Век борьбы

И вот в этой ситуации в декабре 1972 года в Вене был созван 20 съезд партии. На
нем было принято решение о возврате к революционным традициям партии, что в свою очередь вызывало необходимость полного обновления партийных кадров. Партия выходила из клубов и церквей на политическую арену, где ей нужны были кадры нового типа. Было решено пересмотреть программу партии, а в отношении политической линии было принято важное решение о том, что армянский народ в решении своих политических проблем должен опираться лишь на собственные силы и не становиться придатком ни западной, ни восточной политики. Но что можно было сделать собственными силами среди опытных политиков мира в отношении страны, которая являлась членом НАТО и, перед которой лебезила советская власть, надеясь тем самым ослабить ее связи с США?

Итак, в 1963 году дашнакская партия обновилась и резко изменила свою политическую линию, отказавшись от сотрудничества с американцами.

Эта линия утвердилась на 19-м съезде партии, который состоялся в ноябре 1967 года в Бейруте. На съезде было решено, что за армянскую трагедию ответственны кроме Турции также великие державы, и партия должна предъявить им требования армянского народа. На этом съезде был утвержден окончательный разрыв с прозападной ориентацией. Вместе с тем партия не отказалась от оппозиционного отношения к советскому режиму, однако и на этот раз она решила не прибегать к антисоветским действиям, чтобы это не повредило советским армянам.

Между тем в партии росли социалистические, или, скажем, левые настроения. Молодежь требовала, чтобы в программу партии было внесено изменение в отношении основной цели партии. Предлагалось «Единая, Независимая и Свободная Армения» заменить на «Единая, Независимая, Свободная и Социалистическая Армения». Оставим в стороне тот факт, что ни одна из армянских партий не имела права навязывать будущей Армении свой режим — без спроса на то воли народа. Отметим лишь, что давление слева на Бюро партии было настолько мощным, что оно вынуждено было уступить, тем более что это было новое поколение, которое именно благодаря молодежи смогло осуществить свой приход к руководству. И вот в гимне партии, который пели армянские революционеры семь десятилетий, внесли изменение. В последних строчках, где ранее было: «Откройте дорогу дашнакской партии!» теперь следовало петь: «Откройте дорогу социализму!».

Многие не выдерживают этой нагрузки и становятся настоящими французами, англичанами или американцами. И тогда сразу же становится им легко жить, и из них рождаются Вильямы Сарояны, Шарли Азнавуры (и другие), которые потом, уже на старости лет, вспоминают Родину и возвращаются туда — умирать, превращая эту страну в своего рода кладбище.

А те, кто остается с нацией и безропотно несет свой армянский крест, особенно остро переживает отсутствие справедливости, считая себя лично жертвой этого. Он тянется к справедливости, ибо только в борьбе за справедливость видит спасение своей нации и своей
личности.

И вот именно в поисках справедливости он приходит к социалистическим идеям, не отдавая себе отчетча в том, насколько эти идеи осуществимы. А тут еще ему «на помощь» приходит политическая реальность: оказывается, что на Западе армянским вопросом, да и вообще
проблемами национальных свобод занимаются только левые партии, в частности партии социалистического толка. И если армянам удалось каким-то образом сосредоточить внимание мировой общественности на армянском геноциде, то произошло это лишь благодаря социалистическим партиям.

Если ранее социализм для дашнакской партии был носителем общих идей справедливости, учением, способствующим национально- освободительной борьбе, одним словом — он был формой, в которую можно было заключить истинно необходимое содержание, то теперь молодежь, с помощью которой удалось освободиться от консерватизма старого поколения, требовала внесения в программу партии конкретно-социалистического содержания. Пошли в ход набившие в Армении оскомину такие понятия, как «прибавочная стоимость», «эксплуатация человека человеком», «загнивающий капитализм» и все то, что смело можно было бы назвать марксизмом. Несмотря на то, что Бюро партии всячески открещивалось от марксизма и публично заявляло, что дашнакская партия не может быть марксистской, — она фактически становилась ею.

