Гениальность и помешательство. Человек преступный

В декабре наши пути с этой книгой, так легко начавшись, разошлись.
Вероятнее всего тогда хотелось читать нечто иное нежели человека,с имени которого начинается курс криминалистики практически у любого будущего юриста.

Сей труд Чезаре Ломброзо написал во второй половине 19 века,и это, пожалуй,первое, что нужно знать тому,кто обратится к книге.

"Гениальность и помешательство" - труд итальянского психиатра,в котором он рассматривает схожесть людей помешанных и гениальных, разбирает отдельные случаи и судьбы исторических личностей на предмет гения и сумасшедствия в одном лице.

Нельзя назвать эту книгу научной,это будет глубокой ошибкой. Любого героя книги,будь то Руссо,Ампер, Шопенгауэр и др.,Ломброзо не мог знать лично. Они не были его пациентами, как психиатр он не работал ни с кем,из описанных в книге.

Именно поэтому мне сложно судить о правдивости выводов, сделанных итальянцем, по части влияния атмосферных явлений, наследственности и даже расовой принадлежности на зарождение в человеке гениальности или помешательства.
В то же время мне было просто интересно почитать об исторических персоналиях, которым были присущи, мягко говоря, странные привычки.
___
Что ж, мне личность Ломброзо импонирует по той причине, что именно он активно начал изучать личность преступника (хотя многие его теории наукой и были в итоге разрушены).

Чезаре Ломброзо (1835-1909) - известный итальянский психиатр, основоположник антропологической школы в криминологии, занимался исследованием врожденной тяги человека к преступлениям и написал много работ на эту тему. С данной информацией очень важно познакомиться, чтобы морально подготовиться к последующему, а поверьте психологу подготовка действительно нужна.

В принципе, я бы никогда не сказала, что у меня предвзятое отношение к нон-фикшну на какую бы то ни было тему, но жизнь меня не готовила, что почти с первых страниц данного сборника психиатр обвинит меня практически во всех смертных грехах. Хотя снова следует вернуться к годам жизни Ломброзо, некогда просветителя своего времени, в актуальности работ которого нельзя не усомниться сегодня, поэтому на каждый приведенный факт и довод хотелось кричать «да неужели???» и бесноваться.

Нас, девочек, девушек и женщин, сравнивают с животными и насекомыми, сравнивают с животными и насекомыми, приводя примеры из классической литературы о том, что женщина, такая она сякая, предпочтет ребенка мужчине. Эм, ну разве это плохо? Разве это не норма? Но, судя по Ломброзо, это отклоняющееся от нормы поведение, хотя, на мой субъективный взгляд, мужчину, который умеет доставить удовольствие найти проще, чем родить точно такого же ребенка, претерпев все 100500 мук (говорит человек, который через них прошел). И это первое от чего мой многострадальный глаз начал дергаться.

Мы женщины, а значит мы низшие существа и стоим на ступень ниже. Если мужчина XX века выдвигает массу требований к будущей спутнице, то женщине важен лишь характер мужчины, ну и чтобы внешность была не самой отталкивающей. Ну-ну. А, еще чтоб сильный был. Интересно, Ломброзо знакомил с данной работой свою жену, дочерей и как к этому отнеслись женщины-последовательницы его школы? Допустим, первых он принципиально не учил читать, потому что ну не женское это дело, но с его любимой Тарновской как?

Достаточное кол-во страниц автор уделяет непростой истории женщины, я бы это так назвала, в неразвитых племенах и в странах, о которых ему скорее всего доводилось только читать (Привет расистам: "Почти у всех диких народов, даже у полуцивилизованных, как японцы, поцелуй как символ любви совершенно неизвестен», также он пишет, что европейские матери в начале 20 века кормили детей, поили уж точно, первоначально набирая воду себе в рот, то есть как птицы… К такому меня Дафна ДюМорье, Бронте и Остин не готовили). Немного непонятно, почему глава про то, как бедную девочку с 10 лет может насиловать любой член (какая ирония) племени назвали первобытной проституцией. Когда тебя дефлорируют на людях, а потом оставшуюся часть жизни сношают ежедневно кто хочет и ты не имеешь права отказать… что ты с этого имеешь? Ничего, ты же женщина, стерпишь! как и с гостеприимной проституцией - тебя отдают мореплавателю на ночь как знак расположения твоего племени, поплачь, что ты родилась с вагонной и иди в палатку, женщина! Так какая же это проституция? Где плюшки, ДМС со стоматологией?

