Miasto mosiądzu

Книга весьма увлекательна, по крайней мере, когда ты слушаешь ее, попутно занимаясь своими делами. Но не уверена, что стала бы ее прям читать. В "Латунном городе" очень много понятий, слов, которые вроде и объясняются сразу, но тут же забывается значение и ты уже просто идя по повествованию, чисто интуитивно догадываешься, ху из ху.
Сама книга... Не могу сказать, что так уж захватывающе, что захотелось купить себе в коллекцию. Нет. Но задумка интересна - мир людей, Дэвов (ох уж этот Дара! ;)), и полукровок, естественно, разборки, и немного любви :)

Пожалуй и я вставлю свои пять копеек в обсуждение этой книги. Конечно, как и многих, меня заинтриговала восточная тематика, не смотря на довольно классический сюжет - молодая девушка в трудной жизненной ситуации вдруг, тем или иным способом, открывает в себе сверхъестественные способности, да и сама оказывается "важной птицей" в параллельном, магическом мире. Канонический сюжет для йанг эдалта... но вот Восток! Это уже что-то новенькое - подумала я, бросила все и взялась за чтение среди ночи.

!! Сразу оговорюсь, (чтобы Вы не подумали, что я дотошная зазнайка) что о Востоке я знаю не по наслышке - почти 15 лет проживания в Турции и 4 года бакалавриата на факультуте востоковедения, я думаю, дают мне право немного попридираться.

Итак, начнемс с самого приятного - с критики)))
Во-первых, разберемся с миром. На протяжении всего повествования меня не покидало ощущение, что вот этот самый мир востока, который является основной изюминкой серии, просто декорация, в смысле - плоская , картонная декорация. Объясню... При прочтении меня все время смущал дессонанс между этим восточным миром, со своим укладом и религией и главные герои, которые, по моему мнению, обладают далеко не восточными характерами. Нари - такая самостоятельная, со своей жизненной позицией, никто ей не указ, огрызается, требует объяснений и отчета с Дары, Али, Хасана, короче, с каждого. Возмущается, что Дара принимает решения об их отношениях, предлагает ему жениться на ней! ЧТО? Восточная женщина, примерно во времена позднего средневековья, мусульманка - и вот такие феминистическое поведение? Не верю! Поймите меня правильно, я всеми силами за равноправие, сомостоятельность и свободу любого человека. НО! Вырывать события и людей из исторического и культурного контекста - не самое верное решение на пути к хорошей истории. Поэтому, у меня было такое ощущение, что я смотрю современный западный фильм, с западными актерами, западным рисунком поведения и ценностями, на фоне красиво расписанного востока, Востока глазами западного человека.

Второе, откровенно говоря, я не очень сопереживала героям. О том, что характер Нари шел у меня в разрез с предствлением о восточной женище, я упомянула выше. Но и даже рассматривая ее как женщину с западным характером - она мне не очень симпатична. Я не очень понимала мотивов ее действий, она мне показалась импульсивной. Особое недоумение у меня вызывала ее любовь к Авшину Даре. Когда и в кокой момент она успела в него влюбиться? Потому, что она вдруг заметила какие у него красивые глаза? Когда она вдруг заявила, что она питает к нему некие чувства, я была немного ошарашена. В смысле, с чего бы вдруг? Вот вы бежали от ифритов, он заставил тебя покинуть родной дом, ведет не понятно куда, да и еще думая, что она шафитка не очень то был к ней располоджен... и тут вдруг, "ах, какие у него глаза", "ах, я чувствую волнение рядом с ним, и мне все равно, что он совершал ужасные вещи". Кхм, Кхм... Пардон, ЧТО!? Я хочу сказать, что эта любовь такая подростковая, нет никаких предпосылок к этому, никакого развития отношений... В этом плане, отношения Нари и Али мне нравились больше., и как по мне, любовь между ними была бы намного логичней - общие интресы, им всегда есть о чем поговорит, они заботятся друг о друге...

