Игра в бисер

«Игра в бисер» (нем. Das Glasperlenspiel) — последний и главный роман немецко-швейцарского писателя Германа Гессе, над которым он работал с 1931 по 1942 год (книга была закончена 29 апреля 1942 года), это философское эссе, замаскированное под сюрреалистический роман.

Впервые роман опубликован 18 ноября 1943 года в цюрихском издательстве «Фретц и Васмут» (Fretz & Wasmuth) в двух томах. В 1946 году Гессе был награждён Нобелевской премией по литературе, в том числе и за это произведение. (Сведения из Википедии).
Вся книга написана якобы от имени касталийского историка из далекого будущего. Страна Касталия - выдуманная писателем - страна интеллектуалов — духовной элиты будущего, созданная для развития и сохранения духовных ценностей. Страна, изначальная миссия которой - готовить учителей, преподавателей для "мирских" школ, университетов.
Студентам - касталийцам предоставляется полная свобода в выборе научных изысканий, неограниченное время для этого, и все условия - им не нужно зарабатывать на хлеб насущный, они обеспечены всем необходимым для жизни, но скромно, именно в пределах необходимости. Касталийцы не могут создавать семью, хотя отношения с женщинами могут иметь, это одно из условий служения, при этом они укрощают половое влечение медитациями. Наибольшее предпочтение среди наук отдается математике и музыке. Изобретение Касталийцев - "Игра в бисер". Игра в бисер, насколько я поняла из описаний автора - своего рода поиск некого общего для науки, музыки, живописи, литературы и т.п. - абсолюта, центра, формулы гармонии.То есть можно взять музыкальную фразу, произведение живописи и какой-нибудь например, закон термодинамики и вывести для них общую формулу гармонии.
Цитата: "Я вдруг понял , что в языке, или хотя бы в духе Игры, всё имеет действительно значение всеобщее, что каждый символ и каждая комбинация символов ведут не туда-то или туда-то, не к определенным примерам, экспериментам и доказательствам, а к центру, к тайне и нутру мира, к изначальному знанию". С одной стороны похоже на схоластику, с другой - в этом что-то есть, какое-то зерно истины. При этом автор заставляет задуматься - а "для чего все это существует - устремления ученых и художников, их занятия теорией, науками, искусствами? Чему должна служить духовная деятельность, чтобы не превратиться в пустую игру?"(Е.Маркович)

В книге представлено жизнеописание Йозефа Кнехта, начиная с детского возраста и до конца жизни. Гессе описывает, как было замечено незаурядное музыкальное дарование ребенка Йозефа, его перевод в элитную школу и далее обучение в Касталии, расцвет его духа и интеллекта, его взаимоотношение с учителями, сверстниками. Интересны приемы обучения в Касталии, описываемые в произведении. Например, такой особый вид сочинения: "Вымышленное, стилистическое упражнение так называемого жизнеописания, т.е вымышленной, перенесенной в любое прошлое автобиографии - задачей учащегося было перенестись в обстановку, культуру, в духовный климат какой-нибудь прошедшей эпохи и придумать себе подходящую жизнь в ней." А для того, чтобы задание выполнить, нужно было хорошо изучить эту эпоху, в деталях. С другой стороны - это и возможность самовыражения, "ведь эти воображаемые прошлые жизни были...картинами желаемого"

Писателю удалось создать очень живой, привлекательный образ незаурядной личности. Тема дружбы, того, как Йозеф Кнехт проявляет себя в дружеских отношениях, ярко звучит на протяжении всего произведения. Со всеми её радостями и сложностями. И как автор рассказывает об этом! В одном из эпизодов, когда главный герой получает высокое назначение, его друг начинает страдать от холодности, отдаленности Йозефа Кнехта, но потом вдруг понимает, как ему сейчас тяжело, какое бремя - это высокое положение - "друг мой сейчас стоит в огне и закаляется".

Еще одна тема - пробуждение, наверное так можно было бы по другому назвать этот роман.
Пробуждение как очередная ступень развития духа, которая толкает к действиям, нелогичным со стороны общепринятых представлений. Человек, облеченный властью, даже просто каким-то статусом руководителя - это несвободный человек, и чем выше статус, тем сильнее путы обязанностей, ответственности, условностей, тем меньше личного времени, возможности для реализации своих внутренних побуждений. Так было во все времена и так будет. Но герой романа находит в себе силы оставить свое высокое положение - магистра "Игры в бисер", материальные блага и преимущества, и уходит пешком с флейтой в малознакомый ему мир с намерением - учить детей, причем чем младше возраст, тем лучше.
Финал романа неожиданный, но в то же время, несмотря на трагичность - жизнеутверждающий. То, что автор в завершение романа разместил стихи и прозу, якобы написанные Йозефом Кнехтом, мне напомнило "Доктор Живаго" Бориса Пастернака со стихами Юрия Живаго.("Доктор Живаго" был написан после появления "Игры в бисер")
Это как подарок читателю. Проза - "три жизнеописания" на мой взгляд просто три готовых, глубоких по содержанию, интересных, захватывающих сценария для экранизации. Возможно, уже существующих? Не знаю.

