Саламбо

"Карфаген виделся Флоберу безликим мифом...
Из аннотации к роману

Саламбо - это миф. Прекрасная и леденящая кровь история об одной из самых загадочных, прославленных в литературе и находящейся на слуху цивилизации Древнего Мира. Мы ничего не знаем о Карфагене, кроме реконструкции его внешнего вида. Мы доподлинно знаем, что Карфаген воевал с Римом в трех Пунических Войнах и был буквально стерт с лица земли, даже землю, на которой стоял город, посыпали солью. Пуническое наречие было забыто, римляне уничтожили все артефакты древней цивилизации и по сей день, Карфаген - это миф, плод воображения, рожденный слухами и легендами. Саламбо - это миф о мифе.

На мой взгляд, Флобер поставил перед собой амбициозную задачу - воссоздать быт и обычаи города на тех известных историкам осколках, воссоздать так, чтобы не потерять читательский интерес и донести свои взгляды на эпоху. Не мне судить, справился он или нет, но "Саламбо" завораживает, пленяет и не отпускает. В ней в равных пропорция мешается правда и вымысел, легенды и факты.

Флобер взял наиболее известный период истории Карфагена - его войны с наемниками и посмотрел на него с литературной точки зрения. Он ввел в свою историю о Карфагене историю любви дочери карфагенского суффета Гамальикара и начальника наемников Мато. Саламбо - это история о смерти и страсти - в одной сюжетной линии торжествует Молох Всепожиратель, в другой богиня любви - Танит. Смерть и страсть, спор мужского и женского - это Саламбо. Жестокость только зарождающейся цивилизации - это Саламбо.
В романе потрясающе достоверно описывается совершенно иная для нас культура древнего мира со своей моралью и этикой. Я не видела ничего подобного в других исторических романах. Флобер уловил нюансы эпохи и подает их невзначай так, что больно-больно бьет по мозгам и долго не отпускает: отрубленные хоботы слонов, истощенные рабы, жертвоприношения детей, убийства громко лающих собак, как проявление крайней жестокости. Боги очень удачно вплетены в повествование, в романе нет мистики в истинном понимании этого слова и боги не реальней, чем в нынешней день, но их присутствие ощущается на каждой странице - похищение священного Заимфа вызывает упадок духа у армии и ведет к разгрому, по воле Танит Саламбо вынуждена отдаться Мато. Боги и их желания - это психология древнего мира и Флобер это очень тонко уловил и показал.

Как мы все знаем, не смотря на победу над наемниками, не смотря на упорство и самоотверженность Карфаген все-таки пал и был уничтожен полностью. Мы крайне мало знаем о его цивилизации, печально мало известно о пуническом наречии и почти ничего нельзя сказать о жизни этого прославленного города. Можно было бы написать много громких слов, что читая "Саламбо" можно представить, как оно было, но это неправда. "Саламбо" - это один из вариантов мифического Карфагена. "Саламбо" - это одна из вариации мифа о том городе, о той эпохе, об исчезнувшей цивилизации. "Саламбо" - это прекраснейший роман о великом городе, который стоит прочитать, чтобы поразиться красотой, жестокостью, наивностью и грандиозностью совершенно иной цивилизации.

«Саламбо» — масштабная эпическая поэма в прозе, опирающаяся на лучшие традиции античной классики. Прежде всего, конечно, в памяти всплывает «Илиада»: здесь и длительная осада города, и «страсти по Елене» (Саламбо), и «похищение» (в данном случае — священного покрывала-заимфа), и «список кораблей» (у Флобера — перечисление племён), и намёк на привязанность друг к другу воинов-мужчин и оплакивание павшего товарища (Ахилл и Патрокл), да и в образе хитрого и коварного Спендия сложно не уловить отсылки к «многомудрому» Одиссею, самому известному лжецу и подстрекателю Античности.