Этот дух вносили в партию в основном иранская и ливанская армянская молодежь: первая — из-за роскоши шахской элиты, а вторая — разочаровавшись в американцах, которые в Ливанском конфликте стояли на стороне Израиля и нисколько не заботились о правах человека, как они это делали в отношении советских диссидентов.

Кроме того, срабатывал еще один феномен, который был связан исключительно с жизнью в диаспоре: оставаться армянином вне Армении — задача весьма трудная, ибо накладывает на человека настолько серьезную дополнительную нагрузку, что он уже с детства становится человеком особого склада характера, особого мироощущения и руководствуется особыми общественными ценностями. Его сверстники по пятницам счастливыми выбегают из школы, потому что впереди - прекрасные суббота и воскресенье, когда можно гонять в футбол, загорать на речке или отправиться с ребятами в лес. А для армянского ребенка в субботу и воскресенье начинаются новые испытания: он должен в воскресной армянской школе учить наизусть армянские стихи, клясться, что будет верно служить своему народу и плюс ко всем другим историям изучать еще и армянскую литературу и историю. Уже в 9—10-летнем
возрасте он знает о геноциде армян, ненавидит турок и становится взрослым, когда его сверстники еще играют в детские игры и дружно аплодируют президенту своей страны, поздравляющему детей с каким-либо праздником. Армянский ребенок в это время не хочет аплодировать: он знает, что этот президент в Европейском парламенте не защитил армян.

Это омоложение произошло в октябре 1963 года на 18-м съезде партии, состоявшемся в Бейруте Этот съезд был поистине революционным и «перестроечным». Он как бы закрыл одну страницу деятельности партии — начатую в 1947 году и открыл новую, которая пишется жизнью и по сей день.

На этом съезде было решено отказаться от безуспешных попыток воздействия на Турцию с помощью союзников и пересмотреть политику в отношении Советского Союза. Съезд отметил, что партия продолжает оставаться на антисталинских позициях, что она находится
в оппозиции к советскому режиму, но свою борьбу она ограничивает идеологической сферой, поскольку антисоветизм и антикоммунизм стали для партии самоцелью, — что противоречит традициям партии.

Съезд решил усилить связи с Арменией и начать сотрудничество с другими армянскими зарубежными партиями. Он принял важное решение — отметить 50-летие геноцида армян совместными усилиями всех партий и организаций.

Интересно отметить, что именно в то время, когда дашнакская партия начала ослаблять напряженность в отношении советской власти, советская власть начала ослаблять свою напряженность с Турцией. Еще свежо было в памяти время, когда Сталин требовал от Турции Карс, Ардаган и Артвин, а также право иметь советские военные базы в районе проливов. Но вот умер Сталин, и советско-турецкие отношения стали меняться. Советские руководители поняли, что требования Сталина по существу и толкнули Турцию в сторону Запада: в 1948 году на Турцию была распространена доктрина Трумэна, а в 1952 году Турция вступила в НАТО.

Однако на 17-м съезде партии, который состоялся в Каире в 1959 году, было решено, что партия не может участвовать в политических играх США па Ближнем Востоке, поскольку активность в этом направлении может создать опасность для проживающего там полумиллиона армян. Это был первый сигнал отказа от проамериканской и прозападной политики. Все попытки оказать воздействие на Турцию через так называемых союзников провалились: ни Западная Европа, ни США не собирались оказывать давление на своего союзника по НАТО ради армян, которые если и числились в союзниках, то не в очень серьезных. Проамериканская политика дашнакской партии с лихвой нейтрализовалась антиамериканской кампанией просоветских армянских организаций. Но самое главное — как можно было сравнивать армян и турок в смысле партнерства с Соединенными Штатами? Армяне во многом уступали туркам в этом плане.

