Дети полуночи

ДЕТИ ПОЛУНОЧИ 

Салман Рушди, 1981

Минусы:

1. Слишком сложно и запутанно

 ️Бесконечные отсылки к истории Индии/Пакистана/Китая.  Если не знаешь контекст, половина сатиры теряется.  

  ️Хаотичное повествование: Салеем постоянно прыгает как блоха. 

2. Перенасыщенность символами. 

3. Герои, к которым трудно проникнуться.

4. Депрессивность. 

Плюсы:

1. Грандиозный замысел: автор попытался объять целую эпоху через судьбу одного человека.

2. Яркий стиль. 

3. Смелая сатира. Жёстко, но честно (и мужик на рельсах, который хвастается длиной своей какашки). 

Итог:

Это книга, которую нельзя просто так взять и прочитать. 

Она требует:  

Знания истории Южной Азии (я порадовалась, когда при упоминании Чжоу Эньлая поняла, о ком речь).

Любви к сложным метафорам и аллюзиям 

Готовности к депрессивному сюжету  

Я не прониклась, но признаю значимость книги. 

Если хотите испытать себя- читайте. 

Если ищете удовольствие- лучше возьмите что-то полегче (то же Хрупкое равновесие, хоть там тоже депрессивно все).

Индия не самая простая для меня тема, при чем не столько менталитетом людей живущих там, сколько погодой. Даже если в книге не будет о ней упоминаний, я буду изнывать от жары, влажности и надоедливых насекомых. Но при этом продолжаю знакомится с литературой про эту страну и буду делать это дальше. Вобщем, ежики продолжают жрать кактус.

Мое первое знакомство с автором, гладко оно конечно не прошло, я сделала очень большую ошибку начав слушать Детей полуночи.
Первое время очень долго не могла понять почему же книга относится к жанру магического реализма, если по факту это семейная сага с исторической направленностью. Мы не только встречаемся и знакомимся с семьей и друзьями Салема, но так же пересекаемся с видными деятелями политики того периода.
Благодаря Рушди мы являемся в некотором роде свидетелями становления современной Индии (признаться честно, я напрочь забыла географию, и когда прочитала услышала про Пакистан, моя первая мысль была: "А они что рядом? У них одна граница?" Да простит меня моя учительница географии). И только к середине книге начинала складываться картинка магического реализма, так как историческая составляющая была понятна фактически с первых строк.

Не смотря на то что книга объемная, затрагивающая достаточно сложную тему, да и историческая проза не всем дается легко, роман пестрит уникальными, на мой взгляд, оборотами и описаниями. Вот скажите, где еще вы читали про навоз, да еще столь поэтично.

Оценки книгам я не ставлю, но если есть желание когда-нибудь вернуться к истории, то значит книга меня зацепила. С Детьми полуночи именно такая история, по-этому, несмотря на скептическое настроение, по началу знакомства и с книгой, и с автором, томик может занять место на моей полке, да и с Рушди буду знакомится дальше.
Очень уж нравится обложка у нового издания "Флоринтийская чародейка"

Мальчик Салем Синай родился в полночь ровно в день объявления независимости Индии - 15 августа 1947 года. Таким образом, его судьба переплетается с судьбой Индии 20 века - тут и борьба разных политических сил, щепотка социалки, есть даже место для коммунизма, а также отделение Пакистана, который избрал своей религией ислам, а не буддизм или христианство. Весь этот яркий коктейль обильно сдобрен приметами, предсказаниями, телепатией и, конечно, магией и ведовством. 

Читать книгу по началу довольно сложно, Синай рассказчик, который личное смешивает с общим, политику мешает с религией, сказками и легендами. Обилие персонажей по началу создаёт путаницу, но по мере того, как их кости обрастают мясом - в них влюбляешься.

Книгу стоит осилить ради небывалого калейдоскопа неведомой русскому сердцу культуры. Дети полуночи это большой индийский рынок - где в одном уголке пахнет манговым чатни, а в другом застоялой мочой и железной кровью, где остатки британской империи смешались с хаосом индийской свободы. 