Разница в том, что у Гомера вся жестокость и бессмысленное насилие списываются на волю богов (и сами боги-олимпийцы присутствуют в повествовании не просто как религиозные образы и мистические озарения, но как полноправные действующие лица), в то время как Флобер ясно показывает, что все ужасы войны — деяния рук человеческих, а Молох — скорее олицетворение коллективного безумия. В войне не бывает победителей (и дело не только в сожжённых полях и закопанных колодцах), и Флобер показывает её без прикрас, без какой бы то ни было героизации, открывая взору читателя бесконечную череду самых отвратительных сцен насилия, которые только появлялись в европейской литературе второй половины 19 века. (В этом отношении проза Флобера даст фору даже представителям современного жанра тёмного фэнтези, а если учесть великолепный авторский слог, то сравнивать и в самом деле остаётся только с «Илиадой»). Здесь и несчастные слоны с отрубленными хоботами и вспоротыми животами, и роженица, придавленная обломком стены, и многочисленные кары, которым подвергали пленных…

Зачастую убивали «просто из жестокости, без надобности, для удовлетворения своей ярости». А одна из самых сильных и в то же время страшных сцен книги — жертвоприношение детей раскалённому идолу Молоху.

Многие упрекают Флобера в недостаточно прописанной психологии героев. На мой взгляд, писатель изначально ставил задачу скорее показать психологию толпы, огромных масс, где каждый индивид легко теряет человеческий облик, — и это Флоберу удалось. «Несколько раз утверждали, что Карфаген пал, и все этому верили, потому что все этого желали» — разве и в самом деле не свойственно большинству охотно верить только в то, что вписывается в желаемую картину мира? А вот и знакомые «диванные эксперты» (так и хочется заменить любую профессию на «водителей такси»): «Купцы на порогах своих лавок, рабочие, проходившие со свинцовой линейкой в руке, торговцы рассолом, полоскавшие свои кувшины, банщики в банях и продавцы горячих напитков — все обсуждали военные действия. Рисовали пальцем на песке планы битв, и даже самые ничтожные люди как будто умели на словах исправить ошибки Гамелькара». И книга полна таких тонких наблюдений.

Конечно, если вы ждёте от романа динамичного приключенческого сюжета или бурных любовных страстей, то «Саламбо» однозначно не для вас. Возможно, вам понравится что-то вроде «Таис Афинской» Ефремова, но точно не Флобер. Эта книга требует определённого настроя, и большая часть претензий читателей, мне кажется, связана не столько с самим романом, сколько с обманутыми ожиданиями.

Предыстория:

Я определенно питаю симпатию к литературе, которая манит в мир далекой истории, окутанной тайнами и невероятными событиями того времени. Однако среди литературных произведений на историческую тематику немало найдется произведений, которые, хотя и ставят задачу изобразить жизнь какой-либо исторической эпохи, в действительности не поднимаются до историзма, искажают, и модернизируют историю (а, следовательно, не имеют историко-познавательной ценности). Я не историк и мне сложно дать объективную оценку «Саламбо», но учитывая то, насколько тщательно подходил Флобер к своей работе над романом, у меня не возникает сомнений, что автор сделал все, чтоб представить перед читателем творение достойное называться историческим.

История Саламбо (дочери морского суффета Карфагена – Гамилькара) уходит своими корнями в далекие 240 – е года до н.э. Это был период, когда столица древнего финикийского государства Карфаген, пребывала в постоянных войнах, защищая и отвоевывая новые территории для своего царствования. Это были дохристианские времена, характеризующиеся языческим многобожием, которое порождало с одной стороны невероятную жестокость (принесение в жертву младенцев богу Молоху, каннибализм среди рабов и варваров, трупы распятых львов и пр.), а с другой, наполняло сильными и возвышенными чувствами служителей этим же языческим богам. Это была жизнь, которая пестрила странностями во вкусах и обычаях, особенно в кулинарии: «на столах в садах Гамилькара можно встретить похлёбки из ячменя, пшена и бобов, жареных быков, антилоп, павлинов и баранов, поданных под зелёным соусом, верблюжьи и буйволовы окорока, улиток с тмином, ежей с приправой из рыбьих внутренностей, белок в маринаде, жареную саранчу, посыпанный анисом хлеб, огромный сыр, приправу из трюфелей и асафетиды, медовые пироги, чаши с вином и сосуды с водой, и фирменное карфагенское блюдо, «вызывавшее отвращение у других народов» - жаркое из маленьких собачек с толстыми животами и розовой шерстью, откормленных выжимками из маслин».