В данной книге есть один большой плюс, который является также огромным минусом - структура: на одной странице минимум 3 интересных новых факта, но как это систематизировать в голове очень большой вопрос. Причем часто каждый следующий факт часто противоречит или опровергает предыдущий (Пара примеров: 1). все воровки - проститутки, но уже в следующем абзаце фраза: «8% лондонских проституток становятся воровками в 30 лет, а 7% – в более пожилом возрасте», у кого-то явно плохо с процентами…. 2). проститутки очень умные, но нет, подождите, они недоразвитые, но наверно одаренные. Что с тобой не так? Проститутка получается каждая женщина или с определенным интеллектом? 3). путаны вроде как любят бездельничать, лениться, лежать и не шевелиться, но в то же самое время любят шумные сборища и кутеж -- О, как), от чего весь сборник кажется несвязанным как мой диплом, но возможно Ломброзо также не планировал, что его работу кто-то будет читать.

Мне категорически не понравилась эта мешанина мнений, которую автор загнал под одну обложку, было крайне тяжело вычленить что же считать истинной последней инстанции или хотя бы мнением самого итальянского психиатра Ломброзо. Никаких выводов после приводимых мнений часто абсолютно диаметральных! А «заключения» на одно предложение не делает никаких выводов, а просто описывает кратко что ты прочитал ранее. Ну спасибо. Самое странное, что книга не имеет, на мой взгляд, прикладного значения, так как автор постоянно расходится в показаниях, как-то использовать можно только источники, с которыми он работал для составления этого «сборника» умных мыслей и фактов.

Это довольно сексистское чтение, написаное тяп-ляп, переведенное также из рук вон плохо, взять хотя бы латинские и иностранные наименования, имена, термины и целые абзацы, через которые продираться такое себе удовольствие, а переводить? Зачем? Наверно работа переводчика заключается в чем-то другом. Ну допустим термины оставили непереходными, но как можно было в тексте бросить: «Александру Dumas-сыну», «негритянки из Surinam’a», «Georges Sand», «Jeanne d'Arc» и фразу «Сознаюсь, что manu peccavisse cum fratre meo еще до семилетнего возраста» без сноски?

Как я уже сказала в начале, меня ошарашила эта обвинительная форма повествования, с которой Ломброзо начал данную работу. Такое себе удовольствие с ходу узнать, что я проститутка, осталось только понять врожденная или случайная, там же разница о-го-го (на самом деле только материнский инстинкт и желание быть гетерой). Но вы знали, что от отсутствия хобби женщины уходят в проститутки? А также для того, чтобы понравится самому красивому на деревне, девушка нередко решает переспать со всеми в этой самой деревне?

Сколько бы Ломброзо не говорил о врожденных проститутках (а глава достаточно велика), у меня все время вертелся на языке вопрос: если можно ей родиться, тогда наверно сразу стоит из капусты нести ребенка в публичный дом? Факторов ведь масса! Начиная от родителей-выпивох, заканчивая отсутствием подруг и безразличием со стороны родителей, ну вот сразу из роддома и в дом терпимости. Но как бы автор не осуждал врожденных проституток, он оправдывает случайных, хотя сам признается, что между ними очень размыты границы, хз как он их без полной клинической картины отличает вообще.

Если бы я сейчас встретила автора данного творения, то первое что спросила: Почему отклоняющееся поведение у животных - норма, а вот у человека так сразу проститутка? Где логика, если Ломброзо говорит, что животные меняют партнеров также осознанно как и люди?

Как вы наверно уже заметили, часть про проституток меня задела максимально, хотя дальше становится не легче, переход не к законопослушной матери семейства, а к еще одной сути женщины - преступной. Спасибо! Ведь оказывается, что с психологической точки зрения проститутка та же преступница, и если она не совершает преступления, то причина этого – ее физическая слабость и ограниченное умственное развитие. Понятно? Хотя дальше снова автор переобувается и пускается в пространные объяснения, что интеллект интеллекту рознь и среди преступниц (и проституток) есть достаточно одаренные барышни. Не нашли себя? Тогда что если я вам скажу, что по мнению Ломброзо, если вы не умеете вышивать и рисовать, то добро пожаловать в клуб врожденных преступниц? Все дело в том, что у них якобы подавлены графические центры, поэтому они предпочитают не как умные мужчины писать, рисовать или по-другому сублимировать о содеянных преступлениях, а попросту трепаться направо и налево --.

В какой-то момент, а конкретно на 60% книги, я поймала себя на мысли, что автор начал анализировать! Но не ранее изложенное, а новую часть и главу книги, внезапно, словно он вспомнил, что надо это делать, либо кто-то умный не мог это больше терпеть и решил дописать сию работу (склоняюсь ко второму).

