Игра в бисер

Моя любимая книга Гессе. Да, согласна с теми, кто пишет о тяжелом чтении, это не журнал фельетонистической эпохи (как здорово автор предсказал худшие образцы "научпопа"):

Как у человека из бывшего СССР, у меня возникло впечатление, что в книге предсказана также игра "Что? Где? Когда?")

Обилие рассуждений и философии. Сложный, наполненный смыслом текст, с которого вряд-ли стоит начинать знакомство с автором. Для меня это было второе произведение автора и мой мозг был доволен такой пищей.

В вымышленной провинции Касталии, которая воплощает собой закрытую вселенную культуры, духа и игры, есть особый Орден интеллектуалов, чьим главным достижением является "Игра в бисер". Это единение всех отраслей искусства в одно цельное, универсальное искусство.
Касталия представляет собой мир, отличный от того, где суждения не подвергаются критической оценке, где наука и искусство не воспринимаются серьезно и вырождаются в масскульт.
"Игра — основа человеческой культуры, деятельность более высокого порядка, чем все, что связано с сиюминутной пользой и потреблением."

Между строк философии проявляется вполне ощутимый сюжет. О молодом человеке, который попадает в этот мир, и довольно легко завоевывает доверие и уважение. Он добивается огромных успехов, но каждый ли человек способен жить в этом идеальном мире?

В книге сплошной текст, который может напугать читателя. Бояться не стоит, но нужно понимать, что книга не для "легкого чтения".

Несомненно, "Игра в бисер" для своего времени невероятно новаторская и по сей день интересна филологам и интеллектуалам.
Для простого обывателя же это слишком сложная книга, в которой метатекст и философские рассуждения преобладают над сюжетом.
По сей день "Игру в бисер" переосмысливают, как, например "Игра правил" Фломастера, но пока столь же яркого эффекта я во всяком случае не замечала.
Вообще, Гессе слишком знаменит, чтобы как-то комментировать его произведения, поэтому скажу о своём личном впечатлении: в наше время на фоне современных и не очень околофилософских произведений читать "Игру в бисер" сложновато: она затянута, действие вялотекуще, а многие взгляды достаточно патриархально-религиозны и как следствие несовременны. Может быть, она просто пришла ко мне не ко времени (это была вторая попытка прочесть книгу, ранее предпринималась попытка её прочесть лет десять назад, и тогда я её просто забросила.
В общем, посоветовать её могу только узким специалистам, которые с ней знакомы прекрасно и без меня.