Салман Рушди – довольно интересный персонаж. Британец индийского происхождения, посвященный в рыцари, а также имеющий на своем счету фетву верховного лидера Ирана, которая призывает к убийству писателя за книгу «Сатанинские стихи». "Дети полуночи" – роман Рушди, который получил Букера.
Казалось бы, что может пойти не так: семейная сага, затрагивающая историю Индии с 1915 по 1978 год, яркая, пряная, с примесью магического реализма, страсть, любовь, убийства, интересные традиции. Сплошная экзотика.
Но, не так пошло примерно все. Читать было невероятно тяжело. Давно я так долго не мусолила одну книгу. Это было скучно и несколько нудновато. То ли просто стиль автора мне совершенно не подходит. То ли нам опять не по пути с магическим реализмом, на этот раз индийским... Я уже смирилась, что с латиноамериканскими авторами этого жанра мы не сошлись (а вот с японскими – очень даже), но надеялась, что тут сложится. Увы.

Именно с такими мыслями я читала это произведение. Возможно, не повезло с книгой... Или автором... Или вообще подобный стиль написания и изложения мыслей - не моё.
Книга повествует об индийском юноше, которому при рождении суждено было стать спасителем своей страны. Потому что он родился ровно в полночь... А в Индии, наверное, это что-то значит. И провидец предрекал это его матери. И вся страна ждала появления именно этого ребенка. И все вроде бы понятно... Но не для меня) Слишком много в этой книге "Болливуда". Было ощущение, что я смотрела индийский фильм с его умопомрачительными "спецэффектами". Слишком много, на мой взгляд, неоправданной мистики, которая на самом деле ни к чему не привела. Да и для чего она там, не понятно. Слишком мало диалогов, слишком много рассуждений. Мне было откровенно скучно читать эту книгу.
Именно поэтому я не могу рекомендовать ее для прочтения. Только если вам интересна тема Индии и ее истории, то тогда она вам должна понравиться.

Моё появление на свет предварила авария на четвёртом энергоблоке Чернобыльской АЭС.
Когда я пошла в первый класс, в стране произошёл октябрьский путч, насильственно упразднивший остатки советской власти, а последний школьный звонок совпал с началом юбилейных торжеств в честь трёхсотлетия Петербурга.

Это я к чему?.. При желании, жизнь любого человека можно в той или иной мере соотнести с важнейшими общественно-политическими событиями в государстве. И это абсолютно нормально, так как именно люди формируют исторический облик эпохи. Салман Рушди попытался осмыслить процессы становления независимой от Британского владычества Индии, сочинив причудливый и увлекательный роман о человеке, чья жизнь неразрывно связана с историей его страны.

Главный герой произведения Салем Синай, родившийся в час провозглашения независимости Индии, не оправдал завышенные ожидания своей семьи, впрочем, как и новое государство не оправдало надежды многих граждан. Пока постколониальная Индия осваивалась с обретённым суверенитетом и принимала первые самостоятельные решения, юный Салем пытался понять своё предназначение в этом мире и найти применение необычным способностям. На протяжении всего романа семья главного героя оказывалась в эпицентре всех значимых культурных и социально-политических событий страны, олицетворяя собой модель нации в миниатюре.

«Дети полуночи» приятно удивили своей умеренностью (в противовес обычной азиатской и латино-американской литературе, когда чуть ли не захлёбываешься национальным колоритом) и совершенно обескуражили необычной интерпретацией образа Индиры Ганди, символизирующей в романе абсолютное зло. Книга полна горькой иронии и щедро сдобрена магическим реализмом. Автор избрал притчевую манеру изложения, приспособиться к которой у меня получилось далеко не сразу, но, едва уловив ритм повествования, я уже не могла оторваться!