Ну, и третье, это скорее моя личная придирка, связанная с особенностями турецкой культуры в которой я живу. Дело в том, что в Турции Джин (cin) - это не парень из лампы, не раб, привязанный к хозяину, и т.д. Джин - это демон. Вот тот самый демон, которого изгоняют экзорцисты. То есть это дьявольские твари. Поэтому, мне поначалу было трудно переключится от одного представления джиннов на другое. Да, конечно, я тоже знаю Джинни из лампы Аладдина и т.д. Но, вот такие особенности турецкого языка уже успели сформировать у меня определенную ассоциацию со словом джин.

Вот такие мои мысли. Поставила оценку 7, потому, что не смотря на мою критику, мне пока интересно что будет дальше с Нари, Дарой и Али. Дам шанс второй книге. Конечно, если для вас Восточная тематика это, как бальзам на душу - то к прочтению обязательно! Если вам от 15 до 20 то и любовная тема вам, думаю, понравится. В общем, это не дурной йанг эдалт.

Али и Дара, главные герои книги, выписаны на пять с плюсом. Очень живые, реалистичные, интересные. Но вот главная героиня, Нари, в первой книге меня постоянно бесила. Главным минусом, на мой взгляд, было несоответствие ее поведения (как у капризной и избалованной современной девушки, которой все обязаны) и ее бэкграунда. Видно, что автор время от времени вспоминала, что героиня вроде бы должна вести себя иначе, и у той появлялись периоды разумного поведения, а потом - опять.
К заслуге автора могу отнести тот факт, что где-то с середины второй книги Нари становится адекватной и срывы в "немедленно всё делайте по-моему!" практически сходят на нет.
Однако за героев-мужчин ставлю пять баллов :)
P.S. Книгу слушала в аудио-формате. Очень рекомендую чтеца Юлию Степанову.

Книга Шеннон А. Чакраборти «Латунный город» пронизана удивительной магией Востока. Джины, дэвы, мариды, гули, ифриты и множество других удивительный мифологический персонажей окунают в прекрасную приключенческую историю простой, на первый взгляд, девушки Нари, которая не верит в магию и реальность мифов в настоящем мире, не смотря на ее удивительные и не совсем обычные способности, однако встреча с дэвом Дарой заставляет ее поменять свое мнение и принять, что этот мир не только существует, но и она является очень важной ее частью.
Нари приходится знакомится со своей реальной историей, узнавать свое племя, то кем она является, открывать себя заново и изучать то, какой она магией она обладала с рождения, но не понимала откуда в ней кроются такие удивительные силы. В этом ей помогают Дара и Али,два непримиримых врага, в которых ненависть друг к другу тянется не один десяток веков, у каждого из них своя правда, свое мнение и свой взгляд но причину этой вражды. Автор удивительным образом показывает, что нет только одного правильного мнения, что нет только одной стороны виноватой в конфликте и ее исходе, ведь у каждой медали есть оборотная сторона. Так Али и Дара пытаются донести до ничего не знающей о своей истории Нари, свою правду. Первый, Дара, был не только свидетелем, но и участником тех событий, которые переломили историю дэвов,он прославился среди своего племени как могучий и отважный воитель, в истории джинов, которым является молодой Али, его знают как безжалостного Бича Кви-Цзы, одно имя которого внушает страх не только детям, но и взрослым джинам, его имя вписано во все книги и учебники джинов, как врага, и именно по этим книгам Али знает Свою историю, историю своего отца короля, своего рода.
Самым удивительным фактом в восприятии этих противоборствующих сторон становится то, что каждого можно понять, не принимая чью-то конкретную сторону, в каждом из них есть плюсы и минусы, но каждый безусловно симпатизирует и в моменты их столкновений, не понимаешь, на чью сторону хочешь встать, есть только желание, что бы они примирились и объединились против своих реальных противников.
Политические интриги с примесью магии и волшебства, становятся куда более удивительными, чем больше углубляешься в историю, тем более неожиданными становятся повороты и очевидное перестает быть таковым, даже второстепенные персонажи открываются с неожиданных сторон и проявляют себя как те, кто знает куда больше и руководит всемогущими.
И вся эта история приправлена удивительными красками и ароматами востока, которые сами по себе не отпускают еще долго, после увиденного, услышанного и прочитанного.

