Монах

Зачастую, из-за описания невольно ожидаешь чего-то этакого, пусть даже и не «вау-эффекта», но позаковыристей, в итоге же результат получается на столько «далёк от истины», что и не знаешь в какую сторону камень бросить...

Казалось бы: «А зачем и вовсе брать чужой монастырь штурмом?!» — ведь скидку на возраст, в данном случае, можно выдать не малую (в конце концов в прошлом в самом деле из женщин выращивали этаких невинных фиалочек, а описание инцеста это, вполне себе, шок-контент). Но дело тут даже не в разном восприятие мира, а в избытке — лично на мой взгляд, мистическая составляющая книги является не вкусным и уместным, но... Незначительным.
Конечно, явление Люцифера народу, исчезновения бесовок в воздухе и манипуляции сном крайне интересны (да и в обществе более ориентированном на веру проще всё свалить на нечисть), но вот, сдаётся мне, что, история дорвавшегося и поехавшего священно служителя ничуть ни чуть бы не проиграла без отсутствия разномастной чертовщины — в то время, как раз таки, от отсутствия навязывания Высшей Силы роман вышел бы куда более провокационный.

В целом же, у Льюиса вышел вполне себе добротный среднестатистический латиноамериканский «мыльный» сериал:
Он любит её, но его богатый отец против, но тут уже ребёнок на подходе - так что, только побег к родне и кома помешательство. А затем трепетная и кроткая лань попадается в поле зрения двоим — честному и доблестному леснику и коварному волку обольстителю...
И понеслась душа в пятки с сожжением освящённых мест, групповому линчеванию, незаконнорожденными младенцами, насильственным обладанием да обретением любви да гроба... Мда. Тут Утренней Звездой даже дырку в сюжете не прикроешь, количество разномастных элементов само все прорехи закупоривает с напором, так что, он в истории и в правду влился словно «свечку подержать».

Итог: с различными льготами «Монах», вполне себе, типичный представитель мистического жанра, только вот, как драматическая комедия положений, в номинации «и смех и грех», он выглядит куда выигрышнее.

Респект (и спойлеры!).

Нет, правда. От готических романов опыт уже научил ждать падающих с неба шлемов и некоторой нудности, особенно там, где автор пытался создать захватывающее повествование.

Что мы имеем здесь? Нет, типичных таинственных штукенций хватает: в наличии привидения, Люцифер, разлагающиеся трупы, в т.ч. ребенка, соблазненные девицы, отважные лыцари, разбойники, крысы и червяки, яды и орудия пыток, Санта-Барбара с покинутыми детьми и переодетыми в юношей совратительницами - короче, все, что душа пожелает. Все это, впрочем, по весу обычно приравнивается к падающему с неба шлему, 1 шт.

Здесь же обычный сеттинг прямо-таки увенчан линией Амбросио и Матильды, с Антонией и Эльвирой вдовесок.

Что я хочу сказать. Le первое падение Амбросио просто чуть меня саму не увлекло в, эм, лабиринты страсти. Честное слово, эти его душевные терзания а ля Клод Фролло и триумф вожделения просто даже в моих, простите, персях и чреслах разожгли огонь.

В товарище Монахе уместилось столько страстей, сколько обычно приходится на среднего размера городок. Сначала за неимением другого он усердствует в лоне Церкви. Потом его испытывает Розарио-Матильда, Монах падает. Потом Матильда, как водится, ему надоедает. Потом он проникается еще чистой и свежей Антонией. Потом, фейл, он вообще через любовницу знакомится с серафимоподобным Люциферчиком. Потом только чудом дары Люциферчика не позволяют ему насладиться Антонией, обездвиженной местным Петрификус Тоталусом. Потом Монах убивает вышеназванное чудо - собственно, мать Антонии, Эльвиру. Потом джульетит Антонию каким-то опиатом и в фамильном склепе посреди гниющих тел насилует-таки. Потом его ловят и пытают, факинхелл. Потом он общается еще раз с Матильдой, уже окончательно продавшей душу сверхъестественному своему дружку. Матильда подбивает его сделать то же самое. В итоге Амбросио душу продает, ставя подпись, когда стража уже идет вроде как вести его на казнь и гремит замком. Дьявол же прикалывается над ним (note to self: продавая душу, найди другого покупателя, дьявол все равно точно надует), потому что как бы стража пришла его освободить, ну и насмешки ради открывает последний секрет, что убиенная Эльвира была его матерью, а Антония - сестрой. И это, как я где-то уже говорила, не единственные чудом открытые родственные отношения, не единственные совращения и падения и не единственные убийства. Юху!

