Оскар и Розовая Дама и другие истории

Нет ничего страшнее чем осознание собственной конечности. Особенно если смерть приблизилась вплотную, а тебе всего двенадцать. 
Герой рассказ Оскар, узнав ужасные новости, начинает бунтовать против всего мира. Судьба обошлась с ним так несправедливо! А родители, те люди, что должны поддержать и утешить, ведут себя как испуганные дети и чуть ли не прячутся от своего сына. Мальчик не может принять ещё и их боль. Он озлоблен и не знает что делать дальше. 
Всё таки хоть в чем-то ему да повезло: рядом оказывается бабушка Роза, сиделка на добровольной основе. Она занимает Оскара игрой, по правилам которой один прожитый день равняется десяти годам жизни. Нелепо, скажете вы? Может быть, но так подросток отвлекается и забывает о неизбежном, точнее постепенно приходит к мысли, что смерть всего лишь естественный ход вещей.  Ведь покидать этом мир дряхлым старцем, испытавшим немало и даже немного уставшим от жизни, почти не обидно. 
Эта игра важна не только для Оскара. Окружающие дети и взрослые также меняются, глядя на слабеющего, но не павшего духом мальчонку. Каждый из них находит в себе неведанные прежде желания и силы для их осуществления. Это и есть торжество жизни!

Еще одна книга из Цикла Незримого, той же направленности и совершенно в той же стилистике, что и остальные. Добрая, светлая, немножко печальная, с верой в людей и в то, что счастье есть. И, несмотря на то, что каждая из книг цикла связана с какой-то религией, это не книги о религии, потому что лейтмотивом всей серии идет идея, что без религии жить можно, а без духовности нельзя. А еще нельзя жить без людей.
Главные герои всего цикла - потерянные дети, дети которым не к кому прибиться, любимые некогда дети, в какой-то момент своей жизни оказавшиеся с этой жизнью один на один. Дети, которые "стремительно падают", дети, которым очень нужны чьи-то сильные руки и много-много любви и заботы для того, чтобы снова летать. И взрослые, ставшие такими руками и дающие возможность летать, летать и быть счастливыми.
И не важно в какого бога ты веришь, главное, чтобы у тебя в душе была вера. Вера в бога, в людей, в себя, в то, что получить помощь можно и оттуда, откуда совсем не ждешь. Вера в то, что хорошие люди на свете есть и их много, и если ты открыт и готов ко встрече, эта встреча обязательно случится, просто будь готов.

Есть у меня такая особая любовь к французским произведениям — они наполнены такой живостью, яркостью и насыщенностью чувств и эмоций. И здесь также — я не устояла перед этим небольшим рассказом, который хоть и достаточно маленький, но настолько глубокий, познавательный и чувственный. И есть слабость к произведениям, в которых повествуется о военных проблемах, о людях, которые изменились и подобное. И эта книга — смесь этих двух составляющих.

Автор, судя по информации, весьма специфичный и смелый (а это хорошо, ведь надо уметь преодолеть страхи и предрассудки). И у него есть ещё книги по типу "Детей Ноя" (т.е. книги, связанные с религиями).

Сюжет и задумка.

Задумка проста — еврейский геноцид на фоне Второй мировой войны. Считай, каждый слышал про ужасы военного времени, а также послевоенного периода. А сколько разных историй, связанных с евреями и их попытками спрятаться подальше от нацистов. Вспомните, «Убежище. Дневник в письмах» Анна Франк , от которого у меня стояли слёзы на глазах. Эта книга обращается к тому времени, показывая нам, как люди по сути скрывались, маскировались и лгали.

Сюжет разворачивается вокруг еврейского маленького мальчика по имени Жозеф, родители которого оставили на попечение знакомых, а оттуда он уже попадает на Жёлтую виллу. Он познаёт негласные истины, узнаёт новое про свою религию и религию других (в частности, католичество). Война не меняет его так, как, например, Анну Франк, но в то же время, заметны небольшие изменения. Он становится более заинтересованным в мире, больше понимает о религии и больше понимает мир.

Понравилось, как автор умело вставил в произведение конфликт палестинцев и евреев (а это весьма серьёзная проблема, не только на уровне наций, но и на уровне мира).

Выводы.

