Кролики и удавы. Человек и его окрестности

Эта история вполне могла бы входить в цикл "Сандро из Чегема" , ибо герои нам косвенно или напрямую знакомы из него. Автор не внес ее туда наверное потому, что это полноценная повесть и для рассказа слишком длинная. Ну и ладно...
Логично, что события происходят здесь в том же Чегеме. Книга рассказывает о жизни женщины с именем Софичка с самого юношества по её смерть... Углубляться в сюжет лишнее, но вот хочется отметить поднятый автором вопрос. Это отношения между братом и сестрой.
В центре здесь стоят чувства вины и прощения между этими когда-то родными людьми. Как и в самой жизни, тут получилось, что вся жизнь некогда родных людей делится на "до и после" совершения определенного поступка, который приводит к разладу. (Раскрывать сюжет не буду!) И так оба до самой смерти так и носятся со своим конфликтом, болезненным разладом в отношениях друг друга. Доходит до того, что эти чувства перерастают в смысл жизни обоих... Один носится со своей виной в убеждении, что ему обязаны непременно простить, ибо он не осознает или не хочет преднамеренно осознавать своей вины, ибо тяжело жить с этим. А другой носится со своей (не)справедливой обидой, но с верностью к своим ценностям. И то и другое чувство глубоко само-разрушительно.
Много говорят о том, что нужно прощать, что это сила. В каких-то ситуациях это и правда так. Но ведь иногда простить равносильно измене - себе, своей верности и тому, что так любишь. А ведь, что любишь, то больше всего и составляет главное ядро человека. Значит простить иногда, это позволить самому "убить себя морально"?
Конечно это реторический вопрос, на который я и сама не знаю однозначного ответа. Но вот судя по этой повести именно так оно пожалуй и есть...
Как бы не было эта книга несёт наглядную мораль, насколько нужно и важно беречь чувства родных нам людей. Разрушив их доверие или вообще грубо сломав их жизнь можно потерять родного и это отнюдь не временный конфликт, а навсегда. И с этим придется как-то жить дальше..
Подчеркну, что книга не только об этом. Я другие линии и тонкости этой истории просто обошла стороной. Да, потому что другое я и считаю здесь действительно скорее второстепенным.

Предлагаю просмотреть мою другую рецензию на данного автора:
Созвездие козлотура

Фазиль Искандер, "Софичка" (Издательский дом "Время", 2004 г.).
В этом томе собрано 4 повести Искандера: "Софичка", "Поэт", "Думающий о России и американец", "Стоянка человека".

"Софичка", повесть, по которой назван сборник, понравилась мне больше всего. Действие происходит в Чегеме, т.е. там, где происходили главные события знаменитой трилогии "Сандро из Чегема". Очень приятно вернуться в Абхазию, тем более что в тексте упоминаются и Сандро, и Тали, и другие старые любимые герои. История в повести по сути рассказывает нам о вымирании села Чегем, о том, что происходило там в 30-е гг. и после (сюжет доходит до хрущевской эпохи). История жизни Софички показана на фоне насильственного переселения народов, на фоне войны. Как это все воспринималось не где-нибудь, а в Абхазии, прочитать очень интересно; чувствуется, с какой болью Искандер описывал эту историю, несмотря на то, что стиль его прозы всегда оптимистичный и веселый, легкий. Софичка - простодушная девушка, которая осталась до конца хорошим человеком. Кажется, все вокруг нее вырождалось (общественные отношения, старый быт, люди вокруг), но ей удалось все преодолеть огромной силой духа. Героиней можно только восхищаться, хотя жизнь у нее была очень трудная (опять же Софичка не делает из этого подвига, считает, что она просто живет, как все- и Фазиль это великолепно описывает, без пафоса, но возвеличивая простую чегемскую девушку).

"Поэт" и "Стоянка человека" для меня несколько слились в сознании. Эти повести посвящены мужчинам, которые в чем-то интересны автору; герой первой - не издающийся в СССР, но талантливый поэт, герой второй - летчик, изобретающий махолет. Действия практически нет, повести скроены из рассказов этих героев, то смешных, то трагичных. Интересно, списаны ли образы с реальных людей или это целиком литературная выдумка.

"Думающий о России и американец" - повесть-диалог, на мой взгляд чересчур философичная. Все эти размышления о настоящем в России я не люблю. Иногда читалось забавно, но в целом от Искандера я всегда жду большей сюжетности.

Уникально, но я эту книгу не читала раньше. И, возможно, это хорошо, потому что жанр притчи все-таки мне в юности был не близок.

Не могу сказать, что книга вызвала восторг, «Скотный двор» Оруэлла Дж. в том же роде мне понравился больше. Однако, книга подарила мне много веселых и задумчивых одновременно минут.

Это не пустое чтение, не жвачка для мозгов. И это один из лучших авторов 20 века, так что я рада, что не в сотый раз перечитала «Сандро из Чегема», а прочла новую для себя вещь у Фазиля Искандера.

