Степь

Не рассказ, а сочинение по мотивам «Братьев Карамазовых». Отец, старик Мусатов. У него три сына, Борис, Григорий, Александр. Но в отличие от отца Карамазова ещё есть дочь, Соня. Дети все прекрасные, выросли уже. Отец на них не нарадуется – «Матерь божия, какие у меня дети!... Какую господь мне роскошь послал! Таких бы детей не мне, непутевому, а настоящему бы человеку с душой и чувствами! Недостоин я!» Да, совсем заврался Мусатов, сам Бореньке признаётся – «Ты мне не верь, Боренька. Сказал - во вторник отдам десять рублей, тоже не верь. Ни одному моему слову не верь. Никаких у меня делов нет, а просто лень, пьянство и совестно в таком одеянии на улицу показаться. Ты меня, Боренька, извини. Тут я раза три к тебе девчонку за деньгами присылал и жалостные письма писал. За деньги спасибо, а письмам не верь: врал. Совестно мне обирать тебя, ангел мой; знаю, что сам ты едва концы с концами сводишь и акридами питаешься, но ничего я со своим нахальством не поделаю. Такой нахал, что хоть за деньги показывай!.. Ты извини меня, Боренька. Говорю тебе всю эту правду, потому не могу равнодушно твоего ангельского лица видеть».
Кажется, что звучит его речь по мотивам произведений Достоевского. Очень похож стиль разговора и постоянные повторы, этот слезливый тон. Изолгался старик Мусатов и пользуется добротой своих детей. Боренька вызвался проводить отца на извозчике домой. Пока едут, папаша раза три останавливает коляску, чтобы заскочить в портерную, выпить рюмку – другую. Постоянно в разговоре с сыном продолжает каяться – «Бедные, бедные дети! Должно быть, великое горе иметь такого отца! Боренька, ангел мой, не могу врать, когда вижу твое лицо. Извини... До чего доходит мое нахальство, боже мой! Сейчас вот я тебя обобрал, конфужу тебя своим пьяным видом, братьев твоих тоже обираю и конфужу, а поглядел бы ты на меня вчера! Не скрою, Боренька! Сошлись вчера к моей бабенции соседи и всякая шваль, напился и я с ними и давай на чем свет стоит честить вас, моих деточек. И ругал я вас, и жаловался, что будто вы меня бросили. Хотел, видишь ли, пьяных баб разжалобить и разыграть из себя несчастного отца. Такая уж у меня манера: когда хочу свои пороки скрыть, то всю беду на невинных детей взваливаю. Не могу я врать тебе, Боренька, и скрывать. Шел к тебе гоголем, а как увидел твою кротость и милосердие твое, язык прилип к гортани и всю мою совесть вверх тормашкой перевернуло».
Удивительно, что отец все свои отвратительные поступки вываливает на сына Бореньку. Как к сыну Грише на работу пьяный пришёл, осрамил его перед сослуживцами и посетителями, а тот и виду не подал, не показал себя сконфуженным, наоборот отрекомендовал его товарищам, ни словом не упрекнул. Сын Саша женился на дочери полковника. После свадьбы они визиты делали. К отцу приехали – «в ту пору, как нарочно, у нас тертую редьку с квасом ели и рыбу жарили, и такая вонь была в квартире, что чёрту тошно. Я лежал выпивши, бабенция моя выскочила к молодым с красною рожей... безобразие, одним словом. А Саша всё превозмог». С дочерью Соней давно не виделся, но и она искала отца, чтобы с ним повидаться.
Когда пришли в маленькую комнату с низким потолком, где проживает отец с «бабенцией», там уже ожидали три бабы добытчика Мусатова, чтобы угоститься водкой. «Он как-то без толку засуетился. Ему было совестно сына и в то же время, по-видимому, ему хотелось держать себя около баб, как всегда, "гоголем" и несчастным, брошенным отцом.

