Тошнота

"Раз открыв этот „безумный, безумный мир“, Рокантен уже не может нигде и ни в чём найти точку опоры: всё поплыло перед его эмоционально преображённым взором, всё потеряло привычные очертания и обнаружило новое измерение, не поддающееся освоению и усмирению обычными человеческими средствами… Подоплёкой такого чувства является, конечно, эстетическая чуткость к безобразному — оборотная сторона влечения к прекрасному. Да и просматривая роман, всё больше убеждаешься в том, что рокантеновский „опыт тошноты“, прояснивший ему всю мерзость грубого существования, есть результат эстетической оценки тусклого буржуазного быта" Написал Киссель о Сартре в своей статье о "Тошноте".

Романов с таким лейтмотивом много: кто-то вспомнит Бовари, кто-то Коллекционера, а кто-то и Степного Волка. Суть-то одна -- мещанский бы и весь сопряженный с этим трагикомический фарс, вызубренный подсознательно назубок, повально убивает как мещан, так и интеллектуалов, -- только первые находятся в блаженном неведении, а вторые лишаются какого-либо смысла, и в свою очередь, желания жить.

Помимо эстетической части романа, повторяющимися темами, являющимися типичными для Сартра, является одиночество, абсурдность бытия, безысходность, нагнетающее чувство страха и отчаяния.

Что мне понравилось:
Фабула романа напряженная, в некотором смысле шизофреническая и хаотичная. В иные моменты дневник отдает так называемой "литературщиной" (за которую Антуан себя укорил разок), но это более чем терпимо.
Психологизм у Сартра как всегда на высоте. Особенно понравилась сцена с врачем, зашедшим в бар, и то как Сартр раскладывал по полочкам как тот анализирует гг. мыслями Антуана
"Декорации" в виде людей и происходящих вокруг событий органично переплетаются. Каждое слово имеет свою значимость, каждое описание человека приходит в определенное время и не просто заполняет пространство а несет что-то важное. Как впрочем и всегда, французский писатель делает великое произведение по своей композиции и детализации. Как говорил Бабель, у них это в крови.

Что мне не понравилось:
Было буквально пару раз многовато воды, когда гг. мусолил свои рассуждения про existentia и т.п. Мне это все показалось скучным и мишурным. Может это связано с тем, что я уже прошел через экзистенциальный кризис в своей жизни и живу благополучно, осознавая всю абсурдность бытия (правда все равно тошнит иногда).

Четверочка. Прочитал бы это пораньше, лет так в 16-18, может быть и пятерку бы поставил.

Вас.когда нибудь охватывало чувство...
Вот вы сидите,идете-не важно,все хорошо. День идет обычным чередом и вдруг вас начинает мутить. Вы не отравились,нет,просто вас тошнит от всего и ничего разом. Я знакома с этим чувством,но я не думала,что Жан Поль Сартр поможет мне разобраться от чего возникает Тошнота. Книга настолько трогает,хочется вырваться из нее,изменить свою жизнь и забыть о прочитанном,чтобы никогда не испытать гнетущих чувств,или наоборот не забывать никогда,чтобы она служила напоминанием,как не должно быть.
Еще вспомнился Роман Эжена Ионеско "Одинокий". Оба произведения советую к прочтению,если вы конечно не скучающая домохозяйка,которой под силу лишь журнал открыть.

Скажу честно - я не дочитал. И больше никогда за эту книжку не возьмусь. Это не просто редкостная скука. Это хуже. Ещё ни разу мне не встречались книги, которые я чисто физически не смог дочитать. Благодаря этой книги я уже окончательно понимаю, что классическая литература полнейшее дерьмо. Псевдо интеллектуальна, обыденная философия, одиночество которое каждому понятно, история и сюжеты которые нам не понять, потому что не жили в ту эпоху. А сейчас это совсем не актуальность, но тока какие то термины в психологии и сознания человека. Но ониии на столько банальный. И теперь я уже точно понимаю что читать классику это псевдо интеллектуальность, и за собой по значимости не чего не несёт. В то время кто умел писать ( но в то время письменностью не каждый владел, а если владел более из них они были ленивы), вот и писали такую банальщину. Которую сейчас называют псевдо золотой классикой. Моя оценка 1, и то это много для такого псевдо величайшего романа.