В притчевой форме автор размышляет о порочности любых форм деспотического правления и осмыслении природы подчинения, страха перед властью. И хотя мы имеем три условных общества – удавов, кроликов и людей, деспотия и тоталитаризм есть везде. Только грани разные, оттенки и смыслы. И потому понимаешь, что жажда подавлять и жажда подчиняться - это две стороны одной монеты.

Казалось бы, кролики воплощают покорность и смирение перед лицом опасности, а удавы — жесткость и стремление доминировать любыми средствами. Но если вчитаться, то не все так очевидно. У кроликов есть свой царь, распределяющий ресурсы (цветная капуста, просто капуста, фасоль и горошек), пропагандирующий философию быстрого размножения (чем больше особей кроликов, тем меньше опасность того, что именно тебя сожрет удав), философию гедонизма (сожрали же не тебя – радуйся жизни). Он поощряет предательство – подставь друга, и съедят не тебя, а его.

У удавов тоже есть изгои (например, неудачник Косой, который заглотил упрямого кролика-революционера), есть свой правитель, который заботится о том, чтобы все были сыты и доминировали, а кролики не скооперировались с людьми.

А люди там… Просто животные)))

Книгу можно растащить на цитаты, и почему этого до сих пор не сделали – я ума не приложу. Тот же «Скотный двор» куда проще написан, и юмор там искрометный, и оценен по достоинству. Но Фазилю Искандеру не повезло в этом смысле, его мало цитируют, а зря.

«К сожалению, смелость слишком часто бывает следствием чувства обесцененности жизни, тогда как трусость всегда следствие ложного преувеличения её ценности».

«Он ещё не знал, что душа, совершившая предательство, всякую неожиданность воспринимает как начало возмездия».

«Запомни: там, где много говорят о победах, – или забыли истину, или прячутся от неё».

«Размножаться с опережением – вот наше оружие против удавов!».

Но вернемся к очевидным достоинствам книги:

1. Это глубокое философское осмысление природы человека, его темных сторон личности, его страхов, его слабостей. Басня и притча всегда были старинными, корневыми жанрами, и хорошо писать в них очень трудно, и под силу только классикам. Фазиль Искандер может претендовать на такое звание.

2. Книга не просто размышление. В ней есть сюжет, и весьма нетривиальный. Когда кажется, что автор ушел в философские дебри, появляется история предательства. И как на него реагируют, как его переживают, осуждают или оправдывают. Это уникально и интересно.

3. Обсуждение в книге центральных тем, всегда волнующих человечество – выбор, ответственность перед обществом и близким, свобода, нравственные принципы, справедливость.

О недостатках я тоже позволю себе сказать. Стиль тяжеловесный. Увы, много описаний и диалогов. Иной раз они кажутся бесконечными, а мысль автора повторяется и даже разжевывается. И потому книга проигрывает в динамике чтения.

Перед вами сборник рассказов из Абхазии, об Абхазии и абхазах.

Вообще я не любитель "раздробленных" книг, мне важна целостность повествования. Я люблю погружаться в историю с головой и мне совершенно неохота выныривать из неё прямо посреди самого интересного. Но тут я сделаю исключение: все повести Искандера - это зашкаливающие эмоции и чувства. Они о смысле жизни, потеряв который нет смысла продолжать бытие, как в случае с Софичкой. Они о несправедливости и разбитых надеждах, как в случае с четырьмя мальчишками и их первой любви. Они о невероятной людской упёртости, порой граничащей со здравым смыслом. Меня смогли несколько утомить только пара рассказов о Викторе Максимовиче, но и тут я не в праве как-то возникать - книга бесподобна.

Моё знакомство с Фазилем Искандером прошло на ура, с нетерпением жду того часа, когда наступит очередь его второй книги.

Небольшая повесть, стилизованная под сказку, как нам говорит аннотация - философская притча, но мне кажется, что таких произведений полным-полно и сюжет, а тем более смысл в них неизбежно один!

Перед нами воплощённая в животных, а именно: в кроликах и удавах, повесть о социальном положении, о политических играх, власти и как её пользуются вышестоящие, повесть о предательстве, бесполезных обещаниях и надеждах. О равноправии в обществе и внутренних отношениях, а также какая, в данном случае, пищевая цепочка окажется сильнее, мудрее и хитрее.

Люди здесь тоже есть, они возглавляют эту цепочку, тобишь: есть туземцы с огородом и которые находятся в мирных отношениях с удавами - есть удавы, которые считают себя всесильными и посредством гипноза убивают кроликов и находятся в сговоре с Королем Кроликов - а есть кролики, которых убивают удавы и которые воруют у туземцев овощи.

Также, здесь покажут, что со стороны удавов, что со стороны кроликов - поднявшийся бунт и мятеж, а потом резкое его успокоение и распущенность общества.

Кажется мне, Фазиль Искандер спорит с Евангелием. В его повести тому, кто нарушает патриархальный порядок вещей, благословенный предками, не может быть счастья на Земле и не положено прощения.

Внимание: спойлеры!