Мы привыкли к оценкам типа: «партия никогда не ошибается — ошибаются отдельные люди и вожди». Ошиблась в оценках Хрущева и дашнакская партия, впрочем, — как и КПСС. С ошибками КПСС, по-видимому, есть кому разбираться, мы же попытаемся отыскать главные причины ошибки дашнакской партии.

Первая причина в том, что партией руководило старое поколение, консерватизм и антисоветизм которого определялись скорее возрастом и усталостью, чем идеологическими и политическими соображениями. Они не верили, что позиции коммунистов под влиянием обстоятельств могут измениться к лучшему и что советская власть может хотя бы частично восстановить армянские национальные ценности.
Вторая причина была в том, что существовала прямая заинтересованность К ГБ Армянской ССР в том, чтобы не было смягчения в отношении к дашнакской партии, ибо именно на «курировании» этой партии он наживал себе политический и экономический капитал, докладывая Москве, что дашнаки продолжают оставаться злейшими врагами армянского народа, с которыми они, армянские чекисты, ведут мужественную борьбу.
И, наконец, третьей причиной было общее настроение дашнакской молодежи, которая была воспитана в духе недоверия ко всему, что советская власть проделывала на родине, и которая считала, что снасти Армению можно только с помощью оружия. Реформы и парламентские методы борьбы считались чем-то нереальным, никогда не возможным. Эти молодые люди были рыцарями бескомпромиссности и жертв.

С сожалением должен отметить, что именно в это болото пали, и до сих пор там остаются, некоторые армянские «марксисты», которые повисли на армянском народе и тянут его в свое болото. Они считают, что армянин не имеет права думать о независимом армянском государстве, что, подобно армянским большевикам, армянские дашнаки, гнчаки рамкавары, армянский народ в целом должны были думать только о победе коммунистической революции в Турции, победе советской власти в России, словом, об установлении советской системы во всем мире, а о существовании армянского народа и Армении, это не важно, даже вредно, — говорит армянский марксист. По его мнению, интересы мирового коммунизма требуют, чтобы армяне и Армения принесли себя в жертву Турции, чтобы была большая и сильная Турция, большая и сильная Россия, а армяне и Армения — это просто грязь на руках, от которой мировой революции необходимо очистить руки. Эту фразу я недавно услышал от одного армянского коммуниста, который комментировал точку зрения большевизма. Поэтому независимость Армении в глазах такого марксиста нельзя считать вековой мечтой народа и конкретной реальностью.

Чтобы оставаться верным ленинской партийности и марксистским принципам «конкретных явлений», армянский историк, якобы, должен считать вековой мечтой народа идеологию жертвования Армении во имя интересов пролетариата и навечно признать ее собственностью Турции. В этом, по-Вашему, состоит ленинская партийность. Но Вы забываете, что тем самым марксизм-ленинизм отождествляете с людоедством. Я не только не могу согласиться с такой позицией, но считаю, что большего оскорбления нанести ленинской исторической науке нельзя. Начало таким оскорблениям и клевете на бакинском балагане «съезда народов» заложили Радеки, Зиновьевы, Павловичи, Сталины, которые в 1919—1922 годах в Таллинне, Москве, Баку, Тбилиси братались и обнимались с Талаатом, Энвером, Джемалем, Халилом, Кязимом, Карабекиром, Фуадом, Самием, Кемалем и с другими деятелями, играли в «мировую революцию» ценой крови армянского народа.

Неужели не является историческим фактом и истиной, что именно эта «марионеточная» республика после 500-летнсго перерыва положила начало восстановлению армянской государственности? Разве по международным меркам последующая большевистская Армения была все более и более самостоятельной? Видимо, Вы такого мнения. Но тысячу раз Вы сами во время наших встреч утверждали, что Армения для русских продолжает оставаться колонией, более того, неделимой и составной частью империи. В сущности, с точки зрения независимости и государства, именно Советская Армения должна быть взята в кавычки, потому что кто ее признает за государство? Что это за государство, когда его «правительство» или «Верховный Совет» без разрешения Москвы не имеет права одну уборщицу принять на работу в одно из своих учреждений? По-Вашему, в этом сущность и смысл ленинской теории самоопределения наций? В этом реальный смысл независимого государства?