Итак, немного о выводах! На мой взгляд, эту книгу можно читать с 2 целями: если вы любите факты о животных, а также иногда в разговор ввинтить пару шокирующих заявлений о том как в каком-то племени дефлорировали маленьких девочек или с целью произведения опять же шок-впечатления от литературы, которую вы почитываете на досуге, можете даже зачитать пару абзацев вслух для пущего эффекта, если название данного произведения будет недостаточно.

Для меня абсолютная загадка как это произведение выпустили в начале 2000г. и с какой целью? Познакомить читателя с фундаментальным творением известного ученого? Сомневаюсь, потому что в наши дни должна выйти дополнительная книга-переиздание с комментариями современных умов, доказывающих и опровергающих почти каждую страницу сего с комментариями и объяснениями неправоты автора. Ну и основной мой внутренний протест: как книга о женщинах, физиологии и ментальной составляющей оных, может быть написана мужчиной, который черпает материал из творений таких же мужчин, описывающих их физиологию в научной литературе, связывая ее с поступками (есть соски - кормит потомство - совокупляется только чтобы родить), либо говоря про чувство любви также опирается на художественную литературу, написанную мужчинами, приводя в пример, созданные мужичинами-писателями женские, часто не самые умные, персонажи… Занавес!


Ну и интересные факты:

• Дочь Хеопса нашлюшила на пирамиду
• Культ Афродиты был не что иное, как культ проституции
• Муравьи известные алкоголики
• Футфетиш к нам пришел от горилл

По моему - слишком научно. Как будто кто-то писал диссертацию или монографию. Сухой язык изложения, имхо. Как будто не литературное произведение, а отчет какой-то организации. А ведь хочется именно с художественным окрасом, причмокивая от интереса, будто сплетню поведали какую-то. А тут только снимков врачебных не хватает и рецептов лекарств. В общем, конечно, гениальность близка с какими-то отклонениями, когда человек не только пишет шедевры, но и имеет какие-то причуды, мешающие ему самому или его окружению, но тогда это все больше похоже на брюзжание. А вы знаете, что даже любовь входит в список психических заболеваний какого-то очень трудноизлечимого класса Ф (или F?) Так что же тогда про гениальность сказать? Или абсолютно нормальный человек с точки зрения медицины - это аморфный, ко всему равнодушный, консервант по сути своих взглядов, законопослушный гражданин, и все? А написал шедевр - уже, возможно, и писал его как-то иначе чем "здоровый"? Ну, допустим, ноги в холодной воде держал перед этим или на метле по комнате скакал? Вообще сейчас нет понятия социальной нормы, если только не причиняется вред окружению... Ну, это уже отступление от самого текста книги, конечно. Мое брюзжание в ответ на "брюзжание" автора.

Книгу "Гениальность и помешательство" мне посоветовали в "Новогоднем флешмобе".
Это медицинский и психологический труд, который исследует тонкую черту между одарённостью и безумием.
Ломброзо заглядывает в самую суть человеческой души, показывая, что дар - это не только успех, но часто это и о внутреннем напряжении, чувствительности.
Автор рассматривает не только известных, гениальных или одарённых людей, но и преступников и душевнобольных с тем, чтобы осмыслить природу человеческого дара и разрушения психики.
Ломброзо пытается понять страдающего человека, он видит его одиночество, тонкость и боль...
Основная идея заключена в том, что между гением и безумием нет чётких границ,- это та же внутренняя энергия, направленная на разрушение или созидание.

Читала давно, но вкину сейчас.
Изначально читала её ещё в школе в электронном варианте по совету лучшей подруги мамы - психологу по образованию и вот, наконец, у меня печатный вариант.

О чем сама книга? О сумасшествии и том, что все гении больны, с чем, на самом деле, я согласна. Вся книга есть анализ взаимосвязи гениальности и различного рода помешательства (на деньгах, развлечениях, преступлениях) на примерах известных личностей.

Она заставляет посмотреть на мир с другой, безумной, стороны и в целом подойдет для общего развития, если вы заинтересованы в психологии, потому что иначе, будет тяжеловато, все таки это философия, хотя какие-то вещи максимально упрощены для понимания.

Из минусов. Несколько устаревшие вещи все же встречаются и довольно часто (все таки Ломброзо жил в 19 веке), сейчас изучение гениальности все так пошло дальше, а так же большое количество повторений сути, хоть и другими словами.

В любом случае эта книга имеет большой вклад и вес в психологии человека