Остров доктора Моро

Вот такой человеческий мир Уэллс и представил в романе «Машина времени»: обеспеченный, благостный, безопасный, низведённый до состояния животной неразумности. И то, возможно, для такого человечества сравнение с животными будет комплиментом.

На фоне двух других прочитанных мной уэллсовских произведений, это — довольно мирное: человек отправляется в будущее, наблюдает его, исследует, пытается выбраться (как с затерянного в океане острова). Есть конечно и ужас, и переломные драматические моменты, и погони, и опасность, но всё это — почти мирно, без сердечных треволнений, при свете дня. Порой мне даже казалось, что Путешественник нарочито преувеличивает свой страх перед морлоками и драматичность деградации элоев. Морлоки и элои, кровожадные ночные существа и легкомысленные дневные дети — две человеческие расы, оставшиеся в будущем на Земле. Я ещё понимала страдания героя по поводу увядания человеческого интеллекта, но боязнь морлоков казалась мне фальшивой. Не было у героя проблем, так что пришлось выдумывать на ровном месте. И да, я понимаю, что морлоки у Уэллса вообще-то страшные внешне, чудовищные внутри и совершенно непонятные по образу мыслей (и от того действительно жуткие), но всё же эмоции Путешественника казались мне наигранными. Как я уже писала, это на редкость мирное для Уэллса произведение, и от этого впечатления было очень сложно отделаться.

Ещё один момент, который может показаться интересным, но ухудшает общее впечатление от прочитанного: неуместность главного героя в том времени, куда он отправился. Это интересно, потому что автор сумел создать что-то по-настоящему непохожее на наше время. Я не могла отделаться от мысли, что мы — всегда продукты своего времени и психологически не приспособлены к путешествиям сквозь него. Культурный шок при переходе из одного времени в другое был бы во сто крат сильнее, чем в обычном путешествии, расширяющем горизонты и ломающем шаблоны. Во всяком случае, мы не приспособлены к путешествиям в любое время, жизнь в котором мы слабо себе представляем.
Предопределённость и предназначенность человека тому времени, в котором он родился, — довольно интересная тема для размышления, но диссонанс между происхождением Путешественника и Будущим, в которое он попал, немного портил впечатление от романа. Потому что читателю приходилось подстраиваться под восприятие Путешественника во времени — а роман, меж тем, написан более ста лет назад. В этом всегдашняя опасность фантастических романов о будущем — со временем они безнадёжно устаревают.

Но в целом «Машина времени» мне даже понравилась: хотя и неактуальная, она динамична, увлекательна и распаляет воображение. А что ещё для читательской душонки надо?

P.S. Только спустя несколько дней до меня дошло, что в сущности Азимов в «Конце Вечности» писал о том же, о чём Уэллс в «Машине времени»: человечество стремится не только выжить, но и жить благополучно, а войны и потрясения считает злом; но оба автора разными путями в своих фантастических мысленных экспериментах приходят к одному и тому же выводу: благополучие ведёт к деградации. После Уэллса роман Азимова (который и был во всех смыслах после романа Уэллса) заиграл новыми красками. Перечитать, что ли? Причём, обе книги.

Перечитав "Машину времени" я увидела интересное сходство с "Дивным новым миром". Будущее. Общество разделено на высшее и низшее сословие, но в отличие от мира, описанного Хаксли, счастливы тут ... никто.

Итак, главный герой романа МВ - путешественник во времени. Он отправляется в 802 701 год и знакомится с элоями, пытается наладить с ними контакт и понять новое общество. Научно-технический прогресс остановился, а люди стали беспечными, изнеженными и почти полностью лишились разума. Они не способны сосредоточиться на чем-то одном, постоянно переключая внимание в поисках развлечений.

Как только Путешественник спускается под землю, становится ясно, что не элоями едиными населен мир будущего.

Потомки рабочих, обеспечивающие комфортное проживание элиты, мутировали и могут жить теперь в полной темноте. На поверхность морлоки выходят с наступлением ночи. Они продолжают обеспечивать существование "высших существ", но совсем с другой целью.

"Машина времени", как первый представитель хронофантастики, оказалась довольно жуткой антиутопией.

Уэллс обрисовал совсем нерадужное будущее общества потребления.  Элиты забудут, что такое труд, а работяги не не смогут позволить себе ничего, кроме обеспечения базовых потребностей, ну и работы, конечно. Причем работать они тоже будут не на себя.