Что есть: антураж, дружба между мужчиной и женщиной, героиня, заинтересованная в карьере, а не только в любовных страстях, репрезентация ЛГБТ на третьем плане, тайны прошлого, конфликт на почве расизма
Чего нет: хорошего перевода, любовного треугольника, предсказуемости и окончательности в отношении любовного интереса главной героини
Чем сердце успокоится: не так часто нас балуют провосточным фэнтэзи

Каир, 18 век, по улицам топчутся французские солдаты, брезгливо посматривая по сторонам, а на улице гадает девушка Нари — ну как гадает, немножко ворует, много мошенничает, и ещё она действительно может и умеет кое-что, чего не объяснишь обычной ловкостью рук. В частности, она обладает способностью мгновенно усваивать любой язык, как родной — даже если услышала на нём одну фразу. Ну и ещё она вроде как практикует экзорцизмы. Во время одного такого сеанса действо выходит из-под контроля, Нари воротит сама не понимает что и в итоге призывает самого натурального... джинна. То есть, извините, дэва (за «джинна» от этого товарища и в зубы можно получить). Дэв по имени Дара тут же огорошивает героиню известием, что она сама тоже не вполне человек, а затем утаскивает её с собой, в сокрытое от смертных глаз царство джиннов, иблисов, пери и прочих созданий из «Тысячи и одной ночи», сотворённых Аллахом не из праха земного, но из огня.

Надобно сказать, книге пеняют на то, что восточные мотивы здесь только для затравки, и духа, так сказать, вовсе не ощущается. Я не совсем с этим согласна — автор сама обращённая мусульманка, и как раз реалии царства дэвов с его правилами, обычаями и верованиями она передаёт вполне хорошо, хотя, возможно, в несколько осовремененном варианте. Претензии, что дэвы всегда были свободными созданиями огня и пустыни, а тут сплошь какие-то религиозные мусульманские фанатики, тоже не заслуживают внимания. В оригинале «Тысячи и одной ночи» все эти существа, обращённые (или же порабощённые) великим царём Соломоном-Сулейманом, как раз правоверные мусульмане, подчиняющиеся всё тем же религиозным догмам, но в классическом советском переводе, естественно, всякое упоминание «опиума для народа» убрали.

А вот на слабое начало книжке пеняют не зря. Собственно, не столько даже слабое, сколь янг-эдалтно-любовнороманное, так сказать. Дара прекрасен собою, таинственен, могуществен и ведёт себя, как типичный тысячелетний главгерой янг-эдалта — то есть как закомплексованный подросток. Нари боится его до судорог (представьте, что вас похитила сверхъестественная имба, волочет за собой через пустыню и как-то не торопится объяснять хоть что-то!) и при этом всю дорогу вздыхает по его прекрасным глазам/ушам/перстеньку с камушком. И беда даже не в том, что первая сотня-две страниц в романе выглядят плохо. Беда в том, что это начало настраивает читателя (и отдельно целевую аудиторию как раз янг-эдалтных любовных романов) на совершенно определённый лад.

А читатель такое загадочное существо, которое далеко не всегда любит разрыв шаблонов, во всяком случае — не в любовном романчике с остороухими Марти-Сью в чалмах, каковые романчики читают для того, чтобы расслабиться. И когда «Латунный город», неспешно набрав разбег, со второй половины выворачивается в совсем третью сторону, читатель, польстившийся на аннотацию и начало, оказывается не готов. И, я подозреваю, вдвойне не готов к тому, что автор делает во второй книге, о которой надо бы написать отдельно.