Так вот, к чему я перечисляла все эти сюжетные ходы. Каждый грех и терзание Амбросио прописаны так - не без пафоса, конечно - проникновенно, что нельзя не взлетать и не падать с ним. Я просто не ожидала найти такого персонажа в литературе того времени - персонажа, раздираемого на части, но при этом созданного и написанного понятным и близким. Близким в том смысле, что его метания несложно переводятся на современный язык, в чем прелесть книги.

Антония, Эльвира, Лоренцо-Шморенцо довольно так себе. Трагическая вообще история Агнес - еще одной страдалицы-красавицы - убила в основном, конечно, в конце, когда бедняжка умирала там себе после родов, среди трупов, обнимая своего разлагающегося младенца. Монахини, которые всем этим заправляли, - дичь и ад, других слов нет. Как ни странно, для немалого количества персонажей все кончилось неплохо. Плюс некоторые из них даже интересны - не в пример многим ангельски прекрасным и благодетельным девицам из обычных готических романов. Образ Матильды с ее безумными жертвами, магией, оригинальным мышлением и так далее - ну да, она открыла собой череду падений ГГ и вообще ай-ай-ай, как не стыдно, женщине надо быть тупокуклой вроде Антонии, хотя лучше ее преемницей на роль жены Лоренцо. Но мы-то знаем!

Как читается? Да очень легко читается, в оригинале точно, в переводе, надеюсь, тоже. Если бы не все эти бесконечные баллады >.< Забавно, как при достаточно живом языке (даже описания душевных переживаний и обычно скучных декораций не хочется перелистать!) большинство существительных написаны с заглавной буквы, причем не очень ясно, по каким критериям автор выбирал, что с какой буквы писать. Вроде вот: "И Он сел на дубовый Стул напротив кровати своей Жертвы, а затем припал к ее Груди и принялся терзать ее поцелуями".

Товарищи, 1796 год - это совсем не страшно и не трудно, а наоборот, увлекательно и вообще лучший готический роман, что я читала, и к нему даже можно когда-нибудь вернуться.

Готический роман Льюиса — это не просто история о монастырских стенах, которые помнят больше грехов, чем молитв. Это книга о человеческой природе, которая, вопреки всем эпохам, остаётся удивительно неизменной. Мы всё так же, как и в XVIII веке, скрываем свои слабости за искусно отполированными масками, надеясь, что никто не заметит трещин. «Монах» напоминает: классика переживает века именно потому, что безошибочно бьёт в уязвимые точки человеческой души.

Амброзио — воплощение святого человека, носитель безупречной репутации. Но чем выше его возносят, тем болезненнее его падение. Льюис показывает, что зло никогда не приходит внезапно — оно просачивается внутрь через тихие, почти незаметные уступки самому себе. Матильда играет роль тонкого и расчётливого катализатора. Она не толкает Амброзио — она просто не мешает ему толкнуть себя самому. Она предлагает, а он принимает. И именно в этой тонкой грани между внешней святостью и внутренней тенью раскрывается истинная природа героя.

На другом полюсе — Антония, чистая и невинная, как строка книги до того, как чернила впитали в себя ужас. Ирония судьбы в том, что она сталкивается с человеком, который уже давно перестал быть тем, кем его считали. Удар этот Льюис подаёт неброско, но так точно, что читатель ощущает его физически. Да, у Антонии всё пошло по Матильде — и это закономерность, а не случайность.

Сила романа в том, что он вскрывает: самые опасные чудовища — не те, кто открыто творит зло, а те, кто считает себя абсолютно праведным. Человек, уверенный в собственной непогрешимости, всегда в шаге от собственной гибели. Именно поэтому «Монах» не стареет — человеческая тень всегда длиннее любой эпохи.

Этот роман — яркий образец готики, которая работает не мрачными коридорами и свечами, а моральными трещинами. Амброзио, идеальный образец добродетели, рассыпается не от одного события — его разрушают маленькие решения, складывающиеся в трагедию. Матильда не классическая злодейка, она лишь точно понимает, как устроена человеческая слабость. Антония — напоминание о том, что добро не всегда побеждает, особенно когда сталкивается с человеком, который больше не способен видеть свет.