Софичка, великая праведница, 30 лет хранившая верность мужу, умирает буквально через месяц после прощения его невольного убийцы (своего брата). Брат Софички, внешне успешен, но глубоко несчастен и от осознания неправильности прожитой жизни и непоправимости совершённого кончает с жизнью, и суждено ему быть похороненным чужими людьми. Его жена мучается подозрениями (иногда напрасными, иногда нет) об изменах мужа. Дети его, игроки и пьяницы, ждущие его смерти ради наследства. Брат убитого, не отомстивший, как того требует принцип кровной мести, становится дезертиром, т.е. предателем Родины, потом - предателем доверившихся ему людей, убийцей и самоубийцей. Сын этого брата погибает от падения дерева, а дочь вырастает в жестокосердую эгоистку и проститутку. У Фазиля Искандера нет хорошего конца даже для принадлежавших им вещей. Большой семейный дом продают, разбирают на бревна и вывозят чужаки. Дом Софички продан, разобран, увезен. Гигантское древнее дерево грецкого ореха, стоящее во дворе дома, рубят чужаки ради разового сбора урожая, ствол распиливают на доски, вывозят. Сохранившиеся детские рисунки Софички и ее брата залиты его кровью.

Печальная картина, правда? Но больше всего, конечно, поражает судьба главной героини. Дав клятву умирающему мужу в вечной любви и в вечном же непрощении его убийцы, Софичка на протяжении 30 лет является женой мертвеца (именно так! не вдовой!), остающегося ее главным собеседником, утешителем и судьей. И с каждым годом (спасибо склонности мозга приукрасить прошлое) он становится только лучше и лучше. Никто не может конкурировать с идеалом. Только ему она жена. 30 лет она носит в себе непрощение, превратившееся в сверхценную идею. Она навек остается в прошлом, костенеет в нем. Прекрасный аммонит, вросший всем телом в породу – в род – и превратившийся в драгоценный камень. Годы шли, она жила своим родом, «принадлежа» ему, жила честно и достойно, но была ли она счастлива? Жила ли она по-настоящему?

А через 30 лет ее «великое прощение» оборачивается крахом и равнодушием. Но что, если бы оно было даровано раньше? Как бы тогда сложилась жизнь ее брата? Ее жизнь? Вышла бы замуж, родила детей, дождалась бы и внуков и правнуков (на Кавказе живут долго), не поехала бы в добровольную ссылку, не продала бы дом. Чем хуже судьба? Менее героическая – да, возможно, менее праведная – кто знает? Кто осудит?

Этот сборник , состоящий из двух повестей, моё первое знакомство с автором. Повести настолько разные, но, на мой взгляд, объединяет их тема одиночества героев. Разные жизни, разные времена, разные судьбы и такие непохожие герои, каждый из которых по-своему одинок.

"Софичка" -тут перед нами разворачивается жизнь кроткой девушки с лучистыми глазами из маленького села Чегем, что в горах Абхазии. Софичка -любимица семьи, добрая, наивная, искренняя, отзывчивая. Всю свою любовь и заботу она отдаёт близким, далеко не всегда получая благодарность, все свои силы отдаёт работе. Такое короткое счастье... тяжелые времена и испытания... и вот в один момент её внутренние силы закончились... Было интересно узнать о мире Чегема, его жителях и национальных обычаях...

"Морской скорпион". Главный герой-историк Сергей отдыхает с женой дочкой на морском побережье, вспоминая эпизоды из своей юности и студенческой жизни.
Будучи студентом, он активно искал "исполнительницу Главной роли своей мечты". Прогуливался по Тверской, заходил на центральный телеграф, где всегда было много молодёжи, отправлявших-получавших письма в родные места, прогуливался по Красной площади, заходил в кафе. Думаю, студентам, учившимся в Москве в 70-е, описание многих мест навеют воспоминания о той Москве. Влюблялся, разочаровывался, расставался, переживал расставания и снова влюблялся. И вот встретил, как ему показалось, ту самую-женился. Научная карьера тоже вполне успешна. Но почему же чувство одиночества накатывает на него теплой летней ночью?

Повесть "Софичка" это как солнечный лучик в пасмурный весенний день. Интересно и легко читается история жизни о тяжелой, но от этого не ставшей менее прекрасной, жизни женщины. Абхазской женщины. В этой маленькой повести очень хорошо чувствуется и национальный колорит, и жертвенность главной героини. Какие бы трудности не выпадали на ее долю, а Софичка всегда оставалась великодушной девушкой с открытой душой. Все те тяжелые события, на фоне которых происходит рассказ, даются через понимание обычной женщины и от этого они становятся только ярче и пронзительней.

Сатира - очень интересный жанр, потому что взглянув на год написания книги а потом просто посмотрев вокруг понимаешь, что книга актуальна и в нынешней ситуации. Политика вроде бы меняется, но при этом совершенно не меняется. Те же торги, заговоры и обещания появления цветной капусты. И неувядающая печальная история про то, что соплеменники не готовы отказаться от сладкой капустки ради жития по совести.

В общем прекрасная, смешная, поучительная книга про житие кроликов рядом с удавами, в которой каждый узнает и себя и некоторых политиков не только прошлого, но и настоящего времени.