирежут. А остальных уже и не жалко.
Еще раз хочу напомнить, что это - "Песнь", поэтому дополнительное удовольствие получат те, для кого лекция Орловича из "Покровских ворот":

не звучит набором смешных звуков.
Меня в фильме это сильно веселило, а на бумаге хотелось бы прозы. Но новогодний флэшмоб "без ограничений" не оставил выбора. Что ж,

"Песнь о нибелунгах" потрясающее произведение классической литературы, повествующее о славных героях того времени. Все персонажи "Песни..." преисполнены героизмом, ее герои многогранны и интересны. С первых строк мою любовь завоевали Зигфрид и Кримхильда. Но в этом эпосе нет ничего однозначного, поэтому о каждом герое хочется говорить в отдельности. Выделю тех, кто запомнился.

Зигфрид. Прославленный герой, повидавший немало стран, стяжавший себе славу и почет не в одном сражении. Он по достоинству был чтим своими современниками, и превозносили его не зря. Смел, отважен, учтив, благороден, готовый прийти на помощь другу, оказать услугу, совершить доброе дело. Зигфрид, пожалуй, самый яркий пример поговорки "не делай добра - не получишь зла".

Что послужило причиной его смерти? Банальная зависть? Спесь? Хвастовство? Страх? Желание угодить? Жажда славы и денег?
Думаю, все вместе. Причем, говоря о хвастовстве, я имею ввиду не только Хагена, но и самого Зигфрида...

Хаген. Этот герой вообще не подается никакому объяснению. С самого начала было видно, что он не знает полумеры. У него все было через призму максимализма... Да и сам герой был слишком хитер, слишком, спесив, слишком самонадеян. Но тем не менее, он был отважен, храбр и до самого конца верен своим королям. Это заслуживало уважения. Честно.

Гунтер.

Эта цитата как нельзя лучше характеризует ситуацию, в которой оказался Гунтер с женой, сестрой и зятем. У меня до сих пор осталось ощущение, что Гунтер не простил Зигфриду его превосходства, хоть оно и позволило королю жениться на Брюмхильде. Вообще Гунтер вызывал у меня шквал эмоций (довольно часто отрицательных). В его власти было поставить на место Хагена, супругу, сестру... Но нет. Он предпочел остаться в глазах приближенных великим и могучим, хотя попросту был обыкновенным трусом. В бой конечно он рвался и честь в бою ни разу не уронил, но мужества признаться своей же супруге, каким образом он заполучил ее руку не нашел. Обидно.

Брюмхильда. На редкость склочная и вредная баба. Мне она не понравилась. Хотя... Наверно ей была нужна твердая рука... И Гунтер тут явно был неподходящей кандидатурой, на мой взгляд.

Кримхильда. Ее можно было бы ставить в пример, как эталон любви и верности. Ромео и Джульетта меркнут на фоне столь большой и великой любви. Хотя можно ли сравнивать?! Смерть Ромео и Джульетты помирила две враждующих семьи. Гибель Зигфрида стала причиной вражды, а в последствии и смерти стольких славных бойцов. Можно ли осуждать ее? За желание быть счастливой? За обиду, взращенную в ее сердце? Ведь никто не заступился. Ни братья, ни друзья... Она не была идеальной. Ее болтливость и заносчивость приблизили Зигфрида к могиле. Ее жажда мщения погубила стольких воинов, но можно ли ее осуждать?! В любом случае она поплатилась. За все и сполна. Жаль только, что от Кримхильды, что так нравилась мне в начале, ничего не осталось к концу. Христианство учит прощать обиды. А она не смогла. И потеряла себя. Трагично.

Послесловие.
Это сильное произведение. Прекрасно написанное и с чудесной моралью. Это замечательный эпос о славных героях, их взлетах и падениях. Но все-таки в средневековой литературе живет призрак античности. Та же жажда оставить свой след в истории, умереть на поле боя, стяжав великую славу на века. Что ж, героям это удавалось. Стоило ли оно того? Кто знает. Не нам их судить...