Но и элиты будущего оказываются не такими уж небожителями. Их просто напросто откармливают как скот.

Можно сделать вывод, что Уэллс одинаково негативно относился как к безыдейному капиталу, так и к темному рабочему классу. Не случайно он "загоняет" морлоков под землю и они не могут выйти на свет в светлое время. Думаю, что свет здесь не только в прямом смысле.

И одни, и другие не могут стать локомотивами прогресса.

Для понимания позиции Уэллса, важно время создания его произведения - 1895 год. Время технических революций и быстрого роста промышленности. На этом фоне все больше людей лишаются работы, а возможность сделать на этом капитал получила лишь маленькая прослойка населения.

Хочется закончить какой-то глубокой моралью, но скажу лишь, что не нужно бежать от чего-то нового, не становитесь морлоками. И не забывайте про труд. Элои - не высшая расса, а чья-то еда.

Культовое, ставшее для многих поколений примером, произведение о путешествии во времени.
Главный герой изобретает машину времени, с помощью которой отправляет на тысячи лет вперёд.
Уэллс описал удивительное время, в которой попал герой.
Антиутопия царит в романе. Две расы будущего: элои, нежные и безвредные люди, неспособные на труд, и морлоки, жители подземелий питающиеся соседями.
Будущего ужасает не только главного героя. Честно признаться, экранизация 2002 года выглядит мягче первоисточника.

Произведение заставляет подумать о не прелестях путешествия во времени, а о том, куда катится мири что будет с человечеством, достигли оно технологических высот? Рай? Упадок? Или исчезновение?

Герберт Уэллс написал свое произведение в 1895. Несомненно, классика. Но в мире фантастики, боюсь, время играет не на пользу. По крайней мере мне точно приходилось себе напоминать, что это круто, потому что было написано более ста лет назад.
Главный герой – Путешественник во времени. Он рассказывает о своем пребывании в далеком будущем – кто-то верит, кто-то нет, но это не главное. Важнее то, каким он увидел это будущее. В мире оказалось две расы: элои – хрупкие и бестолковые создания, живущие на поверхности. Не умеют работать, слаборазвиты, но красивы. Потомки правящего класса. А вот потомками рабочего класса стали морлоки – уродливые подземные существа. Боятся света, обслуживают машины, охотятся на элоев. С такими персонажами – которые практически не мыслят, читать довольно скучно. Хотя посыл ясен. Элои, лишённые борьбы, деградировали интеллектуально и физически. Морлоки, угнетённые и согнанные под землю, превратились в жестоких хищников. По сути – критика существовавшего на тот момент строя. И предостережение о том, что комфорт и отсутствие сложностей может вести к регрессии.
В путешественнике все увиденное вызывает отчаяние и своего рода экзистенциальный кризис. Когда я читала, казалось, что книга несколько наивна и даже примитивна. Что нисколько не умаляет того, что Уэллс – основоположник жанра «машин времени».
От этого произведения не стоит ждать динамичности или каких-то «вот-это-поворотов». Но в нем – философские рассуждения автора о судьбе человечества.

Свою 100-ю юбилейную рецензию посвящу одному из основоположников научной фантастики и его третьему роману, явно ставшему предтечей и «Человеку-амфибии» Беляева, и «Собачьему сердцу» Булгакова. Сам же автор ссылается на «Человека, который смеется» Гюго. Но, в отличие от алчных компрачикосов, филантропа-романтика д-ра Сальватора или менторствующего рационалиста д-ра Преображенского, фанатик д-р Моро, пожалуй, и сам до конца не понимает своих целей (не говоря уже об окружающих). Это видно уже по логической неувязке между его селекционно-комбинаторной практикой по созданию новых людей и проповедуемой им теории того, что чувство боли является чем-то вроде атавизма и должно быть упразднено эволюцией. По-моему, вторым он просто пытается аргументированно оправдать те страшные мучения, которые причиняет его «пациентам» первое. А вот именно страдание — как раз то, что объединяет его «созданий» и с Гуимпленом, и с Ихтиандром, и с псом Шариком.

