Степь

Многоуважаемые пользователи и посетители сайта.

Хочется поделится впечатлениями от рассказа . В этом произведении автором затронута деликатнейшая и самая важная из тем - тема взаимоотношений между мужчиной и женщиной в самом несвободном положении.

Как же интересно и уморительно подана инструкция по соблазнению, с фирменной ноткой чеховской грусти. Мы можем много рассуждать и осуждать подобное поведение, но оно имеет место быть , и как это не парадоксально вполне вероятно, многие женщины не поведутся на эти уловки. Благодаря рассказу. Правда его придется залить в Тик Ток.

Здоровья и благополучия Вам и Вашим близким в это нелегкое время.

Неожиданно грустным рассказом заканчиваю я 5й том собрания сочинений Чехова. И таки да, неожиданно рассказ ведется от имени женщины.

Да уж, что может быть грустнее несбывшихся желаний и мечтаний, утраченных иллюзий, маячившего, да исчезнувшего в беге дней счастья.. Печальный итог человеческих судеб..

Разные у людей бывают хобби. Кто-то марки собирает, а другой значки коллекционирует. Глава администрации одного из городов в рассказе Чехова мечтает о бирюльках, то есть о наградах, медальках, то есть обо всём, что можно нацепить на мундир. Вот такая страсть у чиновника. Он уже собрал небольшую коллекцию, даже повесил брелок собственного изготовления - золотое ружье и гитара, которые перекрещивались. Слаб человек, как папуас какой-то к стекляшкам и бусам тянется. Узнав, что к нему в город проездом заехал персидский сановник, решает произвести на того благоприятное впечатление в надежде заполучить орден Льва и Солнца, известную награду Персии.
План был прост – обхождением и доброжелательностью заслужить благосклонность заморского гостя. В ход пошли всевозможные уловки от знатных угощений до посещения всех достопримечательностей города. Одно плохо языков глава не знал, пришлось ему на пальцах с персом изъясняться. Например, чтобы с самого начала объяснить, что он главный в городе, показал на картину с крупной надписью «Город Венеция» пальцем на изображение и себе на голову. Вот такое незатейливое объяснение. Перс, конечно, не понял, но остался доволен. Кто же не будет рад ласковому обхождению и угощению на халяву… Ещё забавнее глава объяснял гостю о своей страсти к наградам – «обыватели видели, как он остановился около каменных ворот со львами и указал персу сначала на льва, потом вверх, на солнце, потом себе на грудь, потом опять на льва и на солнце, а перс замотал головой, как бы в знак согласия, и, улыбаясь, показал свои белые зубы».
То, как городской глава лебезит перед иностранцем, конечно, не осталось без внимания горожан, кто-то из них даже прислал пакет по почте, в котором была карикатура, где был нарисован перс, «а перед ним стоял на коленях сам городской голова и, простирая к нему руки, говорил:
В знак дружбы двух монархий
-России и Ирана,
Из уваженья к вам, почтеннейший посол,
Я сам себя б разрезал, как барана,
Но, извините, я – осел».
Да, у главы немножко испортилось настроение, но ненадолго. Он продолжал угощать гостя, а потом «опять подводил его к каменным воротам и опять указывал то на льва, то на солнце, то себе на грудь». После того, как глава проводил гостя, спустя год и четыре месяца, он таки получил заветную «цацку», нацепил себе на грудь и распахнувши шубу в мороз, градусов в тридцать пять, ходил по улице, досадуя, что никто не попадается навстречу. У него уже была другая мечта, хотелось получить сербский орден. «Чем бы дитя не тешилось, лишь бы не плакало…»
Фраза - «Ну как я с ним буду разговаривать? - подумал он. - Хорошо бы сейчас за переводчиком послать, да дело щекотливое, нельзя говорить при свидетелях. Переводчик разболтает потом по всему городу».
Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 247