Песнь о Нибелунгах — одна из самых известных и влиятельных эпических поэм средневековой Европы наряду с «Песнью о Роланде» и «Песнью о моем Сиде». В книге рассказывается о судьбе таких легендарных героев, как Зигфрид, Кримхильда, Гюнтер и Брунхильда, и их участии в различных интригах, войнах, и актах отомщения. Это произведение полно драматизма, страсти, чести и предательства, а вместе с тем классических сюжетов фэнтези — магии, драконов и сокровищ.

Книга очень увлекательна и красочно излагает древние мифы и легенды. Автор поэмы неизвестен, но он обладал большим мастерством слова и умением создавать напряжение и эмоции. Язык поэмы сложный и архаичный, но это придает ей особый шарм и атмосферу. Однако в то же самое время, слова о том, что я нигде больше не видал таких пиров, войн, количества воинов и прекрасных дам сильно раздражало, будто это единственный способ у автора показать, что больше такого никто не видывал.

Именно с таких книг, как по мне, нужно начинать знакомство с фэнтези, так как это настоящая классика, которая не теряет своей актуальности и притягательности.

«Песнь о нибелунгах» - вещь эпическая, классическая и прочно укоренившаяся в истории. И как будто бы о литературных памятниках принято либо хорошо, либо никак. Если ты скажешь, что тебе не понравилось какое-то значимое для истории произведение, то на тебя обязательно налетят с комментариями «Да посмотри, какой год», «Да весь жанр с этого автора начался», «Да вы этому произведению всем обязаны» и прочая. И для меня такие «памятники» делятся на два лагеря. Одни интересно и приятно читать и столетия спустя без скидок на уважение к возрасту, а другие как Ленин в каждом городе. Просто стоит знать, где он находится, потому что все местные ориентируют тебя по нему. К чему же в итоге отнеслась «Песнь о нибелунгах»?

За всю жизнь я чистосердечно умудрилась увернуться и от опер, и от экранизаций, и от каких-либо еще форм, если они существуют. Поэтому очень смутно представляла, что меня ждет, основываясь только на названии. И вот тут я очень жестоко промахнулась, потому что нибелунгов ждала, а вот «песнь» почему-то проигнорировала, что не очень умно, когда ты терпеть не можешь стихотворную форму. А нибелунги в тексте... упоминались, только в контексте «в предыдущей серии». Я вообще всю жизнь думала, что это эпическое фэнтези, а не средневековый «Великолепный век». И все это в стихах со сбоящим иногда ритмом. Если бы воспринимала на слух, слушала бы это в аудио, потому что читать очень больно, особенно, когда привык к высокой скорости чтения прозы.

Но, как говорили классики: «Ваши ожидания – это ваши проблемы». Поэтому читаем, страдаем и ищем, что же сможет зацепить. Потому что, если совсем уж честно, очень много океанов налито в пространственных рассказах о сборах да описаниях богатств. Если взять версию сами-знаете-откуда, то там вообще много забавных сносок типа «опять долгие эпические сборы». Выкинь одни только описания одежд, уже на треть сократится текст. Но на такое пойти нельзя, иначе чем меряться героям, когда они ездят с королевскими визитами.

Сюжет, на самом деле, можно в кратком изложении прочитать в википедии, потому что если отбросить всю эпичность, то каждая авентюра и правда укладывается в пару-тройку предложений. И он совсем не о нибелунгах. И даже не о Зигфриде, как можно было бы подумать вначале. Остается, что он как будто бы о Кримхильде и вселенских несправедливости и дурости. Герои в целом принимают решения, как будто завтра не существует. Брюнхильде врут о Зигфриде-вассале, хотя я не понимаю, как вообще планировали скрывать, что это не так. Зигфрид подгоняет жене личные вещи Брюнхильды да еще и рассказывает все, что тоже удивительная конспирация. Кримхильда, гениальная женщина, рассказывает, как убить ее мужа, не может его честно предупредить, когда осознает косяк, а потом-таки что делает? Остается жить с убийцами мужа и женщиной, которая к этому и привела. А эти братья, которые на голубом глазу возмущаются, что разве ж они могут действовать против интересов сестры, как будто не они и мужа ее убили, и клад им подаренный отжали. Но если бы все были умными, то исторические сюжеты и/или художественные произведения и не случались бы, верно?