Роман построен по устоявшейся классической традиции: публикация неких записок с таинственной предысторией; катастрофа, в результате которой герой оказывается в необычном месте, где встречается с неординарным типусом, пространно излагающим ему свою философию; динамичное развитие событий, приводящее к новой катастрофе; и счастливое избавление, сопровождаемое переменой взглядов на окружающую действительность. И всё это укладывается в 11 месяцев и 4 дня, причем дело приходит к кульминации уже через месяц, а развязка занимает всё оставшееся время, хоть и втиснута в одну главу. Основная идея, как мне кажется, определена словами самого доктора, вынесенными в заголовок рецензии. И тем, что, по сути, человек и животное мало чем различаются — к этому в итоге приходит рассказчик, вернувшийся в привычный, но ставший ненавистным социум.

Но всё же остаётся неопровергнутой одна отличительная черта, сформулированная ранее: не способность чувствовать саму боль, а умение сопереживать боли другого — одна-единственная, но, пожалуй, главная. Доктор Моро приписывал как первое, так и второе свойство животному:

И, думаю, в этой извращенной трактовке вопроса о страдании он расходится не только с рассказчиком, но и с самим автором. Ибо умение сострадать — это всё-таки прерогатива человека. Наверняка, ради донесения этой мысли и был написан роман.

Замечательные всё таки люди - эти учёные. И несмотря на то, что с точки зрения гуманизма многие их эксперименты и изыскания выглядят ужасающе, отрицать пользу для общества и науки от таких манипуляций не представляется возможным.

В этой книге биолог-путешественник Эдвард Прендик, потерпевший крушение в Тихом океане, оказывается на острове Нобул. Где невероятно талантливый доктор Моро производит свои чудовищные эксперименты.

Здесь нужно отметить, что доктор Моро достаточно знаменит в научных кругах. И спустя некоторое время, сначала не признавший его, Прендик узнает в своём спасителе именитого доктора, которому пришлось переместить свою "лабораторию" на необитаемый остров из-за сомнительного отношения общества к его научной деятельности. Учитывая, что общественность естественно не знала всех подробностей деятельности доктора, могу себе представить, что творилось в "городских" лабораториях.

Описания страданий и внешнего вида "получавшихся" у доктора существ в книге очень красочные. Была бы я соседкой Моро, тоже наверняка забеспокоилась. Тем более, что какого-либо объяснения конечной цели этих опытов я так и не обнаружила. Просто умелый дядечка с пытливым умом решил разузнать, а что будет, если...

Но это остаётся не вполне понятным в разрезе сюжета. С точки зрения же идеи книги - "Остров доктора Моро", вышедший в 1896 году, внимательно рассматривает поднятую в обществе проблему опубликованым в 1859 году научным трудом Чарльза Дарвина  о происхождении видов.

Удивительное дело, споры о том, как произошёл человек не утихают до сих пор. Бог ли создал человека по своему образу и подобию или же произошёл человек от обезьяны. Более того, по сей день существуют люди, я даже пару таких знаю лично, отрицающие эволюционные процессы на основании веры в то, что Бог сразу создал весь мир идеально, в той форме, в которой он существует сейчас.

Итак. Возможно ли искусственным путём воспроизвести эволюцию животного в человека? И только ли воспитание, социализация и приобщение живого существа к религии делает его человеком? Человеком сознательным, контролирующим себя самостоятельно, придерживающимся общественных норм, моральных ориентиров. Или все таки именно божественная искра  отличает нас от животных и мы созданы раз и навсегда богом по образу его и подобию и не можем иметь общих предков с животными, наличие которых, даже отдалённое, непреодолимо влекло бы нас обратно на четвереньки?

В детстве/юношестве увлечение приключенческой литературой меня конечно же не обошло вниманием. Но парадокс, хотя я и слышал про данного автора, но его произведений почему-то не читал. НФ 24 помог исправить мне данное недоразумение.