• Да, братец ты мой, молодой человек, мы живем просто, без затей, - бормотал он. - Мы люди простые, молодой человек... Мы не то, что вы, не любим пыль в глаза пускать. Да-с... Разве водки выпить?» Чтобы не обидеть отца отказом, Борис молча выпил рюмку водки. А старик, уже изрядно выпив, начал впадать в своё обычное пьяное возбуждение и попрекать родного сына – «Ты думаешь, я опустился, погряз, я жалок, а по-моему, эта простая жизнь гораздо нормальнее твоей жизни, молодой человек. Ни в ком я не нуждаюсь и... и не намерен унижаться... Терпеть не могу, если какой-нибудь мальчишка глядит на меня с сожалением». Когда через час Борис стал прощаться, отец продолжал хорохориться, лгать, подмигивать бабам, в общем, вёл себя по-свински…

Несколько неожиданная вещь для Чехова.
Мы привыкли, что в своих произведениях он исследует природу человека, не выходя за рамки современного ему общества: герои всегда граждане Российской империи и события происходят на рубеже XIX-XX веков.
И вдруг V век, неопределенная местность - то ли Передняя Азия, то ли Южная Европа, но в любом случае - не Россия.

Рассказ о силе мирского соблазна, о том, что всё познаётся в сравнении: не предавшись пороку нельзя искренне следовать по пути святости.

Противоборство проповедей. Старый монах уходит проповедовать святость среди грешников, но, потерпев фиаско в своем начинании, и вернувшись в отдаленный монастырь, рассказав братьям о том, что он увидел в "греховном" мире, он, по сути, выступает с проповедью о том, какой он соблазнительный этот грех.
И, удивительным, образом, вот это проповедь, полная осуждения, оказывается намного эффективнее той проповеди, с которой он шел к грешникам. Настоятель выступил в роли сирены, сам того не желая. Здесь рассказ перекликается с другим чеховским шедевром "Сиреной", поднимая тему соблазна.

Но Чехов пишет не о противостоянии святой и грешной жизни, он пишет о противостоянии существования и жизни в полном смысле этого слова. Монахи уходят в город, наслушавшись рассказов настоятеля, потому что влачат в монастыре скучное и однообразное существование. И даже страх наказания Господня за греховность не останавливает их, ведь настоятель вернулся, значит, и они смогут вернуться и отмолить грехи - Богу, как известно, раскаявшийся грешник дороже не прошедшего искушения праведника.

Зато они смогут познать, какова она - настоящая жизнь. Вспоминается старый ералашевский сюжет, когда домашнему мальчику запрещали дружить с дворовым хулиганом, потому что он может научить плохому. Так этот "домашний", встретив "хулигана" пристал к нему как репей с просьбой "Научи меня плохому!"

Так что речь идет о противостоянии жизни (город) и смерти (монастырь), активности и инертности, цветения и увядания. Чтобы прийти к святой жизни, нужно знать цену мирской, нужно знать и понимать - отчего и почему отказываешься.

Так было полторы тысячи лет назад, так есть сейчас, так будет всегда...

Я долго думал, чем мне завершить книжный год. Я имею в виду в руках с настоящей книгой.  На днях прочитал новость, что американские ученые провели исследование - как лучше читать книгу - через девайс или настоящую. Более глупого исследования я давно не встречал. Что тут исследовать? Книга -это и звук переворачиваемых пальцами шершавых  страниц, это устоявшийся запах уютных библиотек, это обложка, форзац, корешок и иллюстрации. Это осязание, обоняние, тактильность. Какие могут быть вопросы?

После недолгих раздумий, я подумал о Чехове. Ведь я не выполнил обязательства перед самим собой читать по томику сочинений в год. Я лишь начал очередной и в очереди оказалась...Да, да "Степь" оказалась. О которой уже давно думал. Что называется, сам Бог велел..

Что ж, вроде и незатейливая история о том, как мальчик Егорка ехал из дома через степь начинать учиться. Казалось бы , банальная история. Хорошо, а вы вот, к примеру, ехали хоть раз на телеге через лес, лежа на душистом сене и глядя на проплывающие кроны деревьев и летящие облака , окунувшись же в облако ароматов свежескошенных луговых трав? А ? То то же. Есть в череде счастливых минут детства и это ощущение. А если вместо лесных крон и облаков - ночь, степь и звездное небо? И ночевки у костра? И попутчики, добрые и злые, и постоялые дворы, и кресты у дорог, церкви, избушки и деревушки? Начинает прорисовываться, небось, волшебная картинка?