И, может быть, мне показалось, но как будто бы во второй части тон произведения по отношению к Кримхильде сменился на осуждающий. Коварная женщина планирует смерть прославленных героев, не дает всем хорошо и спокойно жить, а потому умирает как главное зло. И как-то отходит на дальний план, что у нее все основания есть для мести. Не замечали, кстати, что это какое-то любимое действие средневековых женщин – запереть где-то недругов и сжечь от греха подальше? Если закопаться в какие-нибудь теории, там наверняка будет версия, что автору «Песни о нибелунгах» просто понравилась месть вдовствующей Ольги, потому она художественно приписалась и вдовствующей Кримхильде. В любом случае, я надеялась, что у нее все получится и продолжит наконец-то жить счастливо с новым мужем. Но нет, показалось. Все зло ведь, оказалось от женщин. Хотя, вообще-то, сколько героев поэмы осталось бы в живых, если бы один Гунтер не пытался бы любой ценой получить женщину, которой недостоин. Но если посмотреть в какие-то литературные разборы, то винят во всем тщеславную Кримхильду, которая, на секундочку, просто не согласилась с оскорблениями Брюнхильды, принижающей ее и мужа до вассалов, должных ей подчиняться. Подозреваю, что виновата она просто потому, что не того пола родилась. Вот если бы была мужчиной, то там и ложь, и подлое убийство зятя не бесчестье, а так, событие в летописи. Было бы из-за чего разводить.

Так вот, какой «Песнь о нибелунгах» памятник? Тот, с которым стоит один раз ознакомиться для культурного образования как с исторически значимой вещью, но иметь ввиду, что это не про художественную ценность.

Книга о том, как женщина не хотела выходить замуж из-за зловещего пророчества из сна, но всё-таки вышла, и это привело к резне, уничтожившей три государственных образования в Европе (что означает, масштабами можно пренебречь). Если в каком-то браке ситуация свернула с этой скользкой дорожки, возможно, в такой семье любили детей. В этой, очень жизненной, истории детей пытаются использовать в качестве инструмента влияния, а, раз уж все герои – короли, их родственники и приближенные, - политического влияния. Так что не возникает ни единой задней мысли, что первым можно убивать ребенка, а дальше меряться яйцами на равных.

"То есть, по-твоему, Ералаш будет лежать в могиле мёрзнуть, а ты справедливости хочешь?"

В роли яиц – клад нибелунгов, неведомое неиссякаемое сокровище, а также нибелунговский самолучший меч и шапка-невидимка (последняя пропадает со страниц, видимо, по причине её невидимости), за которы и происходит борьба. После смерти владельца – легендарного героя Зигфрида - клад забирают у его вдовы Кримхильды, которая в свою очередь решает отомстить убийце мужа. Доказать своё право владения невозможно по двум причинам: во-первых, в германском праве прописано несколько вариантов Божьих судов, во-вторых, судебной властью на земле распоряжается её безъяйцевый брат Гунтер, предпочитающий утверждать, что Зигфрид всё это время был его вассалом, чтобы его жена смотрелась круче сестры, у которой яйца были ещё до того, как в руках оказался клад нибелунгов. Чтобы эта ложь утвердилась, Зигфрида и было решено убить, клад забирает его убийца – Хаген, приближённый короля. Кримхильду же сбагривают замуж за другого правителя– чтобы глаза не мозолила своими амбициями. В придачу её гнобят, как ведьму.

"Адидас, ты же нормальный. - Я для тебя Владимир Кириллыч, чушпан!"

Начавшись недобрым пророчеством, «Песнь» каждую главу (здесь– авентюру) напоминает: «Сейчас буит мясо!» Заявления Кримхильды почти каждый раз сопровождаются словами о том, что это приведёт к множественным смертям. И всё же до самого финала, происходящего в солнцеворот, красная свадьба лишь обещается. Пока встреча Хагена и Кримхильды приближается со скоростью пешего похода войска от Бургундии до Венгрии, в истории появляется сюжет, раскрывающий образ убийцы и обусловленность его существования в этой истории. Усложнение сюжета «Песни о нибелунгах» демонстрирует цельность её общей истории, хотя изначально она звучит как линейная сказка, в которой три солнцеворота, на каждый из которых происходит ключевое событие. Но со смертью Зигфрида перипетии становятся прозаичнее. В схватку вступают два правителя: один с дружиной родственников ,мужланов-побратимов и волшебным наследием нибелунгов, второй – с сонмом вассалов с покоренных им земель. При должном количестве подчиненных народов и земель, которые можно пообещать за исправную службу, битву конечно же выигрывают вассалы за обещанный куш, который оказывается немаловажным для правителей, утративших земли своего народа.