Книгу "Игра в бисер" читала долго, трудно было преодолеть первые страниц 30, с введением, дальше повествование увлекает, читается легко, образы и взаимоотношения героев живые, много размышлений о жизни и смерти, назначении Учителя, дружбе, музыке, просветленных личностях.Язык - просто великолепный! К сожалению, не знаю, кто перевел на русский язык, читала в электронной версии, там не указано.

Впечатление от книги - светлое, как от долгой прогулки вдоль берега моря в компании собеседника - близкого друга, рекомендую всем к прочтению!

Книга, о которой спорят. Которую понимают по-своему. Изложить свое понимание в нескольких абзацах отзыва — трудная задача.

Мне, уже оставившем позади время отчаянных исканий самого себя и своего места под солнцем, более всего было любопытно понять, какой же смысл заложил в миллион слов этой книги признанный мудрец Гессе? Безусловно, эта объемная книга написана изысканно, с мастерским вхождением в мир психологизма, с историческим и философским размахом. Но не мог же мыслитель потратить десяток лет на свою главную книгу, сказав ею читателям только: ищите себя, ищите всю жизнь, у каждого свой путь?

Убедительного ответа на эти вопросы для себя пока не нашел. Вообще, на поверхности изложено так много, богатейший труд! Но мне порой кажется, что все, что есть в этой книге — оно как раз на поверхности. Может быть, виной такому ощущению - завышенные ожидания? Или какой-никакой жизненный опыт, обладая которым уже не так интересно выслушивать морали?

С самого начала идея Касталии мне не показалась идеальной. Уж слишком мирскими на поверку оказались взаимоотношения элитарных избранников — карьерный рост, ритуалы, шпионаж, интриги, дипломатические миссии. А обет безбрачия? Лишать одарённую элиту права оставлять потомство — у меня нет по этому поводу цензурных эпитетов! Мне даже стало казаться, что во всей этой описанной людской суете и скрыта истинная игра в бисер, где отдельная бисеринка — человеческая судьба, а игроки — отчасти каждый из нас, но есть и признанные магистры — вершители судеб мира, причем не эфемерного, а очень даже реального. Вот им бы и прочесть да осмыслить эту книгу, чтобы слишком не заигрываться. Уж больно азартно играют.

Можно ли предположить, будто что-то подобное и имел в виду Гессе? Ведь на его глазах зарождался и бурно расцвел фашизм, сыгравший по собственному сценарию в жуткую игру миллионами бисеринок-судеб.

Средоточием смысла книги кажется мне письмо-прошение Кнехта об отставке. Коллекционерам мудрых цитат тут будет чем поживиться! Здесь рассуждения автора о цикличности деструктивных исторических процессов, о важности духовного воспитания, о движущих силах властолюбцев, об ответственности учителя и ученого перед судьбой народа. Особо ярко звучит обвинительный клич:

«Если ученый с трибуны, с кафедры или в книгах сознательно говорит неправду, сознательно поддерживает ложь и фальсификацию, он не только погрешает против органических законов бытия, он, вопреки всякой видимости и злобе дня, и народу своему приносит не пользу, а тяжкий вред, отравляя ему воздух и землю, пищу и питье, отравляя мышление и чувство справедливости и помогая всем злым и враждебным силам, которые грозят ему уничтожением.»

Ой, читаю, оглядываюсь вокруг себя и ужасаюсь — ведь на самом деле, как много и нагло повсюду рассеяно отравы!

Это и не книга вовсе, это виртуозная партия в некой музыкально-математической игре человеческого разума, победителем которой становится свобода! Путь Кнехта (слуги) - это путь от ученика школы, открывшего в себе призвание, до магистра великого ордена, и возвращение от пути магистра к истинному пути учителя. Мечта мира о Касталии и тоска самой Касталии по миру. На то она и игра в бисер, высшая форма эклектики, чтобы соединить в себе несоединимое. Понравилось, конечно, как и все книги Гессе, это такое удовольствие для разума, наслаждение слогом и ходом рассуждений автора, поиск себя. Последняя работа великого мастера, многогранная, глубокая, трогает и вызывает восхищение.

Книга неоднозначна. На любителя. Возможно, кто-то в ней найдет что-то своё. Я нашла с трудом. Читается долго и тяжело.
Произведение понравилось тем, что в нем раскрывается такая тема как любовь к науке - искреннее и тёплое чувство,
когда человек занимается наукой ради нее самой, а не в личных корыстных целях.
Не понравилось, что само повествование довольно абстрактно описывает такие важные вещи для той же Касталии, как Игру в бисер. Вообще сложно представить, что это за игра такая, что в ней можно наблюдать, и каков вообще её смысл.

В целом же, на мой взгляд, неплохо.

не сомневаюсь, что книга великая, глубокая и умная, но где-то с середины читала откровенно по диагонали. я ведь тоже принадлежу мирской жизни и оторванная от реальности и ориентации на практику касталия, где учёные и творческие люди занимаются игрой в бисер и высокими материями, кажется мне бессмысленной и ненужной. в моих глазах всё спасли жизнеописания - там более кратко изложены похожие идеи естественно, они похожие, потому что в разные исторические, социальные и географические контексты поставлен по идее тот же герой. особенно последнее, индийское. жизнь - это сон, и нельзя определить где реальность, а где видение, пока ты не проснёшься.