Финал (с того момента, как Антуан Рокантен в последний раз услышал любимую песню) показался трогательным и жизнеутверждающим. Мне понравилась часть описаний: та, которая не была гиперболически и фантасмагорично связана с физиологией. В то же время последней здесь, на мой взгляд, не больше, чем в писательской манере Пелевина или Джона Грина.
Несладко Антуану Рокантену с таким мироощущением(((
Увиделось, что Брэдли (который из Чёрного принца) больше замкнут на себе, или говорит более эстетствующим языком, который вызывает раздражение. Не знаю, однако Антуана было легче понимать/воспринимать. Мне кажется, это хорошее качество - подмечать в человеке характерные или малейшие/незаметные черты (мне показалось, повествователь Сартра обладает этим даром, причём как по отношению к живым людям, так и предкам), увиделась психологичность в этом плане. Жаль, что при проговаривании/назывании других людей почти сплошной негатив ощущался - не прошедшая и сейчас мода.
Ещё цепанула мысль, что при полном одиночестве и отсутствии собеседника память выцветает быстрее.
Либо представляет опасность постараться заключить в себе идеалиста-перфекциониста в плане чувств и выгорать из-за того, что другие люди не соответствуют твоим ожиданием, при этом отталкивая их ( так увиделась Анни).
В этот раз, в отличие от того же Чёрного принца, эмоциональный отклик вызвали все основные персонажи.
Описание города, природы; исторические вкрапления о городе и некоторых лицах; поведение толпы и отдельно говорящих друг с другом людей, на мой взгляд, замечательно в романе выглядят.
В общем, если не замыкаться на Антуане Рокантене и его прямых оценках - может восприняться неплохо читаемым произведение.

Роман представляет собой дневник Антуана Рокантена. Человека посвятившего себя одной цели - жизнеописанию Маркиза Де Рольбона, личности, в которой утонул главный герой. Он прожил жизнь в погоне за туманным образом и не заметил как этот образ стал частью его. Однажды он замечает - что мир вокруг него СУЩЕСТВУЕТ, в том числе и он. Мысль такова, что в каждой вещи и вообще в нашем бытие заложена сущность наличествования во всеобщей среде, и ты начинаешь видеть, как-только скорлупа твоей целевой жизни даёт трещину. Прочитав роман, дымка отрицания существования развеялась и пред глазами предстало то остриё существования пронизывающего насквозь, как душу, так и сознание.

"Тошнота" Ж.-П. Сартра одно из самых полемичных произведений XX века. Я встречала оценки самые полярные, от возвышенно восторженных до ироничных и откровенно негативных, что только свидетельствует о том, что эта книга несомненно стала явлением не только в литературной сфере, но и в философии, социологии, потому что несмотря на художественную форму, роман этот больше философский трактат, хотя очень наглядный и описательный.
До середины кажется, что ты понимаешь, более того сочувствуешь отношению Антуана Рокантена в восприятии мира не только людей, как к общей массе, со своим определенным извечно повторяемым алгоритмом бытия, но и вещей, которые как и люди обретают подчас вполне осязаемую тяжесть жизни. Для Антуана Рокантена маркиз де Рольбон, о котором он пишет книгу и прочие персоны, уже умершие, куда более настоящие чем сами теперь живущие. И только потеряв осмысленность своего книжного альтер эго, набрав критическую массу своей и без того индифферентной жизни Рокантен постепенно постигает смысл накрывшей его тошноты, т.е. экзистенции. Интересно, что процесс этот идет параллельно с новостью об изнасиловании девочки, что является прямо скажем более чем явственной иллюстрацией проникновения Рокантена в существование или существования в Рокантена. "Как навязчивы сегодня вещи" - говорит он, навязчивы не только вещи и люди, навязчиво все, что моделирует человека под жесткую шаблонную схему поведения, связей и статусов, все то что противоречит по его мнению истинной его свободе.
Люди по Сартру "отмыты от греха существования", они не постигают своей истинной природы по причине норм, этических и других декораций, в которые сами себя вписывают, однако за всей этой пустой схематикой нет ни проблеска мысли. Люди, которые пройдя порог осознания, постепенно отбросив все личины условности и искусственности всегда лишние и печатью обречены на вечное одиночество, Это и Анни и Рокантен - "живые мертвецы" и возможно будущие Ахилл и Недоучка. Вот этот постепенный процесс развенчания живо, сочно и осязаемо описывает Сартр. Здесь по своему интересна история Анни, которая искала свою точку отсчета в Рокантене, ту единственную связь, что еще как то давала ей опору жизни, не найдя ее, превратилась в бесплотную тень дезориентированную в пространстве чуждой ей апробации жизни.
Дальше больше - это уже собственно метафизика, корень, которой я нахожу в выше описанном постулате Джорджа Беркли, которое гласит," бытие — это или то, что воспринимается, или тот, кто воспринимает». Это не новое положение философии, начатки или отголоски его мы находим как в греческой философии начиная с Платона и некоторых индийских учений, заканчивая Кантом, Гегелем, Бергсоном и даже современными философами. Суть этого положения в том, что мы имеем весьма опосредованное отношение к реальности, наш воспринимаемый мир - это некая транслируемая нашим сознанием симуляция или матрица, по аналогии с известными нам фильмами братьев Вачовски. И если ты прорвешься через уютное пространство себя, ты увидишь кое-что совершенно иное и ..откровенно неприятное, если не сказать больше.