Да уж, все мы были когда-то Егорками, оставляющими свой родной дом , едущими через поля леса и степи, или переходящими улицы , бульвары и скверы и вступающими на свой путь, свою жизненную дорожку.

Так и бредем мы спутниками по дороге своей жизни, удивляясь лишь звездному небу над нами и нравственному закону внутри нас...

Я поздравляю всех с наступающим Новым годом и желаю чтобы ваш путь был легким , а небо над вами -мирным. Чтобы в попутчиках у вас были только добрые и любящие вас люди. Чтобы вас укутывало на ночь теплое звездное небо или уютный кров. Чтобы жизненные цели были понятны и достижимы.  Чтобы были живы и здоровы вы и близкие вам люди. Храни вас Бог . Да будет так! Аминь!

Пашке всего семь лет, когда он попадает с приёма к врачу в больницу. Мне было столько же, когда мама оставила меня одну в чужом большом городе в областной больнице. Потом в моей уже взрослой жизни повторилась та же история, когда я пришла на приём, надеясь вернуться домой, а оказалась в больничной палате.

Страх и растерянность, которые владеют тобой в этом казённом и страшно неуютном заведении оказались одинаковыми по силе, не смотря на разный возраст...

При чтении этого маленького рассказа у меня в памяти всплыли оба эти случая из моей жизни и неприятно отозвались внутри. Мне тоже всегда хотелось бежать и падать в обморок, как и этому мальчику, чтобы, когда придёшь в себя, увидеть родные стены дома.

Не первый раз отмечаю, что чеховские рассказы часто перекликаются с собственной жизнью, которая в них отражается прямо или косвенно.

Скажите, кто может жизненную драму превратить в комедию? Правильно - Чехов! Он мастер на такие вещи. А может так и надо? Может и надо, конечно, но на бумаге легче, чем в реальности, да ещё если не про себя. Но, не важно! Нам-то, читателям, весело и ладно...

Когда имеешь дело с клиентами, которым нужно что-либо предложить и получить желаемый заказ, или ты просто продавец, заинтересованный в выручке, всегда соображаешь - как же грамотно нужно общаться с покупателем, чтобы привлечь, подвигнуть к покупке, а самое главное не спугнуть "жертву".

Так вот, метода, к которой прибегнул продавец оружейного магазина в этой маленькой истории не только спугнула крупную покупку орудия мщения обманутого мужа, а буквально поменяла все его планы мести. Выручка, правда, оказалась мизерной, но зато все остались живы и на свободе.

Аудиокнига

Интересная повесть. И интересная в первую очередь отсутствием какого-либо значимого действия. Здесь на первый план выходит описание. Главный герой - девятилетний Егорушка просто едет из родного поместья в город, поступать учиться в гимназию. И в книге описываются впечатления мальчика от этой поездки.
Бескрайняя степь, ровная как стол, пыльная и удушающе знойная. Когда предпочитают ехать поздним вечером или ночью, но и тогда палящий зной сменяется ночной духотой. Скучная одуряющая езда, полусонное и вяло текущее время поездки. Проехали деревню, хоть какое-то разнообразие, остановились на необходимый дневной отдых. Приехали на постоялый двор, с хозяином-евреем. Слушала первую треть книги перед сном, и полностью растворилась в этом гладком, почти лишенном ориентиров описании степи, такое же сонно-вялое впечатление от прослушанного, как и впечатления главного героя от первой половины поездки.
Затем Егорушка из коляски дяди, в которой он ехал до сих пор, пересел на одну из телег с шерстью, которой торговал его родственник, и дальнейший путь проделал вместе с обозом. Путешествие стало еще более неспешным, зато описание бескрайней степи сменилось описанием спутников Егорушки - сопровождающих каждую телегу обоза возниц. Повествование сразу пошло живее, разные люди, разные характеры, разная внешность. Очень ярко описанные персонажи, хотя у главного героя конечно же было очень мало времени с ними хорошо познакомится. Неспешный путь с разговорами, байками, жалобами и мелкими конфликтами. Остановка на отдых на реке, купание и ловля рыбы. Дальнейшее путешествие, и сильнейшая ночная гроза, под которую попал обоз. Все это очень ярко и очень подробно описано. А в аудиокниге не только описано, но еще наполнено соответствующими звуками.
И вот Егорушка прибывает в город, и это его путешествие как граница между детством при мамке, и гимназической порой, где все-все будет по другому.