Очередная притча от Антона Павловича. Даже сказал бы, ближе к сказке. Всё складывается замечательно у мещанина Максима Горчакова. Жена молодая, с ней он едет от церкви, где справляли первую с ней Пасху. «Думал он о своем хозяйстве и находил, что всё у него исправно, домашнее убранство такое, что лучше и не надо, всего довольно и всё хорошо; глядел он на жену - и она казалась ему красивой, доброй и кроткой». И погода прекрасная, и травка молодая, и закурил папироску, и выпил по пути в кабаке стаканчик… Живи и радуйся!
Только вот встречают они на дороге казака, сидящего рядом с лошадью. И вид у этого служивого больной. Жалуется им на свою немочь и просит у них – «Вы бы, православные, дали мне, проезжему, свяченой пасочки {На юге кулич называют "пасхой" или "паской".} разговеться!» И Максим готов ему отрезать кусок, но не даёт ему жена сделать это – «Не дам! Надо порядок знать. Это не булка, а свяченая паска, и грех ее без толку кромсать».
Вернулись домой, праздник отметили. Только не шёл из ума у Максима больной казак. Спустя некоторое время решил передать ему с работником кусок кулича и пяток яиц. Только вот, не нашли того казака. Тогда сам Горчаков поехал искать его, но никто не видел служивого. Тогда подумалось Максиму – «а что ежели это бог нас испытать хотел и ангела или святого какого в виде казака нам навстречу послал? Ведь бывает это. Нехорошо, Лизавета, обидели мы человека!» Только жена не поняла его – «Пущай я недобрая… а только не стану я всяким пьяницам свяченую паску раздавать!» И пошла у них ссора, первая после свадьбы. «Вечером, когда стемнело, ему стало нестерпимо скучно, как никогда не было, - хоть в петлю полезай! От скуки и с досады на жену он напился, как напивался в прежнее время, когда был неженатым. В хмелю он бранился скверными словами и кричал жене, что у нее злое, некрасивое лицо и завтра же он прогонит ее к отцу».
Так и расстроилась их жизнь, стал он выпивать сильно, «а трезвый ходил по степи и ждал, не встретится ли ему казак...»
Антон Павлович показал, как небольшой эпизод – проверка на доброту, раскрыла глаза Максиму на недобрую сущность жены. Конечно, в реальной жизни всё происходит не так быстро, постепенно один из супругов, когда проходит свадебная эйфория, медовый месяц, спадает любовная пелена, начинает приглядываться к партнёру, замечать недостатки другого. А затем происходит накопление критической массы и взрыв непонимания и отторжения. Но на то и притча, чтобы в яркой иносказательной форме, в виде своеобразного детектора на доброту проверить жену на милосердие.
Фраза – «Он царю служил, может, кровь проливал, а мы с ним как с свиньей обошлись. Надо бы его, больного, домой привезть, покормить, а мы ему даже кусочка хлеба не дали».
Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 207

Добро и зло.
День и ночь.
Сладкое и горькое.

Разве эти контрасты меняются в веках? Нет. Небольшой рассказ, написанный Чеховым в 1887 году, напечатанный 1 января в газете «Новое время», 1888, № 4253, под заглавием "Сказка", а затем, подредактированный, вошедший в сборник «Помощь пострадавшим от неурожая» (издание газеты "Курьер", 1899), несомненно, хоть и аллегоричен, но говорит о той вечной борьбе, что происходила всегда, что происходит сейчас, что не закончится никогда - О БОРЬБЕ ДОБРА И ЗЛА.

"В V веке, как и теперь, каждое утро вставало солнце и каждый вечер оно ложилось спать. Утром, когда с росою целовались первые лучи, земля оживала, воздух наполнялся звуками радости, восторга и надежды, а вечером та же земля затихала и тонула в суровых потемках. День походил на день, ночь на ночь. Изредка набегала туча и сердито гремел гром, или падала с неба зазевавшаяся звезда, или пробегал бледный монах и рассказывал братии, что недалеко от монастыря он видел тигра — и только, а потом опять день походил на день, ночь на ночь."
Монахи, посвятившие себя Богу, живут столь отдалённо, что вообще не имеют понятия о жизни людей в городе.
Да, они наслаждаются талантом настоятеля играть на органе и вести чудесные речи и более, пожалуй радостей в их жизни нет. Но ведь все они так довольны, так гармоничны в своих родственных душах, что, казалось бы, ничто не может поколебать эту устойчивость стремления к вселенскому добру, но приход путника, который, наевшись и напившись, высказал прямо своё мнение об отшельниках, перевернул всё.