Несмотря на то, что я прочитала на русском, есть огромное желание прочитать на французском. Учитывая, насколько авторы подобных произведений (особенно, если главный герой — ребёнок) используют интересные конструкции, слова и приёмы (например, мне вспоминается «35 кило надежды» Анны Гавальды на французском; это просто восторг, как автор умеет передавать мир глазами ребёнка; на русском же это выглядит, скажем так, суховато). Книга лёгкая, небольшая и прекрасная. Рекомендую!

Очень трогательная история о еврейском мальчике, которого вместе с другими детьми укрыл у себя священник. Маленький Жозеф, еще не понимающий толком, что значит быть евреем, больше других подружился с отцом Понсом, которому после войны предстояло получить звание праведника мира. Как и все праведники, он шел на риск ради спасения совершенно чужих детей, очень скоро ставшими ему родными, не спал по ночам, опасаясь гестапо, напряженно размышлял о том, как избежать опасности, как спасти детей.

Но отца Понса отличала еще одна особенность. Он, подобно Ною, собирал свой ковчег. Только если в библейской легенде Ной озаботился спасением животных, отобрав каждой твари по паре, то отец Понс пытался сохранить души народов. В своей тайной крипте он собрал настоящую коллекцию, призванную уберечь от уничтожения душу евреев. Свой замысел отец Понс передал маленькому Жозефу, вместе с ним изучая Тору и иврит, чтобы после войны у оставшихся в живых был свой учитель, способный передать им знания еврейского народа.

Война закончится, дети Ноя начнут выполнять свою задачу и восполнять огромный пробел, который принесла Катастрофа, и тогда отец Понс начнет собирать новую коллекцию. Другие народы окажутся в опасности, потому что зло продолжает шествовать по земле, и с этим злом нужно разбираться не Богу, а людям.

Несмотря на то, что действие происходит в оккупированной Бельгии, и вокруг царят смерть, предательство и ложь, здесь не чувствуется черноты. Только завеса тайны и крепкая связь между Жозефом и святым отцом. Во время своих занятий они вновь и вновь обсуждают евреев и христиан, их сходства и различия, просто и незатейливо рассуждают о вере – и это очень милые, трогательные и отнюдь не бессмысленные беседы. Тайну крипты и оплот Желтой Виллы окутывают не тревога и страх, хотя, безусловно, они есть и еще долго не отступят, а тепло дружбы и надежда на благополучный исход.

Короткая, но очень светлая и цепляющая книга. Пожалуй, это первое произведение о страшном времени Холокоста, оставившее после себя такие впечатления – безусловно, горькие, но все же светлые. Потому что именно после таких книг хочется верить в людей.

- Ах… Я провела с ним всю ночь !

• С кем ?
• С Бальтазаром Бальзаном, его последняя книга это потрясающе !
• По мне, лучше провести ночь с автором, чем с его книгой !

  (из фильма "Одетта Тульмон")

Кажется, это тот редкий случай, когда я искренне готова подписаться под последней фразой диалога, вынесенного в эпиграф.

Вообще, «роман» с этим автором у меня начался очень удачно, несколько лет назад я прочла его «Распутника» и «Секту эгоистов» и получила настоящее удовольствие от сочетания остроумия, глубины и изящества стиля Шмитта. Через некоторое время я посмотрела чудесный, добрый и нетривиальный фильм «Одетта Тульмон», снятый на основе рассказа Шмитта, и решила, что обязательно буду читать другие его книги.

И вот, случилось маленькое чудо: в игре «Дайте две» мне сразу же выпадает философский роман-притча Шмитта о дзен-буддизме. Я потираю лапки от предвкушения книжного «лакомства» и … разочаровываюсь. Или, вернее сказать, совсем не очаровываюсь. Конечно, чувствуется, что роман написан неглупым человеком, по-доброму, с любовью к людям, но мне, как читателю, этого мало. Уж очень мне это все напоминает брошюрки «Философия за 5 минут для чайников» и книги Паоло Коэльо. К тому же, что в романе, собственно, о дзен-буддизме, раз уж книга входит в авторский цикл об основных мировых религиях? Тот факт, что парень впервые в жизни попавший в дзенский сад, ВНЕЗАПНО сел и три часа промедитировал? Любопытно, конечно, но гораздо любопытнее как герой это сделал… Или тот факт, что в болезненно тощем подростке мудрый Учитель разглядел могучего толстяка сумоиста? Но Шмитт, имхо, обесценивает этот факт тем, что в финале оказывается, что Сёминцу подошел к парнишке на улице вовсе не потому, что разглядел его скрытую сущность, а совсем по иной причине…