Озвучка потрясающая. Книгу читал Михаил Ефремов. Аудиоверсия повести настолько хороша, что повесть следует послушать только ради нее. Великолепно!
Не уверена, что смогла бы осилить эту вялотекущую повесть глазами, либо растянула бы ее на месяц, прочитывая по странице-две в день. Но от аудиоверсии просто невозможно оторваться.

Вы когда-нибудь кормили бездомное животное? Думаю, что да. Каждый за свою жизнь хотя бы раз протягивал кусок пищи, например, собаке. Замечали её при этом повадки? Пугливо схватила и побежала... Ты непроизвольно ждёшь от неё благодарности в виде, хотя бы, помахивания хвоста, а она сама тебя боится - жизнь приучила и инстинкты.

Есть такие люди. Природа обидела интеллектом, а жизнь потом завершила трагедию. И получилось некое "животное" в человеческом обличии с повадками. Встречается такое "животное" с человеком, хватает у него кусок, а чаще ворует. Уклоняется от удара, иногда кусается и рычит, иногда ласкается, если выгодно... Ты с ним разговариваешь, оно, вдруг, начинает понимать и в человека превращаться, думаешь ты и радуешься.

Но нет - обман, мираж, заблуждение... Оно всё то же животное! И злит оно тебя, и жалко тебе его. И кто в этом виноват, непонятно.

В этом рассказе Чехов и описал нам подобную встречу человека и "животного".

Рассказ "Письмо" впервые опубликован в 1887 г.под названием "Миряне".
Это небольшой рассказ с темой конфликта поколений. Через письмо, которое отец пишет сыну показано противостояние "отцов и детей". Как всегда современность, отрицает ценности и принципы жизни старшего поколения.
Семейная драма дьякона Любимова стала отражением общественных проблем того времени. До пожилого отца дошли слухи о ином мировозррении его взрослого наследника, совершенно отличном от сложившегося понимания жизни старшего поколения. Малограмотный дьякон Любимов отдает себе отчет, что его мнение не может быть авторитетным для свободомыслящего сына.
Он, обращается к владыке отцу Федору с просьбой вразумить свое взрослое чадо. У отца Федора давнишняя неприязнь к Петру. Он обвиняет дьякона в промахах родительского воспитания.

Молодой человек получил университетское образование и живет согласно взглядам нового поколения. По просьбе, огорченного отца, владыка пишет письмо Петру в Харьков.
Его нравоучительное послание содержит назидательные примеры. Письмо проникнуто повелительными нотками.
Свое суждение о письме имеет еще один персонаж, это отец Анастасий, ставший свидетелем сцены между дьяконом и благочинным.
Старик, опутанный грехами, совсем ничтожный, достойный презрения и жалости. Спившийся отец Анастасий сам много страдал и научился сопереживать.
Он приобрел жизненный опыт, подсказывающий ему, что никто не вправе судить других.
Незначительный человек, повидавший на своем веку немало невзгод, понимает, что менторское письмо не достигнет поставленной цели, а приведет лишь к окончательному отчуждению родных людей.

Чехов к конфликту поколений подходит с позиции этого героя , и видит его разрешение через христианское прощение .Ведь невозможно быть христианином — и не прощать.

В небольшом рассказе перед читателем открывается целая панорама жизни. Как и всегда поражает писательское знание людей, умение проникнуть в их чувства и передать их образы.