"— Ничего вы не делаете, монахи. Только и знаете, что едите да пьете. Разве так спасают душу? Подумайте: в то время, как вы сидите тут в покое, едите, пьете и мечтаете о блаженстве, ваши ближние погибают и идут в ад. Поглядите-ка, что делается в городе! Одни умирают с голоду, другие, не зная, куда девать свое золото, топят себя в разврате и гибнут, как мухи, вязнущие в меду. Нет в людях ни веры, ни правды! Чье же дело спасать их? Чье дело проповедовать? Не мне ли, который от утра до вечера пьян? Разве смиренный дух, любящее сердце и веру бог дал вам на то, чтобы вы сидели здесь в четырех стенах и ничего не делали?"

Его слова столь смутили братию, что на утро в город через пустыню ушёл их настоятель проповедовать слово Божье грешникам.
"Слова горожанина увлекли старика; на другой же день он взял свою трость, простился с братией и отправился в город. И монахи остались без музыки, без его речей и стихов."

Три месяца он отсутствовал.
Три месяца ждали его братья по вере.
А через три месяца он вернулся.
"Наконец после третьего месяца послышался знакомый стук его трости. Монахи бросились к нему навстречу и осыпали его вопросами, но он, вместо того чтобы обрадоваться им, горько заплакал и не сказал ни одного слова. Монахи заметили: он сильно состарился и похудел; лицо его было утомлено и выражало глубокую скорбь, а когда он заплакал, то имел вид человека, которого оскорбили."

Тут, пожалуй, я должен поставить многоточие.
Рассказ, столь небольшой по объёму, включает в себя не только неожиданный финал, но и много тем для размышления о вечной борьбе добра и зла.
Можно много рассуждать и многообразии форм зла, что частенько нам и незаметны.
Можно много спорить о манящей привлекательности порока, испытывающего нашу волю ежечасно.
Можно много приводить примеров слабости человеческого духа.
Но лучше просто прочитать этот рассказ, который, я уверен, уж точно выбьет вас из колеи благоденствия души и заставить вновь переосмыслить жизнь во всей её непостижимой красе.
Прекрасное исполнение этого рассказа Владимиром Антоником дополнит мои мысли: https://rutube.ru/video/d12d44aa47d6f88b9a87c9a6b7f79a70/?r=wd
P.S. Да, пожалуй, упомянуть забыл о том, что сей рассказ очень высоко ставили Н. Лесков и Л. Толстой. Сам Чехов включил его в IV том собрания сочинений, а вот в 1905 году Учёный комитет Министерства народного просвещения запретил четвёртый том собрания сочинений Чехова в народных библиотеках и читальнях из-за рассказов "Без заглавия", "Пари" и "Воры", в которых, видимо, усмотрели крамолу. Надо будет их прочесть!