Потому что после любовных страстей (а если по-честному, обычного физического влечения, потому что возникнуть чему-то большему там не из чего) Чакраборти вываливает на бедного читателя политику, неблагополучную правящую семью волшебного города Дэвабада, сам этот медленно бурлящий город, находящийся на грани бунта, политику, конфликт, завязанный на расизме, религиозные тёрки, и я же уже говорила про политику? А также третьего главного героя истории, младшего принца Али, юного, прямолинейного, верующего и несколько солдафонистого вследствие особенностей воспитания. И если вам, о читатели янг-эдалта, кажется, что только что подвезли третий угол в треугольнике, то я скажу на это то же, что и Джордж Мартин на вопрос о соответствии финала экранизации «Игры престолов» его замыслу: и да, и нет, и да, и нет, и нет.

И в любом случае закончится всё вообще совсем не так, как вы думаете.

Какая красивая обложка? Ну грех же не купить. Да еще обещают погружение в жизнь арабской страны ,где есть джины.
А по итогу имеется абсолютно тривиальный сюжет , это практически штампованный сюжет, который кочует из одного подросткового романа в другой. Очень сильно мне напоминает "Нашествие ангелов", прям мне кажется, что автор вдохновлялся им в полной мере. Конечно здесь все приправлено соусом из дворцовых интриг и расового неравенства, царящего внутри легендарного Латунного города. Вот только, если про тоже неравенство употребляется в "Прислуге" или в серии "Поступь хаоса" , то ты сочувствуешь героям, понимаешь их, порой роняешь скупые слезы на книгу, а здесь? Да ничего- мне совершенно не жалко полукровок, да и самих бедных закабаленных джинов. Я им не сочувствую, потому что они все картонные, вылепленные по стандартным книжным моделям в духе "страдалец", "жертва", "умная девушка с амбициями", "казанова", " добрый принц", "злые придворные". Нет в этой книжки интересных персонажей, все словно перенесены из других книг и между этим превратились в джинов или шафитов(полукровок).
Но есть, к честе этого чтива, и плюсы, благодаря которым ее можно отнести к средненькому фантастическому роману. Это атмосфера Аграбы, которую я люблю всей душой. Все эти мечети, дорогие украшения, приторных восточных сладости, запах шафрана и лязг червонных загнутых мечей, смешенные с неплохим, но и не хорошим сюжетом, дарят какую-о сказку, которая ненадолго, совсем ненадолго, селится в твоем сердце.

Первая часть цикла прочтена. Время раскладывать всё по полочкам и подводить итоги.

Начну с того, что хоть основным жанром книги является фэнтэзи, не стоит упускать из виду, что вначале книги автор ясно дала понять, что события происходят в нашем реальном времени, так, например, упоминание Египетского похода Бонапарта в конце 18 и в начале 19 вв. Любопытно, но пока не понятно, зачем такое дополнение, так как потом героиня вовсе пропадает с "радаров" реального мира, творя делишки в фэнтэзийном Латунном городе. Также пока неясно, зачем был сделан акцент на одном из второстепенных персонажей в "реальности", если потом о нём нет ни словечка. Может его вообще добавили, чтобы в начале чтения нам немного показали характер героини, её желания. Опять же, посмотрим в следующих частях.

Следующее, на что хочу обратить внимание, так это двойное повествование. История будет вестись от лица Нари, последней из рода Нахид, и Али, второго принца Кахтани. Их можно назвать "птенчиками" в жестоком мире, полного дворцовых интриг. Хотя здесь интриги имеют три якоря: Кахтани, которые пытаются удержать некое равновесие; поддерживают джиннов (вроде как), дэвы, ущемлённые "огнепоклонники" и шафиты, "бастарды" джиннов. Три противоборствующие стороны, и герои будут в центре. Чтобы не расписывать всё, скажу так: оба героя - "ни рыба, ни мясо". Вроде в них и есть стержень, отличительные черты, но они не всегда их проявляют, сомневаются или просто ведут себя так, будто нормас всё, живём и наслаждаемся. Сами же громкие события, например, восстания, происходили тогда, когда в это были вовлечены герои, так сказать инструмент для создания образа персонажей.