И, конечно же, это были времена, когда Любви поклонялись, так же как и богам. Однако романтики в ней изображено было мало. Флобер прекрасно прорисовал эпоху в ее цельном облике, раскрывая в живых образах общественную деятельность, идеологию, быт карфагенян, однако любовную линию – историю чувств Саламбо к предводителю варваров, ливийцу Мато размазал, и не дал возможности своим героям достаточно времени, чтоб испытать всю силу Любви. Мато, выглядел лишь безумцем, одержимо преисполненным страстью овладеть Саламбо, а Саламбо, в силу своего воспитания в строгом посте и молитвах, пребывала в полном незнании, что происходит между мужчиной и женщиной, когда они остаются наедине (однако у них все получилось). Возможно так хотел того автор… И в заключении, очередной раз указать на истину того, что ничего не меняется…что томления юной девушки всегда одинаковы, независимо от того, каким богам она молится, - исход всегда один: если смерть забирает любимого, то жизнь на земле без него становится немыслима.

Согласно аннотации нам предстоит отправиться в III век до нашей эры и узнать историю запретной любви между дочерью карфагенского полководца и новоявленного лидера варваров.

История начинается с грандиозного пира – наёмники принесли Карфагену победу в войне и теперь уничтожают городские запасы яств и вина, в то время как старейшины приходят в ужас, осознавая, что расплачиваться с наёмниками нечем. Именно на этом празднестве простой ливийский воин Мато увидит жрицу Саламбо и решит во что бы ты ни стало добиться её руки и сердца.

Стоит отметить, что события происходят очень медленно. Поскольку перед нами постепенно разворачивается полотно масштабной битвы варваров с карфагенянами, огромное количество времени уделяется подготовке к манёврам, вылазкам, походам, ритуалам.

Самая сильная часть романа это описание всего и вся. Автор постоянно акцентирует внимание на одеждах, украшениях, жертвоприношениях, а также эмоциях и переживаниях персонажей.

Совокупность всего этого создаёт живой и полный образ Карфагена. Кроме того, описывая жестокие сцены, автор не старается эпатировать читателя шок-контентом, он умудряется передать ужас происходящего, не прибегая к подробному изложению бесчинств.

Также, не могу не упомянуть о том, что значительная часть романа посвящена военным действиям. Почти всю вторую половину книги будут вестись непрерывные боевые действия между враждующими армиями, включающие в себя описание всевозможных тактических манёвров.

При этом, обещанная в аннотации любовная линия меня не особо впечатлила. Встреча Саламбо и Мато на пиру хоть и важна для начала войны, но не является даже основным её катализатором. На протяжении сюжета влюблённые почти не взаимодействуют друг с другом, да и мне не особо верилось во внезапно вспыхнувшую взаимную любовь.

Итак, перейдем к итогу. Мне произведение понравилось. Неожиданно для себя, я совершенно не утомился долгими батальными сценами и большими подробными описаниями. Следить за столкновениями войск, политическими интригами и предательствами было увлекательно.

Если вам хочется пройтись по улицам Карфагена, увидеть его великолепие и окунуться в закулисные интриги, то почитайте произведение Гюстава Флобера "Саламбо".

Так же как роман "Фараон" "Саламбо" - историческая реконструкция определенной эпохи, историческая фантастика. III - II вв. до н.э. Пунические войны. Осада Карфаргена войсками наёмников, которым не выплатили жалованье старейшины этого самого Карфагена, очень богатого торгового города, города-государства. Дешевле было бы выплатить, чем вести такую кровавую, разрушительную, гибельную войну.
Флобер - представитель крайне грубого реализма - натурализма. Сын хирурга, с детства интересовался болезнями и смертью. Его влекло к сильным и мрачным ощущениям - к таинственному, ужасному и уродливому. Ещё совсем ребёнком он тайком перелезал через стену, чтобы рассматривать трупы в зале для вскрытия. Также его занимало нравственное уродство людей - "гангрена жизни". В общем, не совсем нормальный человек с точки зрения обычных людей. Необычайно талантливый, может быть, гений.
В начале испытываешь ужас от описания самых изобретательных способов убийства, жестокости, рек крови, боли, страданий, от слонов с требухой на бивнях. Потом впадаешь в ступор, и наконец, окончательно устав и отупев, становишься равнодушным. Параллельно идёт описание религиозных обрядов, служение многочисленным языческим идолам. Описание в главе "Молох" обряда человеческих жертвоприношений гигантскому медному идолу следовало бы включить в школьные курсы истории, для понимания и во избежание реинкарнации любых идолов.
Язык романа чрезвычайно живописен, экзотичен и ярок. Реклама лжёт: никакой романтической любви нет. Предводитель варваров, ослеплённый страстью, рвётся разрушить Карфаген и таким образом приблизиться к Саламбо, которую однажды увидал случайно. Жрица абсолютно бесчувственна. Воспитанная в изоляции от внешнего мира кормилицей и евнухом-жрецом, она не представляет, чем отличаются мужчины от женщин, какова жизнь за стенами храма. Какая уж тут любовь!
Мне очень понравилась критическая заметка к моему бумажному изданию, оригинальным языком, слэнгом, отрывочком из неё и заканчиваю: "В этом романе выдумана только любовная линия звероподобного вождя восставших наёмников и изрядно чёкнутой карфагенской юной жрицы. Положение романиста к тому обязывает, как известно, но это самая слабая линия в романе. Хотя бы потому, что о любви здесь нет речи: любовь возможна только между равными, между двумя субъектами, а женщина до времён рыцарства и Ренессанса оставалась человеческой самкой, даже в собственных глазах, да и предводитель варваров - дремучий альфа-самец, позарившийся на чужое. Здесь-то собака и зарыта. Роман "Саламбо" никакая не история трагической любви, а убийственной силы повествование о кровавой драме человеческой цивилизации, и образ Саламбо в нем только каллиграфичекая декоративная виньетка."

