Игра в бисер

Вы знаете, когда я читал эту книгу, то и дело ловил себя на мысли, что попалась она мне на глаза именно сейчас отнюдь не случайно. Судите сами- я как раз в период прочтения (и незадолго до него) обдумывал о себе как о филологе (если говорить об упоре в обучении, на данный момент фразу выше стоит расценивать именно так). Кроме того, не могу не признаться, что я себя отношу скорее к интеллектуальным кругам среди сверстников, студентов одного со мной вуза и т.д., в том числе и по объективным показателям, о которых я не раз уже писал в этом блоге. Неслучайно меня так заинтересовала книга о взаимоотношениях интеллектуальной элиты и их мира с миром обыденным, с миром обычных людей, известных ценностей и убеждений.

Герман Гессе, взяв на себя роль историка вымышленной им Педагогической провинции Касталии, доносит на сотнях страниц «Игры в бисер» множество любопытных наблюдений, которые со всей справедливостью можно относить и к нашему реальному миру. Он рассуждает о том, каким же должен быть баланс между одухотворённым миром интеллектуальности и повседневностью, яро критикует современную ему эпоху, красноречиво называя её «фельетонистской», полемизирует с мнением Платона, согласно которому государством должны управлять мудрецы. Гессе не источает большого оптимизма относительно баланса мира высоких материй с миром банальности- за это некоторые любители литературы даже окрестили Германа «занудой». Он полагает, что человек, вкусивший однажды всю прелесть мира духовности, уже не может по-прежнему жить в мире обыденности, должен искать себе место в нём. Но и полностью порвать с последним у человека шансов нет- не являются ли примерами тому характеры таких героев, как Плинио Дезиньори и Йозеф Кнехт (последний, кроме прочего, главный герой повествования, что важно)?

Точно также, полагает Гессе, невозможно и из интеллектуального мира резко вырваться в мир обыденный, порвать связи со своим прошлым в мире духовности. Примером этому, как мне кажется, может служить развязка, постигшая главного героя, экс - Магистра Игры, Йозефа Кнехта.

Одна из наивысших ценностей Касталии- Игра в бисер- является виртуознейшей демонстрацией интеллектуальных способностей из всех, которые только существует. Но она совершенно бесполезна для т.н. «остального мира», в первую очередь- для мира простых людей, для их повседневной жизни. Этот пример (как и целый ряд других) демонстрирует нам ещё одно важнейшее наблюдение Гессе. Оно касается губительной оторванности интеллектуальной элиты от всего остального мира. Закрывшись в своём мире, в стенах Касталии, она скурпулёзно изучает разного рода научные труды и материалы, занимается Игрой в бисер, но, живя за счёт внешнего мира, не даёт ему ничего, кроме малого числа учителей. Кроме того, в Касталии ко многим дисциплинам, например, к всемирной истории, существует пренебрежительное отношение.

Герман Гессе заострил внимание на целом ряде важных вопросов философского, мировоззренческого, культурного и нравственного толка. «Игра в бисер»- роман, который однозначно стоит того, чтобы быть прочитанным. Пожалуй, в нём чрезмерно затянуто вступление, зато потом книга так затягивает, что уже не оторваться. Тем более, что написана она достаточно доступным языком. Приятного чтения!

Гёссе писал эту книгу 11 лет, и именно столько, показалось мне, я её читала.
Эта книга - жизнеописание магистра игры в выдуманном обществе. Не ждите никаких загадок, острых поворотов сюжета, переживаний, зато готовьтесь к длинным диалогам, рассуждениям о каждой мысли персонажей, да и к тому, что вы в принципе не совсем уж и поймете, что же такое Игра в бисер.

Не скажу, что мне не понравилось, она даже не оставила меня равнодушной, но мне читать временами было довольно скучно. И всё же, что-то в этом есть.

Первое, что я прочитала, когда искала отзывы об "Игре в бисер" - это великая книга.
И - да. Великая. Она настолько сложна, настолько полна слоев и смыслов, охватывает и связывает сразу столько тем и мотивов, дает нам насколько правдоподобных героев, что я уверена, они и правда жили когда-то, шли через препятствия, играли и искали смысл. И были точно такими, какими их описывает Гессе. Кнехт и Дезиньори, Деса и Нала, Туру и Иосиф Фамулус, Тито, Александр, отец Иаков, Magister Musicae...
Они так далеко - и при этом вот, уже ходят кругами внутри тебя, заставляют мысли течь в другом направлении. Уже разговаривают и живут в своем совершенно особом, медитативном темпе, который затягивает и странно успокаивает. Он не быстрый, не нервный и на одном дыхании, он мерный и растянутый, как глубокий вдох.
И потрясающая по своей красоте и гармонии идея Игры, которая связывает все науки на Земле, все достижения культуры, все дисциплины, находит в них параллели и представляет их как единое целое, как рисунок, линии, которые тянутся через музыку, математику, архитектуру, естественные науки, историю... Идея, которая сама по себе заслуживает называться великой.
Ученик и учитель, выбор своего пути, смысл жизни и бесконечное умирание, руководство и служение, показное и внутреннее, жизнь духовная и мирская, завоевание авторитета, соперники и враги, друзья и неравенство - это философская книга в самом глубоком смысле, и она непростая именно потому, что вопросы не имеют точных ответов.
Мы изучаем философию в университетах, но так и не знаем, что это. Мы задаемся вопросами, как Тегуляриус, разум мечется из стороны в сторону; некоторые из нас так непогрешимо уверены в правильности собственного пути, как Кнехт. Некоторые никогда не сворачивают с пути, некоторые - боятся, некоторые вообще не знают, где этот путь и что он такое.
Эта книга глубока настолько, насколько глубока душа читающего ее. Или...?

Во первых, нужно признаться, что я очень люблю этого автора и не могу относится к нему, как к другим. Он меня каждый раз удивляет, я вообще не узнаю его стиля, его подчерка, мне кажется что "Степной волк" был написан каким то другим человеком, а, например, "Курортник" - третьим. И все они не имеют друг к другу никакого отношения. Например, в "Игре" мне навязчиво мерещилась рука и стиль Фейхтвангера.

Вещь написана довольно сложным и даже, громоздким языком. Вчитаться сложно, и читается медленно. Но ее хочется читать медленно. Она втягивает и чем дольше находишься в ней, тем более выходишь отдохнувшим душой. Я не знаю что этот Гессе со мной делает и как он это делает, но мне хочется любить и прощать. И именно под впечатлением от этой книги родилась идея посетить Германию.

О чем она? Это жизнеописание некоего вымышленного Йозефа Кнехта, который из низов постепенно поднимается все выше и выше, а затем, неожиданно для окружающих, на волне успеха бросает свое дело и уходит практически вникуда. Похожих историй пруд-пруди, и в каждой главный герой отличается напористостью, незаурядным умом и характером. Но здесь присутствует еще и противоречивость натуры.
Все персонажи интересны по своему. И на самом деле, рыться в этой книге в поиске автобиографических моментов можно очень долго. Они там есть, хоть и прикрыты и как бы зашифрованы.

В этой книге хоть и высказано много философских мудрых мыслей, но уже к странице 50-й хочется спать и перестаешь вникать в смысл написанного, приходится возвращаться назад, перечитывать(если хватает упорства и желания читать это произведение). Говоря о себе, могу сказать, что эта книга шла у меня с трудом, приходилось каждый раз заставлять себя продолжать чтение, потому что не люблю бросать книги недочитанными. К тому же, невозможно высказывать мнение о том, чего не знаешь.
Тот, кто это осилил, может причислить этот факт к своим подвигам.