Я не сомневаюсь в том, что и Вы в глубине души уверены, что в действительности армянского государства нет, что в Русской империи есть область Советской Армении, и больше ничего. Точно так, как во время царской власти существовал Ереванский район со своим управленческим аппаратом. И, следовательно, надо принять, просто нельзя не принять, что Армянская Республика 1918-го года действительно после длительного перерыва стала первым восстановленным армянским государством, а провозглашение независимости стало фактом, который был признан почти всеми государствами и его подпись как государства стояла под историческими документами, наряду с великими державами. И если большевики не захотели признать эту действительность, то не потому, что не существовало Армянской Республики, а потому, что она не была советской и во глазе ее стояли дашнаки, а не большевики. Но эту республику признала Советская Россия, поскольку она посылала ноты и заявления правительству Армянской Республики без кавычек, что свидетельствует о том, что эта «марионеточная Армения» была реальностью, а не абстракцией или географическим понятием.

Перейдем к Вашему второму положению, которое относится к Батумскому договору.

Я говорю, что Батумский договор есть результат военных действий, результат давления турецкой армии, которая напала на Закавказье и заставила подписать аннексационный мирный договор.

А Вы, вероятно, разделяете точку зрения Бадаляна, согласно которой, в Батуми, якобы, была заключена сделка — «военно-политический» союз между султанской Турцией и дашнаками с целью уничтожения бакинского пролетариата и армянского народа.

Я отметил, что турки стремились утвердить свою власть не только в Закавказье, но из Средней Азии, что стремились ликвидировать все препятствия, стоящие на этом пути, в частности армянский народ и Бакинскую Коммуну. Моя точка зрения в этом вопросе отличается от точки зрения Бадаляна лишь тем, что Бадалян стремление турок приписывает также армянским националистам. Я же отрицаю это, ибо если бы уничтожение армян было бы целью армянских националистов, то они назывались бы не националистами, а турками.

С другой стороны, в природе нет и не может быть такой национальной партии, которая ставила бы перед собой идиотскую задачу уничтожения собственного народа. Это абсурд, но неизвестно почему Вы верите в эту глупость.

Нет сомнения в том, что центральный орган нашей партии «Правда» защищает справедливость и правду, однако у нас справедливость и правда, и в особенности «Правда», имеют определенных «советников», которые вместо правды преподносят ложь и несправедливость, двуличие и обман, тем самым закрывая дорогу перед правдой. «Советником» на мое письмо, которое я посылал редакции «Правды» 25 ноября 1964 года, был Иконицкий. Оно было озаглавлено: «Этого забыть нельзя», и в нем говорилось о том, что нужно поставить памятник безвинным армянам, ставшим жертвами совершенных над ними зверств турок-людоедов. Иконицкий так изобразил дело, что опубликование такого письма
в «Правде», якобы могло бы привести к разрыву добрососедских отношений, которые так счастливо удалось установить во время визита министра иностранных дел Турции в СССР. Кроме того, по мнению «советника», — «нет нужды вспоминать исторические события 50-летней давности», поскольку это может «разжечь националистические настроения».

Почему же этот советник не советует таким же образом прекратить разоблачение немецких палачей: «ведь это еще больше разжигает антифашистские настроения, тем самым усиливая стремление немцев получить доступ к ядерному оружию». Или же возможно, что даже простые воспоминания о резнях, совершенных турками, вызывают националистические настроения, а резни евреев и поляков, которые были организованы немцами, могут вызывать лишь хорошие настроения?

Теперь я — заключенный, преступник. Убивать армянина — не преступление, но не трогать убийцу, этого требует закон.

