Что ж, прочитав единожды книгу «Вегетарианка», кажется, что к её перечитыванию не вернешься. Но, оказывается, нет — это поможет сделать Книжный клуб.
Взявшись за чтение во второй раз, я поняла, что не забыла, о чём эта книга, в чём заключается её главная тема и какие герои проживут жизнь на моих глазах.
Однако при повторном чтении нашлись детали, на которые обратила внимание первый раз. И вот об этом — пожалуй, по порядку и следуя сюжету.
Однажды один Мужчина выбирает себе в жёны самую обычную женщину:
«Если говорить начистоту, при первой встрече я не нашел в ней ничего привлекательного. Не высокого и не маленького роста, недлинная и не короткая стрижка, желтоватого оттенка сухая кожа, обычные глаза, немного выступающие скулы, одежда блеклых тонов — словно страх выразить свою индивидуальность мешал ей выбрать яркие цвета. Она подошла ко мне, ожидавшему её за столиком в кафе, в чёрных туфлях самой простой модели. Подошла не быстрой и не медленной, не смелой и не тихой походкой.
В ней не было изюминки, однако и особые недостатки не бросались в глаза, и поэтому она стала моей женой».
Но всё это было до того, как жена стала вегетарианкой: «и сразу в голову не пришло, что она какая-то особенная».
А начинается всё у Жены (вообще зовут Ёнхе, но её имя в рассказе от лица мужа употребляется крайне редко) после того, как они решают завести ребёнка. В этот раз я обратила внимание на этот момент, посчитав его триггером, который стал определяющим в истории.
Пока дитя ещё не зачато, жена видит сны про кровь, мясо и убийства. Перед ней постоянно предстают картины яркого алого цвета.
Кажется, именно алый цвет и сладковатый вкус крови заставили её прийти в себя,
что и приводит к вегетарианству и всем последующим действиям героини.
Я открыла поисковую систему с запросом о символизме красного цвета в литературе и наткнулась на такие описания:
Кровь, страдание и трагедия — красные оттенки выступают предвестниками преступления, насилия или внутреннего надлома.
Власть, бунт, революция — красный неразрывно связан с бунтом и борьбой.
Психологический подтекст — подавленные эмоции, скрытые желания или предупреждение о надвигающейся беде.
Кажется, точно есть что-то общее. И вот он бунт - подавленная личность Ёнхе, скрытая в глубинах её сознания, решила пробудиться:
«Кажется, я вошла куда-то с заднего входа. Кажется, меня заперли за дверью, у которой нет ручки. Или нет, видимо, почему-то только сейчас мне вдруг стало известно, что я здесь с самого начала. Темно. Всё расплющено в чёрное пятно».
И вот жила в своём закрытом мирке наша героиня — «с самого детства послушная, не смевшая даже пикнуть перед отцом».
А тут резко — отказ от мяса; отказ ходить в нижнем белье; отказ принимать общественные нормы. Конечно, всё это натыкается на стену непонимания окружающих. В ответ на свой отказ Ёнхе получает гнев отца и его твёрдое намерение силой накормить дочурку, раздражение матери и мужа, простое непонимание со стороны старшей сестры.
Но героиня тверда в своём намерении делать так, как хочется ей!
Честно, её хочется похвалить за это.
Почему же все кругом, напротив, хотят её сломать?
Почему, перестав быть удобной для родных, Ёнхе становится им не нужна?
«Но это длинное воскресенье скоро закончится, и наступит понедельник. И тогда можно будет больше не видеть эту женщину. Завтра моё место займёт свояченица, а послезавтра жену выпишут. Выписка означает, что мне придётся жить вместе с этой странной и страшной женщиной в одной квартире. Мне было это трудно принять».
Однако дальше история начинает развиваться в другом ключе. Поведение и твёрдость духа Ёнхе рождают творческий запал в муже её сестры:
В свояченице, которую по сравнению с женой вряд ли можно было назвать привлекательной, тем не менее ощущалась сила, как у дикорастущих деревьев, ещё не выпустивших свои ветки.
Он осуждает её мужа:
«Смущение в нём вызывало лишь то, что отношение свояка к их с ней совместной жизни выглядело слишком поверхностным, что он решил бросить жену запросто, как выбрасывают на помойку сломанные часы или домашние электроприборы».
И теперь все его мысли были наполнены только «дикостью» Ёнхе. А про свою же жену он думал вот так:
«Он смотрел на лицо своей добросердечной, исполненной чувства ответственности жены, на то, как она осторожно, боясь пролить, несёт ложку с лекарством для сына. „Хорошая она женщина“, — подумал он. С самого начала жена всегда была хорошей женщиной. Однако именно от этого „хорошей“ ему как раз и становилось тоскливо».
Ну и дальше, конечно, он находит предлог с ней сблизиться. Делает, по своему мнению, творческий шедевр, за что попадает в больницу, откуда уходит. И в том числе от своей «хорошей жены».
А дальше уже пойдёт повествование от имени уставшей старшей сестры, которая единственная пыталась понять Ёнхе и принять её такой, какая она есть, даже тогда, когда младшая нахожилась в псих. больнице и отказывалась есть.
Книга небольшая, поэтому прочитать её без усилий можно за пару вечеров. Охарактеризовать её стоит цитатой мужа Ёнхе: «Мысли жены, её внутренний мир, куда мне ни разу не довелось заглянуть, я ощутил как бесконечно глубокую яму, ловушку для себя».
Произведение действительно глубокое. Понять его сложно. Возможно, кто-то не захочет нырять в такую глубину. Возможно, кому-то это попросту не надо. Но попытаться стоит...
8 понравилось