Действие происходит в Карфагене в 1-2 вв. до н.э..Саламбо- дочь уважаемого полководца Гамилькара ,она живет в роскоши и поклоняется богине Танит. Во время пира ,устроенного для наемников из разных стран,Саламбо замечает Мато - раб и варвар,один из наемников. В душе Мато все переворачивается,он ослеплен,влюблен и все его мысли заняты Саламбо.Он готов на всё,лишь бы она заметила и полюбила его.Это преводит к ужасным событиям...
Мне понравилась история Саламбо и Мато,хоть это и не типичная история любви с красивым концом. Я очень мало знакома с историей Карфагена тех времен,с обычаями и верованиями,было интересно читать и узнавать для себя много нового. Многие моменты вызывали отторжение :жертвоприношения богам,каннибализм и жестокость в целом. Люди того времени жили с сильной оглядкой на богов,боги диктовали как им жить и порой требовали ужасных поступков.
Также мне понравилось описание битв, например,поражают вооброжение боевые слоны...Много написано об обычаях людей того времени,например,любопытно верование крестьян,что если распять льва,который задирает домашний скот и выставить его на обозрение,то это отпугнет его сородичей.
Было немного тяжело читать,так как много незнакомых слов и упоминаний различных богов,не раз приходилось лезть в справочную литературу,но это полезно для саморазвития и является скорее плюсом.

Книга мне совершенно не понравилась. Я боролась со скукой на протяжении примерно ста страниц, постоянно убеждая себя, что вот-вот я втянусь и мне понравится, но нет. И в один момент просто решительно закрыла книгу.
Сюжет страшно затянут, отвлекает масса ненужных подробностей. Саламбо показалась настолько неестественной, что вызвала отторжение. Часто бывало ощущение, что она просто играет на публику. Остальные герои, с которыми я успела познакомиться - Мато, Спендий, Нар Гавас, суффет и т.д. - не произвели никакого впечатления, даже скорее были были неприятны. Мато так вообще показался нытиком, хотя позиционируется как доблестный мужчина.
Флобер ответственно подошёл к написанию этого произведения. Потратил много лет, изучил всевозможные источники о тех временах, даже съездил на место описываемых событий. Он считал эту книгу венцом своего творения, что для меня непонятно, ведь у него есть восхитительная "Госпожа Бовари"!
Мне очень грустно, потому что я ожидала получить как минимум такое же удовольствие от "Саламбо", как и от предыдущей книги. А в итоге мне жаль времени, которое я потратила на вымучивание этих несчастных ста страниц...

После написания «Госпожи Бовари» Флобер погружается в историческую тему. И «Саламбо» уже исторический роман. В основу этого сюжета положены события реальные, проходившие в Карфагене.Но внимание Флобера привлекает не противоборство Карфагена и Рима, а внутренний конфликт – война аристократической республики и восставших против нее наемников и рабов.

Флобер преобразует научную хронику в живописную картину мира древности. Исследуя истоки несметных богатств правителей Карфагена, обеспечивших политическое могущество аристократической республики, Флобер заключает:

.

Типичный представитель этого мира власть имущих - Гамилькар Барка, хитрый государственный деятель, беспощадный в своих действиях военачальник, алчный купец, свирепый эксплуататор принадлежащих ему рабов, семьянин, рьяно защищающий свои отцовские права. Против Гамилькара и ему подобных и обращен гневвосставших наемников и рабов.