В целом, этот роман – книга, о которой я бы сказала: не «просто», а «простенько». Впрочем, возможно, я просто вышла из возраста целевой аудитории и поэтому слишком придираюсь, а лет эдак в 15-17 я бы считала фразы вроде:

невероятно глубокими и наполненными смыслом и цитировала бы их в социальных сетях…

Так или иначе, наиболее любопытной частью книги мне показалась статья Галины Соловьевой о творчестве Шмитта, объем которой, кстати, больше объема романа. В частности, из этой статьи я поняла, что не я одна остаюсь от Шмитта в недоумении, многие критики также сравнивают Шмитта с Коэльо, упрекают автора в излишней упрощенности идей и нацеленности на «широкие массы». Я поняла, что скорее всего весь Цикл Незримого явно не для меня, однако я хочу прочесть философские пьесы Шмитта, «Евангелие от Пилата» и «Как я был произведением искусства".

Не очень люблю книги о войне, поэтому начиная читать эту, многого не ожидала. Однако, была приятно удивлена. Читается легко и быстро, книга небольшая, но очень милая и трогательная. С одной стороны кажется детской, так как очень мало про саму войну, а больше о жизни и дружбе еврейского мальчика и католического священника на фоне войны. А с другой стороны, в ней затронуты темы самопожертвования, долга, религии и особенностей различных народов. Рекомендую к прочтению. Думаю, что вне зависимости от возраста, каждый почерпнет из нее что-то для себя.

Неспешное повествование, умещающее в довольно небольшом объеме огромный кладезь мудрости и любви. Мудрости жизненной, которая характерна все таки больше людям с Востока, другие люди/расы/народы так мыслить не умеют. История брошенного мальчика, который обрел нового друга, отца, наставника. История грустная, печальная, но она учит самому главному - видеть красоту вокруг себя, жить в эту минуту и ценить её.

Если бы все покинутые дети могли получить такого наставника - мир бы стал раем.

Божественно красивый язык, интересные метафоры, каждый оборот - крылатая фраза. Послевкусие - как после чего-то очень-очень сладкого - было безумно вкусно, но потом ужасно хочется пить.

Читать однозначно стоит - вы потом поймете, что потраченное на прочтение книги время окупится эмоциями с лихвой.

"Дорогой Бог!" Так начинаются ежедневные письма умирающего десятилетнего мальчика. Он не верил в Бога до болезни и не собирался верить сейчас, но почему бы не попробовать, когда нечего терять. Написала эти строки и сама с ними не согласна. Нет, нельзя сказать, что нечего терять даже когда знаешь, что жить осталось не больше 12 дней. А близость с родителями? А общение с друзьями? Первая любовь, в конце концов? Можно не увидеть, не испытать этого за всю жизнь, а можно успеть почувствовать в те самые 12 дней, если ты их действительно живешь. Проживаешь. И Розовая Дама, а точнее Бабушка Роза поможет в этом.

Читала в рецензиях, что кто-то увидел в книге навязчивое обращение к религии, выжимание слез и т.п. Я этого не увидела. Эту книгу можно читать психологам в хосписах, как пособие по сопровождению неизлечимо больных. А можно восхититься стойкости маленького мальчика, который не супер-герой, не фанатик, которому страшно и одиноко, но который смог встретить смерть достойно.

От всей души рекомендую спектакль московского театра "МОСТ" Дорогой Бог!", поставленный по мотивам этой книги.

«Дети Ноя» - это пример хорошей прозы о войне для всех. Эта повесть не настолько прямолинейна, чтобы показать все ужасы войны совсем без фильтра, так что ее можно читать детям, и им не будут потом сниться кровавые кошмары. И она не пытается объяснить, что эти вот – плохие, а вон те – хорошие, эти наши, а тех мы старательно не любим. Она о том, как важно не забыть, что за любой солдатской формой, за любой записью в графе «национальность» - все-таки человек. В чем-то это сказка, в чем-то – ужасающий реализм, а в целом это пронзительная и трогательная повесть о войне, потерях и боли, но про мир, взаимопомощь и надежду.