«Монах» актуален, потому что он говорит о вечном: о гордыне, о соблазне, о слепоте духа и о том, как легко уничтожить чужую и собственную жизнь, будучи уверенным, что ты выше любой ошибки. Это не просто книга — это предупреждение, обёрнутое в густую, насыщенную готику. И она продолжает жить потому, что смело показывает то, что человек так стремится спрятать.

Прочитай, если...

... притягивают сюжеты, где под сияющим нимбом скрывается характер, который давно пора отправить на исповедь совести.

...любишь истории о внутреннем падении сильнее, чем о внешнем ужасе.

...хочешь увидеть, как готика вскрывает человеческую психику точнее любого современного психолога.

Три линии на страже добродетели и явлении пред очи читателей смертных грехов.

Главный герой, Амбросио, он же монах, которого искушает дьявол – фигура занятная и весьма мерзкая. Что ни моральный вопрос, то плотно связан сданным персонажем. Черная магия, насилие, инквизиция и прочие прелести данного произведения связаны именно с ним и ни с кем иным. Большая часть других героев, в основном дивно хороши людей, служат лишь некоторой декорацией и мишурой для описания грехопадения.

История Агнессы, впрочем, может вызвать нешуточный диспут: монахиня, которая забеременела, не была ранее в браке и все последствия, что ждут её за сей «проступок». Жертва, призванная обратить наше внимание на мать-настоятельницу, запятнанную грехами чуть ли не сильнее чем главный герой. Грешница, ибо сама далека от невинности и благостности. Однако же грешница искренняя и кающаяся.

Так ли была необходима третья линия Антонией? Да. Если рассматривать ее как подчеркнуто светскую, как мирское, которому не избежать влияния авторитетов и расплаты за доверие, что дарят люди слугам божьим. А также как контраст: истинная добродетель, безо всяких подводных камней, как в случае с Агнессой, против напускной.

У нас есть и сладострастие, и гордыня, и гнев, и жадность. Четыре из семи смертных грехов, да описанных и в самом деле так подробно и с чувством, что совершенно не удивляешься словам «Этот сенсационный роман одобрил современник Льюиса –маркиз де Сад» на обложке. Даже при взгляде из современности на некоторых моментах я ёжилась.

Однако хуже всего двуличие. Поддерживать видимость благодетельности крайне важно как для настоятельницы, так и для Амбросио. Любые средства хороши для того, чтобы оставаться почти святыми в глазах паствы: убийство, колдовство, заточение неугодного человека в склепе. Пожалуй, этот грех порицается автором сильнее всего. Агнесса заслуживает прощение, при всей тяжести положения за счёт своей искренности и тяге к свету. Настоятельница и Амбросио получают по заслугам.

Затянутость описаний, мелкие логические дыры, чрезмерность деталей в побочных историях героев и отчасти гротескное поведение – вот что и правда раздражало. Все эти мелочи не дополняют атмосферу, не нагнетают туман мистики на прекрасный Мадрид и даже не придают живости героям. Выписаны они до того безыскусно, что наоборот понижают градус ужаса в повествовании. Даже в моменте, когда описывается болезнь и явление призрака монахини спать мне хотелось больше, чем пугаться.

Впрочем, спасибо автору за стихи. Они меня на удивление порадовали и как-то даже органично вписались в повествование. Хорошая книга для сумрачных осенних или зимних вечеров.

Итак, Мэтью Льюис, "Монах".

Эта история, как я уже обмолвилась ранее, в свое время была сенсацией, и многие высказывались, что в книге слишком много эротичного, поэтому требовали ее запретить (ничего нового, впрочем).

Книга повлияла на многих английских романистов и не только. Вокруг этой книге происходит в некотором роде конфликт в книге Джейн Остин, Гофман дает открытые отсылки к этому тексту в своем "Эликсире сатаны", и после этого романа тема монаха, который отступает от обетов, становится одной из самой популярной и тиражируемой.

Короче говоря, кто бы что ни говорил, но текст этот ценен в первую очередь из-за того, насколько сильно он повлиял на литературное развитие. И на мой взгляд, в этом смысле книга ценна именно тем, что оказала влияние, а не самим текстов как таковым.

В книге удивительным образом переплетается мистическое и реальное. С одной стороны, кажется, что текст про реальных людей, про повседневность и злу дня, но с другой стороны тут у нас и дьявол, и призрак, и ведьма. Причем иногда, на мой взгляд, это довольно топорно выглядит.