Кто же он, герой очередного рассказа Чехова? Сам о себе он заявляет – «Я человек серьезный, и мой мозг имеет направление философское». Занят он написанием диссертации "Прошедшее и будущее собачьего налога". Да уж, философская вещь…
Дальше нам становится понятно, что наш герой человек невнимательный, так как не может вспомнить имя девушки, живущей на одной из соседних дач - «Зовут ее, кажется, Наденька, или Варенька, что, впрочем, решительно всё равно». Кстати, имя девушки – Машенька, он его вспомнил, потому что является «бессловесным чурбаном», который не умеет общаться с женским полом. Машенька сама истолковывает его молчание так, как ей кажется. При этом мужчина продолжает молчать, не может ничего ясно выразить. Когда девушка просит его что-нибудь сказать, он начинает нести что-то про лесоистребление в России или «бормочет нечто несвязное». Право слово, какой тяжелый случай! О чём должна думать девушка? Естественно, она начинает искать объяснение происходящему – «Nicolas, я вижу, вы избегаете откровенного разговора... Вы как будто желаете казнить своим молчанием... Вам не отвечают на ваше чувство, и вы хотите страдать молча, в одиночку... это ужасно, Nicolas! - восклицает она, порывисто хватая меня за руку, и я вижу, как ее нос начинает пухнуть. - Что бы вы сказали, если бы та девушка, которую вы любите, предложила вам вечную дружбу?»
Какой же он после этого учёный, тем более, философ? Философия – это любовь к мудрости, умение говорить для философа – определяющее. А перед нами «дундук» бессловесный. В голове у него крутится – «во-первых, никакой девушки я не люблю и, во-вторых, для чего бы мне могла понадобиться вечная дружба? В-третьих, я очень вспыльчив». Конечно, с другой стороны, тактика беспроигрышная – молчать, а девушка всё додумает сама – «Он молчит... Очевидно, он хочет жертвы с моей стороны. Не могу же я любить его, если я всё еще люблю другого! Впрочем... я подумаю... Хорошо, я подумаю... Я соберу все силы моей души и, быть может, ценою своего счастья спасу этого человека от страданий!» Девушки они народ такой, их хлебом не корми, дай пожертвовать собой, спасти страждущего. Они сами всё придумают.
Наш герой, верный избранному способу, продолжает из деликатности молчать, а Машенька уже готова идти дальше – «Nicolas, я ваша! Любить вас не могу, но обещаю вам верность!»Она назначает ему свидание, на которое наш герой не идёт. Наивный! Он думает, что девушка обидится на него и отстанет. Но Машенька пишет ему письма. Тут он собирается поступить «как порядочный человек. Во-первых, я скажу ей, что она напрасно воображает, что я ее люблю. Впрочем, таких вещей не говорят женщинам. Сказать женщине: "я вас не люблю" - так же неделикатно, как сказать писателю: "вы плохо пишете". Лучше всего я выскажу Вареньке свой взгляд на брак. Надеваю теплое пальто, беру зонтик и иду к беседке. Зная свой вспыльчивый характер, боюсь, как бы не сказать чего-нибудь лишнего. Постараюсь сдерживать себя».
Какой же занудный человек этот наш герой! Во время его лекции молодой девушке о «браке индусов и египтян, … несколько мыслей из Шопенгауэра» она просит его поцеловать её. Все девушки! Услышьте, о чем думает это мужчина! «Делать нечего, я поднимаюсь и прикладываюсь к ее длинному лицу, причем ощущаю то же самое, что чувствовал в детстве, когда меня заставили однажды поцеловать на панихиде мою умершую бабушку». Если бы она могла читать мысли, она бы к этому человеку на пушечный выстрел не подошла! Но… Машенька обнимает его, рядом оказывается её мама… Всё! Дальше в бешенном ритме его женят.
«Итак, я женат. Все меня поздравляют, и Варенька всё жмется ко мне и говорит:- Пойми же, что ты теперь мой, мой! Скажи же, что ты меня любишь! Скажи!» Бедная Машенька! В это время наш герой думает о том, как бы найти убедительную причину, по которой ему нельзя было жениться… «Мой дядя пил запоем, другой дядя был очень рассеян (однажды вместо шапки надел себе на голову дамскую муфту), тетка много играла на рояли и при встрече с мужчинами показывала им язык. К тому же еще мой в высшей степени вспыльчивый характер - очень подозрительный симптом. Но почему хорошие идеи приходят так поздно? Почему?»
Фраза – «Взгляните на меня! - шепчет она нежно.О, это уже верх издевательства! Согласитесь, что такая игра человеческим терпением может кончиться только худом. Не обвиняйте же меня, если случится что-нибудь ужасное! Я никому не позволю шутить, издеваться надо мною и, чёрт подери, когда я взбешен, никому не советую близко подходить ко мне, чёрт возьми совсем! Я готов на всё!»
Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 192