"Вы не готовы все! Я на вас щас на всех смотрю - ВЫ НЕ ГОТОВЫ! Сборище дрищей! А чё мы делать-то будем, когда замес начнётся? Как шавки ляжем!" 

Немецкие источники говорят, что «Песнь о нибелунгах» показывает, как женщина в средневековых реалиях пыталась выйти за рамки своей гендерной роли. Нибелунгланд у них – это Норвегия, которую Зигфрид получает во владение после победы над её правителями. Российские филологи упрощали историю до хтони: страна нибелунгов – потусторонний мир смерти, откуда Зигфрид в мифологическом измерении добывает волшебные артефакты. Как мифологическая составляющая реализуется во второй части, объяснений никаких. Немецкая позиция звучит разумнее, потому что армия смерти в лице нибелунгов, призванная покарать женщину, которую они называют ведьмой за то, что она хочет вернуть своё имущество и статус мужа, больше похожа на толпу самопровозглашенных инквизиторов или попросту наглых родственников, чем мифологических героев. К тому же Кримхильда не является покорной женщиной древнепатриархального мира эпической поэзии - она персонаж куртуазной поэзии – женщина, претендующая на уравнение прав наследования с мужчиной. Закономерность смерти Кримхильды обусловлена её любовью к одному человеку, за которого она отмщает сполна.

"Я тут за эту улицу стою! Пацаны мне - всё, и я всё - пацанам! Кто меня знает, тот в курсе!" 

Абстрагировавшись от нюансов построения характеров и кровавых разборок, выявляющих социальные связи средневекового общества, книгу можно было бы по современным меркам назвать остросюжетным мистическим триллером в стихах с очень жизненной историей. Подобная вражда людей, не обремененных знанием законов, по сей день выливается в противоборство ущемленных, у которых есть толпа родственников и друзей, поддерживающих его недалекое мнение, своими архетипами мышления отсылающее к мифологическим временам, и ущемленных, которые пускают в оборот служащих деньги. Развязка, в которой каждый участник этого противостояния, умирает, не добившись ни правды, ни сокровищ, подводит к Божьему суду каждого, кто пренебрег земными законами. Мне близко, что средневековая литература напоминает об этом, сохраняя бессмертные темы как в мирском, так и в духовном плане.

На вопрос «так о чем же эта книга» первый импульсивный ответ – господи, она о тряпках! Серьезно, для неподготовленного читателя бесконечное описание одежд и убранства – эта некая неожиданность. И скорбные размышления «ах, отчего ж я не медиевист?». Ведь для них, наверное, все эти меха и конские нагрудники что-то такое значат... Через какое-то время ты прочно прописываешься в комментариях, потому что неподготовленному читателю все эти культурные коды не по зубам. Где-то ближе к концу ты, правда, уже сам смекаешь: «Ага, так, подарок он, значит, не взял… ну все, кранты».
Ты ждешь чего-то сумрачного, вагнеровского и симфонического - но облом, дружок, на дворе XIII век, менестрели служат дамам, шпильман убивает несколько тысяч человек смычком, ведя вдумчивые беседы - в общем, у этого произведения очень своя атмосфера. В какой-то момент тебя даже не очень удивляет, что куртуазный король Этцель, который пытался уладить дело миром даже после того как гости убили его 10-летнего наследника на глазах матери, имел прообразом грозного Аттилу. И что оная мать приходит в темницу к убийце и спрашивает... тадам! - "Где клад, сволочь?". Одним словом, здесь своя логика, и в какой-то момент ты начинаешь в нее встраиваться.
Когда же чиателю удается наконец продраться через сотни подаренных нарядов из вавилонского шелка, через миллионы раскиданных золотых и тысячи поломанных копий, вот тут-то начинает поражать искусство автора и его довольно неплохо прокачанный психологизм. Неизвестный "писарь", как он себя называет, мастерски нагнетает атмосферу, показывает всяческие колебания и метания, переходы от надежды к отчаянию, от отчаяния - к язвительной и циничной удали - одним словом, этот текст никак нельзя назвать скучным, даже когда приходится продираться через горы трупов.
Прекрасным бонусом в попавшемся мне издании было немецкое "Сказание о роговом Зигфриде". После всего, что произошло из-за клада нибелунгов в основной Песни, история о том, как Зигфрид потерял этот клад по дороге, плюнул и поехал дальше, приводит читателя в искренний восторг!