Вы сказали, Багирова остригут. Остригли, Мир-Джафара остригли тоже. Но что изменилось? Изменилось лишь то, что теперь с нас не шерсти требуют, а Карабах требуют. А разве шерсть дороже ребенка, дороже Родины? Во времена Багирова в нашем селе не было ни одного азербайджанца, а теперь их 70 семей у нас живет. Говорят, что это интернационализм, дружба народов. Но почему делается попытка укреплять дружбу армянского и азербайджанского народов ценой отдачи армянских территорий и деревень Азербайджану? Если в самом деле территориальные уступки
способствуют укреплению дружбы армянского и азербайджанского народов, то пусть и наши односельчане получат дома и землю в соседних азербайджанских деревнях Марзилу, Гичаплу, Суганлу, Амиранлар и других. Пусть Карабах, Нахичеван, Кировабад и другие территории присоединятся к Армении. Это что за интернационализм, при котором только от армян требуется что-то отдавать Азербайджану? Может быть, это новый вид интернационализма, которого мы еще не понимаем. Но мне кажется, тут ничего непонятного нет. Мы брошенные, беззащитные. Мы верны, и потому несчастны. Свободная Армения — самостоятельное государство. Но ведь государство без армии невообразимо. Ну, а где же армянская армия? Что может сделать секретарь ЦК Армении? Просить Москву. И я просил. Москва скорее прислушивается к голосу магометанского мира, нежели к голосу сынов, у которых режут детей.

Товарищ Согомонян, не обвиняйте меня, я ни о чем Вас не прошу, Вы ничем помочь мне не можете. Только не порвите мое
письмо, не прячьте его, распространяйте его. Пусть армяне узнают, в каком положении находится армянин Арцаха! Сколько жизней армянских детей спасал ты, сколько нашествий турецких, персидских, татарских и других полчищ ты отражал, а теперь ты не можешь защитить своих детей от убийц с партийным билетом в кармане.

Арцах, носитель ордена Ленина, на твоей земле ка глазах у всех армян убивают твоих детей только потому, что они армяне; при участии отуречившихся армянских руководителей муллы хоронят Армению, похороны, на которых участвует также коммунист — председатель Совета Министров Республики. Арцах, в твоем центре первый секретарь ЦК партии Республики, турок, заявил, что ты «…Карабах был, есть и останешься неотъемлемой и неприкосновенной частью Азербайджана», а твои «армянские» правители аплодировали ему.

Арцах, почему ты отпустил твоего настоящего руководителя, и кого ты теперь держишь? Кто такие твои руководители? Мелкумян, Айк Саркисян, Сережа Абраамян, Шамир Мкртчян... Дороже мне моего ребенка, Арцах, могила моего ребенка, Арцах, цитадель Армении, Арцах, твои дети не имеют права даже в твоих тюрьмах сидеть, нас везут в бакинские тюрьмы, чтобы физическое уничтожение было бы легче. Армянский народ, ты не жди, пока всех по очереди перережут. Я это говорю не для того, чтобы себя спасти. Для меня уж нет спасения. Никакая нация не может воскресить моего ребенка, сердце матери моего ребенка ничем не утешить. Я забочусь о других армянах, я забочусь об их родителях.

Уважаемый тов. Согомонян!
Не удивляйтесь! К Вам обращается сын Вашего соседа, сегодня живой труп, отец растерзанного мальчика, теперь заключенный в тюрьму, Веник Мовсисян. Весь мир собирается праздновать 50-летне Октября, а мы готовимся к новым несчастьям. В канун 50-летия Октября мы собрали куски трупа моего безвинного мальчика, собрали эти куски в маленький деревянный гробик и отдали земле.