Машина Времени 

Первое произведение автора и сразу же выстрел в молоко.Хоть произведение и написано в конце 19 века, но я на это скидку делать не буду. Хуже произведения про путешествие во времени я не читал. И дело не в том как это написано, для меня это просто наискучнейшее и раздражающее чтиво. Меня все время повествование бесил этот Путешественник во Времени. Его какой-то снисходительный взгляд на людей будущего со своей просвещённой колокольни меня все чтение раздражал. А его отношения с девушкой Уиной? Что это было? Он ее кем считал: зверюшкой, ребенком или все же девушкой? По описанию она была ребенком ( раз он ее носит на одной руке ), но он же с ней спал ( или я чего-то не так понял? ). А когда он ее потерял ( хотя он ее не потерял, а убил, я по другому это не назову, он оторвал ее из своей среды, таскал с собой, а в итоге ее потерял и не смог уберечь. Для меня ее смерть полностью на его совести ).  Участь человечества в представлении автора незавидна. Одна часть просто превратилась в ничего не соображающих животных ( в том значении что стали просто кормом ), а другая в каких-то подземных мутантов, употребляющих в пищу жителей верхнего мира. Да и дальнейшее описание участи нашей планеты от автора ничего радостного не принесет. По итогу рассказчику ( про путешествие ) никто не поверил и он рванул за доказательствами в следующее путешествие, но так из него и не вернулся до конца романа. Надеюсь за Уину его съели живьем гигантские крабы из его рассказа :)

Остров доктора Моро 

Данный роман у меня пошел существенно живее и при его прочтении (особенно вначале), интерес подгонял меня вперед. Но уже к середине данного романа стимулом к скорейшему прочтению для меня являлось только скорое завершение чтения и возможность прочтения уже любой другой следующей книги ). Но давайте по порядку. Начало, как уже говорил, подарило мне надежду на интересное времяпрепровождение с историей и все к этому располагало: кораблекрушение, долгожданное спасение и попадание на райский островок. Но не все так просто на этом острове. Там творил не безызвестный в научных кругах и не так давно этими же кругами отлученный от науки из-за своих жутких экспериментов доктор Моро. Научные изыскания доктора сводились к попыткам придать животным особям человеческих черт. И вроде бы у него что-то началось получаться, но в итоге природа взяла свое и горе-ученого постигла заслуженная божья кара (ну для меня это так виделось). Если рассматривать описываемый эксперимент в книге и его результаты то кроме отвращения у меня ничего это не вызвало. Что-то подобное я испытал в детстве после просмотра фильма Собачье сердце ( в отличии от книги-повесть мне очень понравилась).

Знакомство с автором мне не удалось, фантастика конца 19 века не вызывает у интереса, хотя и там могу для себя найти что-то интересное.

Ну что ты будешь делать - в последнее время мне везде мерещатся антиутопии! Просто спасу от них нет. Вот и с "Машиной Времени" Уэллса то же самое - все говорят о жанре научной фантастики, а мне антиутопия привиделась. Схематичная, но составляющая самую важную часть повести. Ведь сами посудите: Машина отправляется сразу в будущее (о таких путешествиях мы поговорим еще отдельно), а в прошлом она так и не побывала. Т.е. автору интересно именно будущее человечества, его судьба. Да и исторический этап лишь лишь один - какой-то гипотетический 802 701 год. Разве для придания остроты, увлекательности, творя в приключенческом жанре, Уэллс не стал бы создавать несколько разных миров и цивилизаций, внедряя больше подробностей и выдумок? Можно это списать на молодость и неопытность писателя, но не будем спешить с такими выводами.

Что мы имеем. Далёкий-далёкий год, задумываться о котором даже неприлично. Все человечество со временем разделилось на два непохожих вида: прекрасных жителей Верхнего мира и ужасных созданий Подземелья. Одни олицетворяют заевшуюся буржуазию, незнающую бед, другие же - рабочий класс, трудящийся по 20 часов в сутки не разгибая спины. И пока я читал, я поспешил усомниться в реалистичности такой модели. "Ну, нет! - восклицал я мысленно, - рабочий люд, каким бы затюканным он не был, не даст навечно заточить себя в подвале, рано или поздно он взбунтуется. Народная масса восстанет и скинет своих угнеталей, разрушив их дворцы! Как-то неубедительно выходит". А далее читаю:

И тогда я понял как было глупо с моей стороны подозревать в глупости известного писателя. Не надо так буквально всё воспринимать! Ведь морлоки, прозябающие в подземелье, - это мы с вами. Это самые обычные люди, которые вынуждены минимум треть жизни отдавать работе, другую треть - сну, пятую или четвертую часть тратят на проезд, шестую на семью, ну и остальное, если что останется - на себя любимого. И да, раса элоев давно существует - мы все знаем (к сожалению не лично) Рокфеллеров, Ротшильдов, передающих свои богатства из поколения в поколение, кто-то даже считает такие семьи теневым правительством всего мира. Так или иначе, эти ребята не дураки. В подземелье нас не держат, давая полную свободу выбора - выбора между кредитами, ипотеками, налогами, страховками, всевозможными платежами, - такое разгулье, что душа радуется. И глупо было бы их винить в негуманности, потому что есть одна проблема: если освободить "морлоков" от всех забот и предоставить в их распоряжение круглые сутки, то велика вероятность, что они не найдут себе никакого занятия и сами запросятся обратно под опеку.