Но а вообще книга о монахе, гениальном, талантливом монахе, о благочестии которого знает весь мир, но которого втайне съедает тщеславие. Автор прямо говорит, что быть монахом, на самом деле, не его судьба, потому что его натура - натура-воина, но обстоятельства складываются так, что он становится капуцином. И если поначалу ему приносит это удовольствие, то потом он понимает, что в его жизни что-то не хватает.

И вот однажды жизнь сталкивает его с красивой, молодой девушкой, которая клянется в целомудренности своей любви, которая смотрит на него, как на идола, и буквально умоляет оставить ее в роли послушника, который вот-вот должен подстричься в монахи. И наш великий капуцин, блюститель нравственности и правил, сдается под гнетом уговоров и, утешая себя, что ничего страшного не произойдет, оставляет ее подле себя...

Ну, думаю, вы понимаете, что страшное произошло)) и в общем-то, тут я даже с автором отчасти согласна: все беды от женщин

А дальше нас ждет введение нескольких ветвей сюжета, которые в какой-то момент становится целым ядром. Интриги, скандалы, яды, смерти - антураж передан потрясающе. Но... есть ли в нем что-то, что цепанет вас?

Сложно сказать. И я объясню почему.

Дело в том, что если мы даже будем сравнивать гофманский эликсир, то можно увидеть, в чем так плох монах. Эликсир не пытается показаться чем-то большим, чем сказкой, легендой. Когда как монах отчаянно балансирует на грани стыка реальности с мистикой.

Если у Гофмана была семейная история, родовое проклятие, странствие монаха, его разочарование в грехе и реальное раскаяние, то у монаха капуцин даже не успевает осмыслить все, что он натворил - у него не было времени для терзаний, он не смог прийти к пути истинному, он не пережил катарсис, который бы изменил его сознание, он так и не осознал, почему упал.

Гофман учит вас, он смакует каждую душевную муку Франциска, показывает неизбежность роковых событий, но между тем он дает надежду, что исправиться можно, что поменять мысли можно, и это даже нужно.

А монах... да, там очень интересная глава, когда мы узнаем информацию про родовую тайну нашего монаха. Но? Он сам даже не успевает ее осмыслить. Да и вшита эта линия тоже как-то впопыхах.

Короче говоря, "Монах" интересен тем, какое влияние оказал на английскую литературу, какой виток дал мистике. Но с точки зрения литературного произведения не могу сказать, что это что-то глубокое, душетрепещущее или осознанное. Хотя атмосфера там очень яркая, готическая, запоминающаяся.

Роман — история о страсти, искушении, вере, преступлении и наказании. Считается  шедевром готики и первый роман ужасов в английской литературе.

Сюжет: Главный герой — уважаемый всеми монах Амбросио. Он настоятель монастыря капуцинов в Мадриде, известен идеалом морали и веры. Образец добродетели и покаяния. Его проповеди проникают в души страждущих. Монахи берут с него пример. 

Однако послушник монаха, недавно появившийся в монастыре, на самом деле пленительная красавица Матильда, женщина с ужасной тайной, и добродетель Амбросио оказывается под угрозой...

Справится ли монах с соблазнами светской жизни, или отдаст душу Дьяволу…

Первые 50 страниц романа показались мне скучноватыми. Я жаждала мистики, тайн и прочего действа. Однако стоило чуть потерпеть, и мне представился такой лихо закрученный сюжет, такие страсти и повороты событий! 

Я не могла оторваться, читала по ночам и думала о развязке. Если кому-то классическая литература кажется скучной, так вот, это самое остросюжетное произведение, которые я читала за год. 

Здесь есть все: любовь, судьба, мистика, религия, да даже Люцифер. 

Ключевая идея романа: насколько силен дух человека перед великими соблазнами. Особенно когда эти соблазны неизведанны. Особенно, когда сам отрекался от жизни и не знал их раньше. Сердце, не знакомое с пороком, как оказалось, жаждет его познать гораздо больше. 

Еще хочется отметить язык. Браво переводчикам! Я получила колоссальное удовольствие от чтения. Что ни говори, в современной прозе язык куда более простой, разговорный. Да, читается легче. Да, нам понятнее. Но я настоятельно рекомендую между современными произведениями переодически браться за классику. Не пожалеете, обещаю. 