Угрюмому Фету не было большего наслаждения, как пить кофе и бранить тупость людей . В поместье ,за добротным столом . Безвылазно. Тютчев предпочитал молчать ; довольно с того , что влюбчивое сердце избороздило высокий лоб преждевременно. В наследие — томики изысканных стихов , в вдумчивой неге раскрывающие неповторимый букет. Через много лет Герман Гессе будет смотреть на тихие воды Швейцарии и вздрагивать при падении каждой новой звезды. Чья-то неизвестная личность потонула в американщине и джазовом реве , а теперь вот обрушивается на терпящую землю. Три имени будто скованы неуверенностью , робостью , внешней покорностью . Снова слышатся всхлипы. Гордые , упрямые мечтатели , сошедшие из металлических звезд на краю Вселенной. Души из жутко капризного , неподдатливого мрамора ...
Вы видели Пергамский алтарь ? Немые служители Красоты каждый день возносят ей в жертву мысли , желания, сны ,усилия. Тайна служения Истине — печальный удел , ведь целый век в темноте , сверяя слова , ища пламень в вере , хватаясь попеременно за лиру или за тяжёлый тирс
Зато молчаливо сияют в веках , смущают широкое море лени , в котором мы беззаботно бултыхаемся. Звучит орнаментальная грозовая ария Тютчева,
тревожно-ласковый напев роз в саду Фета
Гессе хмурит чело ... В чем же настоящая Свобода?? По озёрах бежит ритмическая светотень ...
****************************************************
Гессе при общительной и дельной натуре должен был запереть себя в ящик одиночества и молчания. Тихая музыка фаустовских переулков в родном городке и таинственный немецкий "Хогвартс" с его любомудрием и отрешенностью ко всему происходящему не по воле науки , выпустили в свет личность если не цельную , то упрямую , и упрямою ласковой непреклонностью. Человека чести , которому судьба поручила нести знамя Красоты. В далёкой Индии Рабиндранат Тагор внимал сочному фольклору и видел в коротеньких пословицах формулы мироздания и не знал тогдашнего европейского сумбура и отвращения к миру . Мир - ключ к пониманию Красоты, как не крути . Джаз способен довести до животного состояния,люди все больше довольны собой и черствы — Гессе берет на смех своих сомнабулических патронов Фета и Тютчева. Начинается его долгая творческая , интеллектуальная одиссея, виртуозные силлогизмы , копание внутрь себя , переосмысление истории и историй , пока избитым степовым волком он не причалит в своей духовной ладье к водам священного Ганга .
**************************************************
На крылышках сотен жёлтых бабочек трепещет солнце . Горы в густой вуали мыслей , шепчут благословение. Вдумчивый путник воочию предстал перед картиной , написанной самим Аполлоном!
На Германа ожидал новый мучительный виток — отрицание наследия варварства , скопление сил ради потомков новой эпохи— Утопии . Духовная революция сотен и тысяч , увы, погасла с закатом индийского солнца . Осы чужих упрёков ранили душу мыслителя ; мелькал старый для познания Фауст — погасший уголёк , что решился загореться снова; Гейне перед чахлой печуркой в морозы чертит слова на рукописи "Книги песен" . Выйти на глаза толпы ? Приручить зверей , посеять свет , чтобы выросли новые невиданные деревья ? Причудливые гротески на кирпичах Вавилонской башни , воздвигнутой на тысячелетиях истории трёх континентов, снова открывают перед Гессе вход в гимназию . Память с удивлением открывает сама себя , и рождается притча " Игры в бисер" — вечной и юной
**************************************************
Роман — остроумный парадокс , недотесанный сундук , портрет из закрытыми глазами , исповедь юного Германа. Интеллектуальное развлечение , ассоциация . Но ,проникая в далёкие детские годы , сравнивая школьные премудрости из приобретенным , Гессе ( не признаваясь себе!) отчётливо видит пропасть между Красотой и собой. Маленькая эгоистическая трагедия и эпиграмма на устаревшее воспитание , питающееся главным образом предрассудками. Культурный мрак и всеобщее обнищание души прозревает Гессе в будущем . Торопливо перебегает пальцами нервная дрожь — между Инь и Ян никогда не возникнет компромисса , но возможна Свобода . Свобода от эгоизма, от идеологий , и главное от истории , свобода остаться чистым и незапятнанным.
Если достигнута свобода , исчезнут кошмарные распри между умом и сердцем
а музыка , небесная высокая музыка , скрепит людей. Но что же слышим ....? Колышется камыш, юноша на берегу испуганно притрагивается к пучине... Знание , словно вода — держишь в , ощущаешь , а остаёшься ни с чем . Величественная соната с грохотом врывается в финал : все возвращается на истоки свои , пещера даёт начало ручейку, река умирает в петле безжальной пустыни.
Свобода есть лишь одна — не тяготиться знанием . Свобода ради свободы , ради полета .
****************************************************
Лабиринтами мы приходим к очевидным вещам . Парадокс : покорившись неизменному , мы можем обнаружить крылья за спиной ! Позволь лишь реке совершать свой сток . Счастливый, немного опечаленный , обескураженный Гессе подаёт руки патронам . Созерцая , качается в ароматах роз в беседке Фета , а в молчании Тютчева угадывает язвительные выпады . Удивительно, как это он вызвал стихами слезы у статуи ?..

Есть книги, после прочтения и десяти страниц которых осознаёшь бесплодность этого занятия, есть те, которые никак иначе как китч не назвать. Имеют место те, чьё название звучит как заявка на некую элитарность, а также – неудобные.
Стоит ли читать роман Германа Гессе «Игра в бисер», а не с налётом мнимого превосходства (нет) читать его краткое содержание на briefly.ru?)
ДА, если Вас волнует проблема вырождения искусства и культуры, упадка морали, потока продукции (читай: экскрементов) дилетантов. Когда слушают о тех, кого никогда не будут читать, о том, что не посмотрят, и всё ради того, чтобы даже с тупым и безучастным взглядом попытаться передать словесный фейерверк докладчика, хотя всё может ограничиться публикацией в соцсетях. Нынче с помощью Т9 можно кое-как грамотно писать, но это не формирует подлинную культуру человека, его кругозор и неподдельность существования собственных мыслей на тот или иной счёт.
ДА, если духовная безграмотность и подлость Вам претит, подобно лютому холоду. В случае если Вы назовёте трусом того, кто во имя материальных интересов согласится предоставить власть имущим решать, сколько будет дважды два. Кто за звон монет в кошельке будет глашатаем лжи и фальсификации.
ДА, если Вы верите (как и Кнехт, главный герой книги) в то, что культура не может быть непричастной к реальности, порой брутальной истории. Она, в альянсе с воображением, заполняет пустоты человеческой жизни.
ДА, если опасаетесь внедрения на законных основаниях "угадать и угодить" в системе образования. Нельзя позволить кануть в Лету педагогам, компетентным и смелым. Размышления на эту тему присутствуют в книге не отрывками, взамен как будто опаляя лицо и сердце.
P.S. Перепутал ли Йозеф Кнехт сушу с водой? Те, кто читали "Степной волк", поймут отсылку.