Добавлю про действующих лиц. Персонаж в начале был не единственным созданием, смысла появления которого я не улавливаю. В ветке повествования Али тоже был "жертвенник", который завещал свою волю мгг, но не понятно, зачем надо, ведь Али, в итоге, нормально не стал её исполнять. Также есть создания, вспоминая которых я задаюсь вопросом: "А что я должна была понять? Что вы должны раскрыть/добавить?". Ну, короче, в плане "актёрского состава" у меня есть вопросы (возможно только я не сообразила, не отрицаю). Но есть и плюс в "наборе", так это нет чёткого деления на хороших/плохих. Все отчасти засранцы со своими благородными помыслами.

Из персонажей отдельно вынесу только Дара: вообще не поняла, что за птица. Ну реально. Ну не верю я, что мужик 14 веков живёт. Ок, у него есть частичная амнезия, поэтому несколько столетий сбросим, но всё равно. Он помнит свои жестокие годы, где резал направо и налево, из-за горя. Это не могло не сказаться на его характере. Но нет, ведёт себя как вояка, который пару раз выходил на поле боя, так ещё временами проскакивает у него юношеское высокомерие. Соревнуется он с 18-летним. Ок, ладно, в конце нам показали, что с психикой у него не всё ок, но блин, всё равно какой-то слабенький перс для своего образа. Я уж молчу об отношении гг к нему. Не знаю, откуда у неё появилась симпатия к нему + слепая вера. Она, человек, который вырос в трущобах, проф воровка и так наивно следует его словам, не хочет расставаться. Ну для начала, могла бы с радостью собрать на него досье, ибо недоверие у неё в априори должно ко всем.

Теперь про весь антураж. Красивая арабская картинка. Автор не пожалела слов для её описания (временами даже на несколько страниц подряд). Но я узнала многое из восточной культуры + мифологический сеттинг довольно хорошо прописан, что добавляет немало очков интереса. В минусы добавлю, что главы частенько были затянуты, да и первая половина не скажу, что захватывала.

А теперь подытожу. Замес интересный, так мифология довольно любопытная создана, также дрязги народов, своего рода революции. Волшебная политика монаршей формы правления. В конце чтива автор "вбрасывает" читателям новую пищу для ума, запутывая клубок интриг ещё сильнее. Ок. Про остальное могу сказать, что всё довольно водянисто. Будто сок на 2/3 разбавили водой. Главные герои непонятные, но у них ещё есть шанс проявится. Некоторые второстепенные персы заставляют недоумевать, зачем те вообще есть. Такие же ощущения вызывает и несколько сцен. Начало немного затянуто, как и многие описания. В целом, могу сказать, что книгу можно описать, как "недо то, недо это". Повторюсь, что, возможно, косяк в моих аналитических способностях. Читать продолжу, ибо интересно, что дальше будет. Оценку ставлю 7/10, но не скажу, что уверена в ней, так как, в принципе, не знаю, как оценить.

Может виной тому дождливое лето. Может - необходимость постоянно находиться в четырех стенах. Но эта сага стала спасением в самоизоляцию. Давно я с таким увлечением не читала фэнтези.

История начинается в Каире, где бедной девушке Нари не на кого рассчитывать, кроме самой себя. И если для этого придется чуток приврать, или стащить у зазевавшегося толстосума на базаре кошелек, значит так тому и быть. Но у Нари есть особенность, дар, который позволяет взглянув на человека увидеть как работают его органы, а наложив руки, вылечить болезнь. Этот дар позволяет ей проводить таинственные обряды по изгнанию "злых духов", во время которых она напевает песни на языке, на котором больше никто не говорит. И таким образом, однажды, она случайно вызывает дэва (джинна), и им предстоит отправиться через пустыню на ковре-самолете к Латунному городу.

Дара и Нари очень разные по своей природе, характеру и жизненному опыту, а потому за развитием их отношений очень интересно наблюдать. Также как и за миром дэвов, джиннов и ифритов, который создала Шеннон Чакраборти.