Тот, который растерзал моего ребенка — сын мусаватиста члена КПСС, директор школы, Вам хорошо известный Аршад Мамедов. Это он годом раньше убил Гришу Согомоняна, оставив его старика отца, трех детишек и молодую жену в трауре. В ушах многих из нас еще звучали крики и слезы дяди Левона, отца Гриши, когда жертвой того же ножа пал мой сын, мой безвинный ягненок. Как хорошо, что Вы не отец зарезанного турком ребенка. Вы нам рассказывали об этом из книг, а я пережил это на собственном опыте. Знаете ли Вы, как это тяжело? Нет сна, нет покоя. Бывает, хочется спать, но тут вспоминаю постельку сына; хочется есть, но вспоминаю разрезанную на куски плоть моего сына, а дитя мое беспрерывно кричит: «Папа, мсти!».

Однако, я не забывал Вами мне данные советы. Помните, Вы нам рассказывали о преимуществах советского порядка, о дружбе народов, интернационализме, о справедливости советской законности. Мы Вас слушали и Вам верили. Вашим словам я верил вплоть до этого года, до зачитания приговора суда палачам моего ребенка. Веря Вашим словам, силе и справедливости советской законности, я сначала обратился почти ко всем районным, затем к областным, позже к республиканским и союзным партийным, советским, профсоюзным, комсомольским, судебным и следственным органам с просьбой наказать палача по закону. Писал заявления и ждал. Ждал и опять писал. Так продолжалось целый год. Азербайджанское республиканское правительство, после того как дело несколько месяцев протухало в судебно-следственных органах Мартункнского района, передало его судебно-следственный
органам «автономной» области. Опять прошли месяцы, и почти не оставалось сомнений в том, что убийца понесет достонйую его поступку кару. Вероятно, зто поняли и в Баку. Бакинские руководители начали беспокоиться: как так, из-за одного армянского ребенка лишиться профессионального армянореза. Судебное дело мясников моего сына отняли от армян. В пяти районах автономной области не нашлось ни одного армянина, которой бы взялся судить убийцу. Армянское дело было передано турку. Убийцу турка должен был судить сам турок. И что? Пока зачитывали приговор, обе бабушки и оба дедушки моего мальчика фактически были в полумертвом состоянии, моя жена живым трупом, но мы все пока дышали. А когда продажный судья заявил: «Десять лет тюремного заключения Аршаду Мамедову» — у меня потемнело в
глазах, закружилась голова и я услышал голос моего ребенка: «Папа, тебя провели, сынишка к тебе обращается. Ты достаточно прожил, мсти!»

Я больше ничего не помню... Я не почувствовал даже, как меня ранили, не знаю как был арестован, я помню только, что был брошен в тюрьму. Когда я узнал, что Аршада нет больше в живых, заснул и проспал 24 часа подряд. Целый год не спал. После похорон моего ребенка я впервые спокойно уснул, пусть даже в тюрьме и как убийца.

Так вот, по всем этим причинам, 15-й съезд партии отклонился от всех предыдущих решений партии, положив в основу цель сотрудничества с теми силами Европы, которые объединились против Сталина, опасаясь его экспансионистской политики. Иначе говоря, дашнакская партия включилась в холодную войну на стороне США. Это коренным образом меняло стратегию партии. Во-первых, Турция была союзницей тех сил, с которыми партия начала сотрудничать, во-вторых, партия изменила здесь своему главному принципу: не следует участвовать в международных движениях, поскольку участие в них армян не приносит им пользы, даже если эти движения достигают своей цели. Этот главный принцип многократно подтверждался: победоносно завершилась борьба младотурок против султана, в которой участвовали дашнаки; победила Бакинская коммуна — не без помощи дашнаков; победила Октябрьская революция, в которой активно участвовали и армяне; победоносно завершилась Вторая мировая война, в которой на стороне победителей были и армяне, но армянский народ не только ничего не получил за свою активность, но каждый раз терял часть того, что еще. имел до этого. Опыта у партии было достаточно, чтобы понимать бесполезность такого сотрудничества, но молодежь всегда определяла многое, «давя снизу». Вся передовая молодежь Запада ненавидела сталинский режим и в меру своих сил боролась против него. Зарубежная армянская молодежь, особенно во Франции и США, упрекала партию за нейтралитет по отношению к чудовищному советскому режиму, и партии ничего не оставалось, как отступить перед собственной молодежью. Картина повторится через 20 лет, но уже в другом направлении.