Якщо хочете познайомитися із творчістю Салмана Рушді – лауреата Букерівської премії 1981-го року та двічі володаря «Букера Букерів» – починайте з «Опівнічних дітей». Власне, за цю книгу він і отримав усі ці нагороди. Тільки ж будьте готові до того, що крізь майже 700 сторінок місцями доволі дивного і незрозумілого (+100 сторінок словничка!) тексту пробиратися буде ой, як складно. Він не пропускає крізь себе майже так само сильно, як і потім не відпускає. Це така концентровано-тягуча суміш, тандем всієї Індії (навіть з домішками Пакистану і Бангладеш) та, власне, оповідача, нерозривно зв’язаних в одне ціле самою долею.
«...уночі над цими аркушами я весь свій час проводжу у великій праці консервації плодів і пам'яті. Пам'ять, так само, як плід, можна вберегти від руйнівної дії часу». Розповідь веде сам головний герой, починається вона ще з часів молодості його дідуся, а закінчується появою його сина. Історія роду тісно переплітається із історією держави, тут вміщено багато незнайомих нам назв індійських політичних рухів, імен діячів, визначних для історії Індії дат. І ще повно місцевого колориту, релігії, кулінарії, а найбільше – магії. Взагалі, «Опівнічні діти» – це настільки «магічний» магічний реалізм, що навіть за всього Маркеса-і-Ко він, як на мене, магічно-реалістичніший.
Оповідач і головний герой Селім Сінай з’являється на світ рівно опівночі того дня, коли Індія проголошує свою незалежність. Всі немовлята, народжені цієї ночі, дуже особливі. Ровесники Незалежності – опівнічні діти – наділені магічним даром. У кожного він свій, і чим ближчий до півночі час народження, тим дар сильніший. А властивість дару перетворюватися на прокляття ще ніхто не відміняв… Все перевертає догори дриґом (банальна для читача) підміна немовлят, та банальною вона є тільки на перший погляд. У Рушді вона настільки фатальна, що знадобився 31 рік життя Селіма і всі 700 сторінок тексту, аби замкнути коло і нарешті віддати борги долі.
Читайте «Опівнічних дітей», якщо любите магічний реалізм, як люблю його я. Якщо ж не любите, то читайте все одно – щоб полюбити.

Книга из папки под названием «мои рубиконы» в ридере. Их в ней четыре (одна вообще еще не переведена, так что у меня есть отсрочка). Папка, вокруг которой я нарезала круги, аки ворон, не решаясь её вскрыть по многим -объективным и не очень- причинам.

Навстречав - непреднамеренно-случайно -в сети всяких упоминаний о «Детях полуночи», от спорных до восторженных, во-первых, загорелась страстным желанием прочесть, во-вторых, при чтении соблюдала беспрецедентную осторожность. Ступала тихо и вдумчиво, как по болоту. Щупала почву под ногами. Не спешила. Проваливаясь, возвращалась, чтоб не упустить ни слова.

Но на самом деле...гений, он ведь и есть гений. Дар–он ведь как его не крути, и есть дар. Вспышки, искры этого дара и гения начались с первых же абзацев, со старта. Страницы романа так густо усыпаны ими, как дорога лепестками роз перед свадебной процессией.

Чистый ничем не замутненный цветной и ароматный кайф–вкушать и наслаждаться.
Видела у кого-то при положительном отзыве, что чтение было длиною в год. Неа, нельзя. Это вам не виски. Чтоб потягивать неторопливо. Да, такой вот парадокс. Медленно, но залпом. Чтоб не выдохлось.
Залпом. И пребывать в полном опьянении.

…Такой индийский получился май. Сначала видеоряд-«Цвет шафрана», «Миллионер из трущоб», «меня зовут Кхан», а потом вот -«Дети полуночи».И во время чтения мне не хотелось смотреть никакие фильмы. У меня в голове крутилось свое кино.

"Думаю, я не слишком напираю на описания чувств потому, что верю: моя публика способна присоединиться , вообразить то, что не удается воспроизвести; так, чтобы моя история стала и вашей тоже"

Вам, Мастер Рушди, - удается.
Мы - способны.

Ну что...с почином мою папку. Не так страшен чорт, как его малюют. Чорт бывает чертовски прекрасен. Моя-моя книга. Скачала всего существующего Рушди.