Оправдывая это восстание самими условиями жизни, Флобер, однако, изображает его как стихийное бедствие, угрожающее основам цивилизации, как разгул жестоких страстей, низводящих человека до примитивного уровня страшного в своей кровожадности зверя. Не знающая границ «животная» жестокость и уравнивает - в восприятии Флобера - восставших с их врагами.

Изображению войны-бойни, представленной в беспощадно натуралистическом виде, отведена значительная часть романа. Именно в этой «домашней войне», обескровившей Карфаген, писатель и видит едва ли не главную причину поражения республики в борьбе с Римом.

Почему роман актуален?
Рассуждая о поэтике исторического романа, Флобер настаивает на необходимости его органической связи с проблемами современности. Он смотрит на эти события глазами француза 60-х годов 19 века. В исторически достоверном изображении «домашней войны» Карфагена писатель открывает общность с главным конфликтом его современности - антагонизмом ущемленных в законных правах пролетариев и их эксплуататоров, власть имущих буржуа. Этой общность и определяет актуальность романа.

Детально воспроизводя картину войны, Флобер пишет:

Любовь и страсть - как повод "осовременить" роман.
И чтобы сделать роман увлекательным для читателей, автор создает любовную интригу. В основе ее - постоянный для писателя интерес к миру чувств и в особенности к чувству любви (кто прочел хоть одно произведение Флобера, тот поймет меня). В изображении этого чувства Флобер стремится всегда быть максимально правдивым. Но какой была любовь в давнопрошедшие времена Карфагена? И как сделать «язык» этого чувства понятным современному читателю?

- пишет Флобер, признаваясь, насколько трудным является для него на этот раз перевоплощение не просто в другого человека, но в человека несхожей с его временем дохристианской эпохи.

Религия как неотъемлемая часть древнего человека и, следовательно, исторического романа.
Во имя постижения психологии античных героев писатель погружается в изучение древнейшей религии, отразившейся, по его убеждению, на особенностях духовного мира и нравственности человека той поры. Именно через религию открывается Флоберу специфика любви его героев, принадлежащих к разным социальным мирам и потому фатально разъединенных жизнью: Саламбо - дочь военачальника Карфагена, Мато - вождь восставших. Воспитанная в строгих нормах религиозной морали верховным жрецом дочь Гамилькара мистически предана богине любви Танит. Мато для нее - варвар. Его, смелившегося
похитить священное покрывало Танит, Саламбо -жрица богини, должна ненавидеть. Однако чувство, пробужденное в ней мужественной красотой и страстью юного варвара, совсем не похоже на ненависть. Испытывая дотоле неведомую ей истому и трепет, Саламбо принимает пробуждающуюся любовь за мистическое влечение к богу войныМолоху, принявшему облик Мато, который впервые предстал перед девушкой с прекрасным лицом, обагренным кровью.

Осложнено, преображено религией и чувство Мато. В противоположность юной жрице, он, не однажды познавший любовь, охвачен всепоглощающей страстью к Саламбо, но отказывается от физического обладания ею. Опьяненный мистическим экстазом, Мато принимает девушку за саму богиню Танит, полонившую его неземной красотой. К чему это приведет - узнаете, если осмелитесь прочитать роман :)

Встреча критиками
Официальной критикой новое произведение было встречено холодно. Церковью его автор был предан анафеме. Но роман нашел своих почитателей. Среди них был и В. Гюго, писавший Флоберу:

Во всех произведениях гражданина Флобера чувствуется утончённость, но в «Саламбо» эта изюминка проявляется более выразительно. Наверное, дело тут в контрасте... Гюстав Флобер придал той жестокой эпохе некое чувственное очарование, которое может выразить только француз.

Выдающийся французский писатель Гюстав Флобер пережил немало неприятных минут, когда по поводу его исторического произведения «Саламбо» знакомился с критикой маститых собратьев по перу. А казус тут в том, что писатель взялся за тему, о коей мало что известно. Казалось бы, чем меньше сведений о какой-либо эпохе, тем больше фантазии должен приложить автор – это факт неопровержимый. Но где тут место критике о большей или меньшей историчности выписанных образов, если никто незнает наверняка, как там было дело?