Я увлеклась готическими романами с подачи прекрасного книжного блогера Аси Занегиной. Она хвалила роман "Монах", а я решила ознакомиться с новым для себя жанром. В итоге я увлеклась настолько, что прочитала книгу буквально за несколько дней.

Для меня загадка, как 19-летний юноша смог создать настолько глубокое, по сути своей философское произведение. Роман, написанный в конце 18-го века, поднимает скандальные для того времени темы: насилие, несправедливое отношение к женщине, пороки религии и даже инцест. В центре повествования две сюжетные линии: история падения монаха Амбросио и отношения дона Раймона и Агнес, которым мешают обстоятельства. Поначалу кажется, что они параллельны, но ближе к концу произведения выясняется, что между ними полно пересечений.

Сюжет романа динамичный и яркий, и несмотря на то, что книга написана довольно давно, читается она очень легко. Возможно, в этом заслуга переводчика, адаптировавшего произведение под современного читателя. Абсолютно все персонажи запоминающиеся, они не картонные, а живые и настоящие. Здесь нет абсолютно плохих (за исключением, пожалуй, настоятельницы монастыря) или хороших героев, у всех есть темные и светлые стороны.

Я не могу назвать "Монаха" страшной сказкой или мистической историей. Да, здесь присутствуют и нечисть, и призраки, и магия, но для меня роман оказался отражением философского взгляда автора на природу человека и религиозное (простите) мракобесие. Льюис мастерски изобличает скрытые человеческие пороки и разбивает стереотипы о монастырских порядках, а также о благочестии людей и в миру, и в церковном сане.

Роман, без сомнений, достоин внимания. Особенно рекомендую ценителям готики. А я добавлю книгу в любимые.

Роман "Монах" Льюиса захватил меня с самых первых страниц. Книга написана удивительно живым языком, и динамичный сюжет заставляет перелистывать страницу за страницей. В романе есть и любовная линия, и мистика, и триллер, автор находит место призракам, разбойникам и даже инцесту. Вместе с тем многие моменты заставляли улыбнуться, поскольку стиль повествования казался временами чересчур возвышенным, но это веяние времени.

Хочется отметить, что мне понравилось построение сюжетной линии. Льюис рассказывает истории жизни разных людей, затем мастерски переплетая их между собой в единую картину. При этом он не тратит много слов на описания места действия, но делает акцент на событиях, мыслях и чувствах героев.

Центральной фигурой романа является монах Амбросио, настолько праведный внешне, что кажется почти святым. Однако внутри его скрывается обуреваемый страстями, желаниями и гордыней грешник, которого в итоге ожидает падение. С самого начала этот герой не вызывает особенно положительных эмоций. Однако в начале книги дается статья о жизни автора и истории написания романа, который оказался во многом автобиографичен. Поэтому главного героя воспринимаешь через призму жизни самого Льюиса, в том числе и его отношение к близости.

Амбросио был обречен на грехопадение, поскольку живя вдали от мира, не зная его страстей и, как следствие, опасностей, намного сложнее защититься от искушений.

Отдельно стоит упомянуть очень красочные и натуралистичные описания ужасов, тлена, разложения, которые создают мрачную атмосферу книги. Льюису определенно удалось передать мистическую составляющую романа.

Легко могу понять, почему сверстники называли роман "эпатажным" и "провокативным". Такой откровенный плевок в лицо католической церкви, и это в восемнадцатом веке! В той же Испании еще инквизиторские костры не потухли! В такое время написать произведение, в котором на четыреста страниц приходится только одна служащая церкви, живущая по христианским заповедям, было, по меньшей мере, неожиданно. Но и противоположная сторона, то бишь атеисты и чернокнижники, показаны порочными существами (взять хотя бы Кровавую Монахиню). В итоге положительными до белизны являются персонажи, вообще не задумывающиеся о вечных материях и живущие себе в удовольствие.

Теперь о языке. На мой взгляд, он заслуживает внимание. Не знаю, особенность ли это времени или авторская стилизация, но пафоса там очень много. Нет, это даже преуменьшение. Он пропитывает книгу насквозь и стекает по корешку. Его столько, что даже не раздражает. Наоборот, появляется особая поэтичность, из-за которой читать становится удивительно легко. Всегда считала эпитет "как по маслу" избитым, но сейчас он лучше всего описывает ситуацию.