Весь рассказ Иван Казимирович Ляшкевский, поручик из поляков, ворчит и ворчит… Сначала он возмущается поведением своего домохозяина, который весь день бездельничает и ничем не занят. Действительно, глазами Ляшкевского мы видим, что данный обыватель ничего не делает кроме созерцания окрестностей. Но и поручик ничем не занят, только обсуждает с городовым архитектором Финксом тунеядца домохозяина. Вернее, Ляшкевский не перестаёт осуждать его ничегониделанье. Финкс пытается урезонить поручика – «Русский человек, ничего не поделаешь!... У русского кровь такая... Очень, очень ленивые люди! Если б всё это добро отдать немцам или полякам, то вы через год не узнали бы города».

Но Ляшкевский, видя, как домохозяин продолжает лузгать семечки от подсолнуха, «постепенно вдохновляется и входит в такой азарт, что на губах его выступает пена. Говорит он с польским акцентом, ядовито отчеканивая каждый слог; под конец мешочки под его глазами надуваются, он оставляет русских подлецов, мерзавцев и каналий в покое и, тараща глаза, кашляя от напряжения, начинает сыпать польскими ругательствами…»

Архитектору надо уходить - «Я ведь к вам только на минутку зашел. В женской гимназии в подвале стена треснула, так меня просили прийти поскорее посмотреть. Надо сходить».

Но поляк уговаривает его остаться выпить чаю и поиграть в карты… Ляшкевский же продолжает ругать сидящего на улице домохозяина с присоединившимся к нему обывателем - «О политике, подлецы, говорят... Слышите? Про Англию начали... Да, удивительный народ эти русские!... Ишь ведь как языками брешут! Брехать легче, чем работать».

Самое смешное, что Ляшкевский с Финксом тоже бездельничают, как и обыватели на улице. «За первой партией следует вторая, за второй третья... Финкс проигрывает, мало-помалу входит в картежный азарт и забывает про треснувшие стены гимназического подвала».

Затем они обедают, едят и обыватели во дворе под осиной. Ляшкевский, вошедший в раж, кричит обывателю в окно - «Натрескался? А, мамочка! Прелесть! Налопался и теперь не знает, куда девать свой животик! Уйди ты, проклятый, с моих глаз! Провались!»

Поспав после обеда, Финкс снова начинает играть в карты с поручиком, хотя ему нужно было давно уже идти по делу, но откладывает его на завтра, отправляясь домой в десятом часу вечера. Ляшкевский теперь уже переключается на архитектора – «Прроклятый, целый день просидел без всякого дела... Только жалованье даром получают, черт бы их побрал... Немецкая свинья...»

Чехов очень верно подмечает такой характер, который вечно всем недоволен. Он будет нудно брюзжать по любому поводу. Если все разошлись и ворчать не на кого, будет брюзжать про старое кресло – «Только место занимаешь, старая дрянь! Давно бы пора тебя сжечь, да все забываю приказать порубить. Безобразие!» Хотя у меня закралось подозрение, что ворчание может быть вызвано его болезнью. В начале рассказа Чехов упоминает, что Ляшкевский был ранен в голову и теперь живёт на пенсии.

Фраза – «Это чёрт знает что такое! - возмущается Ляшкевский. - Я очень рад, что у меня нет ружья или револьвера, иначе бы я стрелял в этих кляч».

Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 343

Это совсем не та искрометная «Свадьба», которую мы знаем. Это совсем обычная, типовая свадьба в провинциальном городке. Где нет никаких развлечений, где свадьба – событие, но сама свадьба ничем не отличается от того, как играли свадьбы и десять, и двадцать лет назад. И тот же оркестр, и те же солдаты-музыканты, что играли на свадьбе у отца невесты. И как и много лет назад их родители, родители сокрушаются при мысли, что вот и последняя дочь выскочила замуж и им предстоит долгая одинокая старость
Вроде все как полагается, и стол накрыт, и родни полон дом, и даже танцы, и мать невесты с гордостью демонстрирует спальню молодых с богатым приданым, а только нет ощущения счастья, все какое-то тусклое и обычное. И слова матери невесты, обращенные к мужу, когда-то любимому , а теперь он для нее «истукан, ирод, наказание мое!», они словно намечают будущую жизнь молодой жены.
И ощущение от происходящего, как у другого нашего классика – Скучно на этом свете, господа!