Если рассуждать здраво, то, например, любой из исчезнувших языков можно представить и так, и эдак... Можно и ударения на одном и том же слове по-разному ставить, и даже значения одному и тому же слову разные придавать в зависимости от ситуации... Кто способен толково возразить, если живого носителя давным-давно умершего языка не существует в мире?! На мой взгляд, критиковать то, что невозможно подтвердить документально, не этично. Надо заметить, что большая часть замечаний и упрёков в адрес Флобера по существу являются не обоснованными. А разговоры о том, что автор-де, там не слишком глубоко копнул, а тут он недостаточно развил свою мысль и прочее, и прочее – просто несущественны. Всё это не критика чистой воды, а скорее критиканство мутного болота.

Как бы там ни было, а согражданам писателя Флобера сия книга пришлась по вкусу. С ними согласились многочисленные читатели СССР, и, насколько мне известно,читатели современной России с не меньшим восторгом принимают «Саламбо».

С творчеством Гюстава Флобера я знакома только по книге «Госпожа Бовари». Роман мне понравился, но продолжать знакомство с автором, я не планировала. Но тут я решила поучаствовать в новогоднем флешмобе, где мне и посоветовали прочесть «Саламбо». Я, естественно, тут же просмотрела аннотацию (вот сколько раз сама себе говорила не верить аннотациям, но бесполезно) и решила, что это будет прекрасная история о любви. Ну да, конечно...

"Карфаген, 240год до нашей эры. Не получившие вовремя платы войска наемников поднимают кровавое восстание под предводительством ливийца Мато. Однако мало кто знает, что больше всего на свете этот мужественный и грубый воин мечтает заполучить не золото, не земли, не честь и не славу, а девушку, которую неистово полюбил с первого взгляда, – прекрасную и недоступную дочь Гамилькара Барки, жрицу лунной богини Саламбо..."

Немного об истории романа. Написал, значит, Флобер всем известную «Госпожу Бовари»,которая вызвала бурю эмоций у современников. Конечно, взять и открыто написать про измены замужней дамы, ну это уж, простите месье Флобер, слишком. В общем, резонансный получился роман. Это все и подтолкнуло написать нашего автора что-то такое, что-то прям «всамделешнее», и Флобер погрузился в работу с головой. Нужно отдать должное писателю, т.к. в то время не было столько информации о Карфагене, поэтому представьте, сколько времени и сил потратил Флобер на поиск сведений. Пишут, что автор прочитал более ста трудов по древней истории и даже съездил в Африку, чтобы самому увидеть то, о чем собирался писать. А в итоге вернулся и сжег все, что уже написал. ««Карфаген» надо целиком переделать или, вернее, написать сызнова. Я всё уничтожил. Это было идиотство! Немыслимо! Фальшиво!»

Что же касается самого романа, то первые сто страниц были откровенно скучные. Моя скорость чтения составляет около ста страниц в день (в зависимости от книги, автора, свободного времени и моей вовлеченности), но «Саламбо» в триста пятьдесят страниц я читала одиннадцать дней. Просто не могла себя заставить и все тут, а еще постоянно гуглила некоторые имена, названия, факты и т.д. Но уже после этих ста страниц история начинает понемногу затягивать. В романе невероятное количество описаний. Я, которая любит описания и считает, что они помогают полностью погрузиться в атмосферу произведения, рыдала над скрупулёзными описаниями автора. Мне кажется, что если убрать их все, то в книге останется страниц пятьдесят, а может и того меньше, вот честное слово. В начале чтения я даже не могла уловить главную мысль - пытаешься сосредоточиться на мелких деталях, а упускаешь что-то более важное. Будьте аккуратны, в романе много тошнотворных сцен пыток, жестокого обращения с животными, жертвоприношения. Герои. Из-за непрекращающихся описаний, герои как будто бы не раскрыты. Не появилось никаких чувств к персонажам, я никого не выделила, никому не сочувствовала, ни за кого не переживала. Саламбо, в честь которой назван роман, встречается в книге раз пять. О Мато я поняла только то, что он сходит с ума от любви к Саламбо. Все остальные герои недалеко от них ушли, кроме Гамилькара Барки, его я все же выделю.

В общем, я ставлю книге три из пяти. Четыре рука не поднимается поставить. Но все же автор проделал огромную работу. И, вроде как, и в списки разные этот роман попадает... Поэтому отговаривать вас читать «Саламбо» я не буду. Возможно, вы большой любитель исторических романов и истории и, может быть, эта книга окажется для вас той самой. Как сказал Бодлер: «Прекрасная книга, полная недостатков».