Интересно, а если бы граф Монте-Кристо был женщиной? Насколько бы видоизменилась месть? Не была бы она похожа на месть Кримхильды - кровавая гекатомба после долгих лет затаённого ожидания?
А вообще - поэма превзошла все ожидания. Какой сюжет, какие характеры, какая верность и какая месть! И ведь не чёрно-белыми красками изображены герои! Даже коварный убийца и интриган Хаген - и тот вызывает искреннее уважение своей преданностью королям. А Кримхильда - сначала мы сочувствуем безутешной вдове, а потом она делается настолько непривлекательной в своей мести, что наши симпатии уже чуть ли не на стороне королей бургундов.
...Только вот интриги не получается - рассказчик постоянно забегает вперёд, говоря, что случится потом. Но это уж стиль такой, ничего не поделаешь.

Начнем с того, что «Песнь о Нибелунгах» - это исторический эпос, в котором объединены семейные и общественные отношения, быт и обычаи, рыцарские турниры, любовь, месть и все это в эпоху раннего феодализма. Известных произведений той эпохи до наших дней дошло немного: кроме «Песни о нибелунгах» можно назвать поэмы Гомера, «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественную комедию» Данте, при условии соблюдения еще и географических границ Европы.
Жанр и эпоха изначально задает ритм и скорость чтения (временами так и хотелось встать на табуретку, вытянуть руку в знаменитом ленинском жесте и начать декламировать). Весь эпос пронизан трагичностью, причем трагичность эта без надежды на счастливый финал, замешанная с горем, обреченностью, страданиями и местью. Утешает то, что повествование не исключительно мужское, а показана довольно большая роль женщины не только в роду, но и в политике.
С точки зрения современной женщины и Брунгильда и Кримхильда довольно недальновидны и прямолинейны, но при этом удивительно отважны и безрассудны (как будто они отличаются от Зигфрида и Гунтера только вторичными половыми признаками). Зигфрид до нервного дерганья глазом простодушен, храбр и наивен, до такой же степени Гунтер (а вместе с ним и Хаген) коварен (по меркам того времени) временами, до трусости.
Ну и как обделить вниманием "показушность" великих героев. Стремление своими нарядами продемонстрировать свое богатство (при этом нам не показывают какой ценой этого добиваются правители). Почему-то мне кажется что все эти послы в соболиных мехах не проходят незаметно для казны и простых обывателей.
По моему мнению, героический эпос не может нести конкретных эмоциональных посылов, каждый ищет что-то свое. Здесь нельзя говорить о сюжете или писательских задумках. Фольклорное произведение просто берет читателя за руку и показывает, в данном случае, гибель Нибелунгов - с чего все началось и и какими событиями закончились.

И все-таки, современный читатель стал куда капризнее, с каким удовольствием, мы ищем у современных авторов всяческие нестыковки и нелогичности, удовлетворенно грозя пальчиком. В «Песне о Нибелунгах», я постоянно натыкалась, на фразы брошенные вскользь без объяснений, противоречия или обрывы сюжеты, благо в книге были комментарии переводчика, который добросовестно разжевывал, что есть еще более старая/другая песня, в которой происходило тоже самое, но не совсем так и вот именно та версия дает возможность понять, что тут на самом деле произошло. В общем читаем и все прилегающее по тематике и повышаем свою образованность,)
Но это я, конечно, придираюсь)))
Читая «Песнь…» можно познакомиться с нравами, царящими при средневековом дворе, с замиранием сердца следить за подвигами отважных рыцарей, пережить романтическую любовь, увидеть честь, верность, предательство и неизбежную месть.