Надо сказать, что западноевропейские коммунисты- армяне часто оказывались в своем поведении во время войны очень коварными, по-большевистски подлыми. Так, когда немцы вошли в Грецию, местная дашнакская организация спасла и всех армянских коммунистов, пряча их в своих домах и выдавая за дашнаков, которых, благодаря Дро, не трогали. Когда же в Грецию вошли советские войска, спасенные дашнаками армянские коммунисты выдали всех своих спасителей! Те из них, кому не удалось скрыться, были расстреляны или сосланы в Сибирь. Та же самая картина повторилась в Румынии и Болгарии.

В декабре 1935 года, когда в советской Армении завершилась кампания проверки партийных документов, около 1000 членов компартии были признаны пассивными и исключены из рядов. Через год все они исчезли в подвалах НКВД. В течение многих лет Берия распространял версию, что в Армении действуют националисты — как в народе, так и среди руководителей. Кое-какие «основания» для этого были: так, даже председатель Совета народных комиссаров Тер-Габриэлян, председатель Центрального исполнительного комитета Мартикян и секретарь ЦК КП Армении Ханджян, действительно, мыслили национальными категориями. Да и народ, в основном западные армяне, ни слова не знавшие по-русски и только недавно с оружием в руках получившие независимость от Турции, считал, что советская Армения — это продолжение той независимой Армении, которую они создали, не жалея своей крови.

Началась новая резня. Тер-Габриэлян арестован, и во время допроса его выбрасывают из окна. Расстреливают Мартикяна. Ханджяна застрелил лично Берия, пустив слух о его самоубийстве. Новое руководство Армении — Аматуни, Акопов, Цатуров писали 21 мая 1937 года Сталину, что в течение прошедших 10 месяцев в Армении разоблачены тысячи дашнаков, троцкистов, контрревлоюиионеров и националистов, и что все они «понесли достойное наказание». Это уже были не руководители, а простой народ, который симпатизировал дашнакам. Эшелоны западных армян отправляли в Сибирь. Отчаявшись, люди пытались перебраться через границу обратно в Турцию, несмотря на то, что там их ожидало наказание за антитурецкую деятельность. И задумались армяне: правильно ли они в свое время выбрали «из двух зол — меньшее»...

Но Сталину этого было мало. 8 сентября 1939 года он направил письмо в бюро ЦК КП Армении, в котором отмечал, что в Армении плохо идут дела со строительством, с сельским хозяйством и с промышленностью и что виной тому враги народа и вредители. Свое письмо Сталин заканчивал так: «Как можно мириться с тем, что враги армянского народа свободно разгуливают по Армении? Для проверки ситуации на месте в Армению командируется тов. Маленков».

15 сентября Маленков прибыл в Ереван, а через три дня было арестовано 60 процентов руководства республики, в том числе Акопов, Аматуни, Мугдуси и другие. Из партии были исключены 1796 человек, из них 939 было арестовано. Кампания по выявлению вредителей в сельском хозяйстве привела к тому, что целые деревни из Лорийского района были сосланы в Сибирь. Из материалов, опубликованных в период осуждения культа личности, следует, что за период 1920—1937 годов в Армении было уничтожено и сослано в лагеря 20 процентов населения — причем самой образованной и трудолюбивой его части.

Когда в 1933 году к власти пришел Гитлер, положение армянской колонии резко, ухудшилось, поскольку
Турция, как союзник Германии, способствовала распространению в немецких научных кругах слухов о том, что армяне — якобы семитского происхождения. Их ожидала участь, уже уготованная в то время евреям. По личной инициативе Абегяна Общество армяно-германской дружбы
издало труд «Армяне — арийцы». Это научное исследование, бравшее за основу самые древнейшие времена — время происхождения армянской нации, было издано в трех тысячах экземпляров и бесплатно распространялось среди дипломатов, общественных деятелей, ученых и журналистов. В том же году в министерство внутренних дел был представлен специальный документ по тому же поводу, и тогда немецкое правительство официально признало, что армяне принадлежат к арийской расе. С 1937 по 1944 год под редакцией доктора Рогербаха и Абегяна в Германии издавался журнал «Айастан», на немецком языке.