А теперь о путешествии во времени, к научной фантастике. С тремя пространственными измерениями как будто все ясно - три оси позволяют задать координаты каждого тела. В каждый момент времени положение тел в этих трех измерениях неизменно, и мы точно знаем, где какой предмет находится. Четвертое измерение – это время. Что такое время едва ли можно точно сказать, но если его представлять как Уэллс в виде еще одной оси, по которой можно перемещаться, то не получится ли что каждый момент времени предопределен? И не только момент времени, но и совокупность пространственно-временных состояний, ход истории, короче говоря. Раз Путешественник по Времени так быстро перематывал время, как пленку в магнитофоне, а будущее расстилалось перед ним мгновенно, не значит ли, что эти будущие, столь отдалённые события уже успели произойти? С прошлым проблем нет - мы знаем, что оно уже прошло, сами тому свидетели. Но предопределено ли будущее? Если да, то имеем дело с фатализмом и жизнь дальнейшая - самообман и бессмысленное самоуспокоение мыслью, что от нас что-то в этом мире зависит. Правда, обладая сильной волей, мы можем громко заявить: "Ну, нет, я ни в коем случае не игрушка в руках судьбы, я сам творю её! Нет никакой машины времени, оставьте ваши сказочки для кого-нибудь другого". И горделиво пыжиться дальше.

Вообще, я понял, что пессимизм Уэллсу был свойственен с молодых лет. И это неплохо! Это умно. В конце концов если всегда предрекать конец света, то будет меньше шансов остаться в дураках. Ведь он когда-нибудь всё равно наступит.

Некто попадает на остров, где работает хирург Моро. И делает он нечто в прямом смысле чудовищное — превращает животных в... говорящих животных? В людей?

Страшная страшилка от Герберта Уэллса.

А у меня первая мысль: Михаил Афанасьевич, неужели и Вы?

То, что наши подтаскивали идейки из зарубежной фантастики — не секрет, но вот выясняется, что "Собачье сердце" перекликается с "Островом доктора Моро", а роковые, огромные яйца — родом из "Пищи богов"...

Так что лучше еще раз открыть Булгакова, насладиться его иронией, политической сатирой, прекрасной литературной обработкой. Он меняет чувства читателя, заботясь о том, чтобы и развлечь его, и дать пищу уму, и заставить его улыбнуться.

Что же касается до Уэллса, при всех его заслугах, эта вещь устарела и написана однообразно, без заботы о тех, кто возьмет книгу в руки.

Да, само деяние Моро мерзко и вызывает отторжение. При первом упоминании. Но в книге больше ничего, в сущности, и нет.

Один раз фу, другой раз фу... В третий раз, пожалуй, начинаешь позевывать и поглядывать по сторонам.

И что еще хуже для автора — разбирать текст по винтикам и колесикам, вглядываться, так ли уж обоснованы фантастические допущения? А они никак не обоснованы. Моро — хирург. Каким способом он может воздействовать на неспособность зверя мыслить и говорить? Не ясно. В чем вообще смысл и цель его работы?

Сам доктор объясняет объясняет очеловечивание диких животных вивисекцией, то есть проведением операций с целью исследования функций организма или изучения механизмов действия лекарств. Но ясно, что вивисекция не даст возможности иметь мысли и формулировать их.

В части, где действие происходит на острове, много боли живых существ, пусть они и чудовища. Мне лично это было тяжело. Истязания, дикий вой от внутренней боли — и так глава за главой.

Так что простим Уэллса за эту неудачную (всего лишь третью) его работу и вспомним шикарную реплику Михаила нашего Афанасьевича.

А кто не читал эту вещь Уэллса — тому и не стоит.