Этот знаменитый роман Гессе можно отнести к жанру интеллектуальной антиутопии. Роман насыщен философскими рассуждениями об искусстве, человеческом обществе и других важных темах. Но при этом  читается роман невероятно тяжело и дискомфортно, некоторые рецензенты уже справедливо писали об этом. Возможно даже что сам автор пытался сделать интеллектуальную «игру в бисер» именно такой максимально не приятно, не знаю...  Вопрос в другом, а стоило ли так заморачиваться самому и мучить читателя? Сейчас в XXI веке ответ очевиден, что нет. Учитывая темпы жизни и скорость в которой живет современный человек, вникать в подобные тексты, да ещё и получать от него удовольствие дело сомнительное. Оценка хорошо, да книга умная и глубокая. Но ее формат и подача на мой взгляд устарела.

Дисклеймер: я не любитель и не знаток философской литературы.
Книга в целом мне нравится. Нравится изложение жизни Иозефа Кнехта, его целеустремленное движение наверх, к областям, где он может максимально проявить себя. Нравится, как показано плодотворное влияние учителя\наставника на обучаемого. Отмечено, что Касталия - это не вещь в себе, которая существует незыблемо, чтобы кучка высоколобых интеллектуальных аристократов забавлялась Игрой в бисер; а вполне себе часть мира, которая отгородилась от него (торжество духа над мирскими устремлениями). Завидую тому, как главгерой усваивает информацию, преобразует ее из единиц информации в понятия и более сложные структуры. с другой стороны, нет никакого волшебства: практика и стремление вверх. Конечно, отмечается, что Иозеф Кнехт обладает рядом талантов, которые встречаются не у каждого человека, но почти всегда оговаривается, что именно благодаря им он может принести максимальную пользу обществу.
Но в целом суть книги не в простом описании событий, украшенном бессмысленными эпитетами (да, "Песчаный дьявол", это камень в твой огород), а в описании образа мыслей персонажей: что из чего рождается, чем руководствуется, какие цели преследует. И эту часть воспринимать уже сложнее.
Не особенно понравилось, что текст насыщен разнообразными церковными терминами, зарубежными словами, которые, на мой простецкий взгляд, можно было бы и русскими аналогами выразить без потери смысла. С другой стороны, эта книга не для использования в качестве ментальной жвачки на бегу.

“Не там глубина мира и его тайн, где облачно и черно, глубина в прозрачно – веселом.”
Как я воспринимаю эту книгу? Это очень личное мнение, поскольку оно представляет взгляд человека живущего в монастыре. Герман Гессе очень тонко подмечает недостатки касталийского общества, хоть и показывает многие его плюсы. Хотя у Гессе скорее взгляд на касталийцев как на продолжение ученого монашества, которое оставляет в себе лишь любовь к знаниям, это “блеклые следи росписи тех времен, когда в Гирсланде был монастырь”. Что случается если монахи превращают молитву к Богу лишь в медитацию для самоуспокоения и на всем готовом, занимаются мало кому нужными учеными исследованиями тонкостей византийского богословия 6 века. Что случается когда этим они подменяют реальную жизнь с ее проблемами? Когда духовники вместо того, чтобы утешать и поддерживать людей остаются в самоизоляции. Не есть ли это презирание того голоса совести и дыхания Духа, который невероятно реален для тех кто идет этим путем, как резкая физическая боль и это не очевидно лишь для тех кто свою совесть похоронил под напускным церковным благочестием, спрятался в него как в панцирь.
“Нет ничего более заманчивого и сложного чем отдаться Игре, но против того чтобы посвятить все свои силы этому волшебству во мне восставал какой – то инстинкт, наивный вкус к простому, цельному и здоровому, как от духа изысканного и изощренного, но обособившегося от жизни и человечества в целом и замкнувшегося в высокомерном одиночестве.”
И та сцена когда Кнехт уходил от Александра. “На миг показалось, что он хочет протянуть руку и протянуть ее уходящему. Он почувствовал, что глаза его увлажнились и он лишь склонил голову, отвечая на поклон Кнехта.” И это тот кого он любил больше всех… Это как надо убить в себе все человеческое! Напускная вежливость тем более вежлива чем более натянуты отношения :(
И насколько отличается это состояние от духа Иозефа после встречи. “Все стало опять новым, таинственным, многообещающим, все что было когда – то, могло произойти и еще много нового. День и мир глядели на него беззаботно, прекрасно и невинно и счастье свободы и независимости пробирало его.”
Видно как сам Герман ценил его и как он сумел его прекрасно показать и в историях написанных Кнехтом. Как в истории о пустыннике Дионе “Как только я начинал опять слушать их диспуты, я чувствовал, что эта тоска – а она была самим дорогим моим состоянием – исчезает, уходит в мысли и слова, как вода в песок. Короче, пришел конец моему умствованию и богословствованию”
Следование своему внутреннему призванию и желание уйти от засасывающей тоски внешнего соблюдения правил – это мне кажется основной нерв этой книги. И это показано с высочайшим мастерством. 10 из 10