В своем ответе Чичерин раскрыл закулисную сторону переговоров, вмешательство в них верхних эшелонов власти — Политбюро и ЦК, которое и предрешило ход и итоги конференции. «Тов. Бекзадян, — пишет Чичерин, — представляет дело так, будто бы переговоры начались с первого заседания нашей политической комиссии. Он странным образом совершенно обходит то, что заседания политической комиссии начались почти через две недели после начала действительных переговоров между нами и турками. Как раз наиболее интенсивный период переговоров происходил вовсе не на заседании комиссии, а путем отчасти закулисных переговоров при содействии влиятельных товарищей. Политическая комиссия открылась только тогда, когда основные вопросы были решены». (Публикуется впервые). «Договорная граница, — пишет далее Чичерин, — вовсе не является поэтому ничем не оправданным подарком Турции, а есть результат самой ожесточенной долгой борьбы. Ему (Бекзадяну — Е. С.) не может быть не известно, что каждый шаг переговоров сопровождался постановлением ЦК. Договорная линия была установлена после ожесточенных дебатов, причем шаг за
шагом происходили взаимные уступки, и уступки с нашей стороны принимались Центральным Комитетом. Не было ни одного важного вопроса, по которому Центральный Комитет не вынес бы решения. Это-то не было известно армянской делегации...». (Публикуется впервые).

Таким был первый ход в той политической игре, которую вело Советское правительство вокруг армянского вопроса. Поразительно, что сами армне к этой игре не подпускались. В итоге противозаконных махинаций обескровленная Армения лишилась еще 30 тысяч квадратных километров исконных земель (Карсская и Нахичеванская области, Сурмалинский уезд), Следующий ход был, сделан в июле 1921 г.— у Армении отняли Арцах. И снова кикто не поинтересовался мнением народа. Последствия этого мы ощущаем до сих пор.

Как уже говорилось, армянскую делегацию, по настоянию турок, на конференцию не допустили, хотя здесь решались территориальные вопросы, касающиеся исключительно Армении. Это было вопиющим нарушением суверенных прав республики, которую не сзязывали с Советской Россией никакие договорные обязательства. Следовательно, РСФСР не имела юридических прав распоряжаться ее территорией и определять ее государственные границы.

О решениях конференции армянская делегация узнала постфактум. Ее руководитель А. Бекзадян в своем заявлении Чичерину обвинил российскую делегацию в незаконной передаче Турции Карса, Ардагана, Артвина и Сурмалинского уезда.

Согласно грабительскому договору «О дружбе и братстве», подписанному 16 марта 1921 г., к Турции отошли не только Карсская область, но и Сурмалинский уезд, который не был занят турецкими войсками. Что касается Западной Армении, то вопрос о ней даже не поднимался. Кстати, турецкие историки не скрывают своего удовлетворения. «По договору от 16 марта, — пишет Быйыклы-оглу, — Ардаган, Карс и Артвин без референдума переходили к Турции, вместо Батума мы получили Сурмалинский уезд (с горой Арарат — национальным символом армянского народа. — Е. С.) и под протекторатом Азербайджана создавалась Нахичеванская автономная республика... при условии, что Азербайджан не уступит сего протектората третьему государству (т. е. законному владельцу Нахичевани— Армении). Более того, по Московскому договору «Россия обязуется предпринять в отношении закавказских республик шаги, необходимые для обязательного признания этими республиками в договорах, которые будут заключены ими с Турцией, статьей настоящего договора, непосредственно их касающихся».