Великолепно выписана глава, где существование представляется главному герою имманентным свойством и подлинной изнанкой реальности в виде некоторой протяженной в пространстве константы из тонн бесконечных существований, многим из которых так не удается состоятся, собственно это и является параллельная Вселенная со своими постоянными и переменными, где даже понятие цвета описывается другой формулой бытийности или небытийности как еще одной формы экзистенции. Это существование абсурдно случайно и казуально. Случайность - единственная фундаментальная константа этого изнаночного страшного и безнадежно тоскливого существования, где даже время не ощущается моментно, оно уже есть "Мир объяснений и разумных доводов и мир существования - два разных мира...Существование всегда ограничено только существованием. Они (вещи) не хотели существовать, но не могли существовать... все сущее рождается беспричинно, продолжается по недостатку сил и умирает случайно ".

Кажущуюся "нормальность" миру по Сартру придает лишь "восхитительная, бархатистая, как у персика, кожица, кожица доброго боженьки" помогающая сохранить веру в то, что мир это не громадное абсурдное и гнусное существование, готовое в момент наброситься и поглотить мир "разумно-обыденного".

Конечно, все это виртуозная умозрительная игра и полет философской мысли Ж.-П. Сартра, если бы не одно но. Это "но" лежит в области квантового мира, в котором мы собственно и живем и где классическая теория Эйнштейна лишь частный случай от общего. И нам лишь КАЖЕТСЯ, что мы ведем себя классически, тогда как мы, как и эта вселенная, основным параметром которой является понятие квантовой неопределенности (что абсурдно с точки зрения человеческой логики и здравого смысла, можно было бы вспомнить спор А.Эйнштейна - Н.Бора), ведем себя скорее квантово чем классически . Но мы по причине нашей суперпозиции по отношении к этому миру, т.е. нашей полной встроенности в эту систему, не в состоянии осознанно регистрировать себя в ней, мы тотально субъективны.Увы мы всего лишь флуктуация - один из параметров внутренней глубинной геометрии этого пространства-времени, которой только КАЖЕТСЯ, что мир такой какой он есть. Тогда может быть, все-таки прав Сартр говоря, что "теперь я знал: все на свете является только тем, чем оно кажется".

это даже не рецензия, а скупой выброс впечатления.
книгу не дочитал – горело сдавать в библиотеку, а читать наскоро не было ни желания, ни настроения, ни времени.

на мой взгляд, такое нужно читать, когда ты в определенном состоянии. когда ты сидишь, думаешь о смысле жизни, потягиваешь какое-нибудь вино или даже чай, не суть. и переживать вслед за героем, как Тошнота опутывает всё и как он не может поднять с мостовой бумажку, потому что и он уже иной, и бумажка иная, и рука иная, и всё тлен.
когда ты работаешь по 16 часов в сутки без выходных и пытаешься никого не убить и не убиться самому, то все эти пиз..острадания (лучшего слова подобрать невозможно) и размышления вызывают только раздражение и скептицизм.

написано на мой взгляд красиво, цепляюще, вкусно, мыслей там полно и они хороши и мне близки. но не всегда.