The Poisonwood Bible

Меня всегда поражают эти миссионеры, проповедники и остальные, несущие свою религию и культуру в те места, куда их никто не звал и где все это было и без них. Особое место в аду заслуживают религиозные фанатики, которые во имя "веры" делают страшные вещи.

Например, преподобный Натан Прайс в 1959 г. притащил с собой в Африку дену и четверых дочерей (зачем вообще эти люди заводят семьи?). Вот просто спать не мог, что Конго живет не во Христе. А когда там начались политические перестановки и практически война, отказался возвращаться в США. Столько дел, столько дел, еще не всех покрестил и не научил семью смирению. А потом жизнь всё расставила по местам.

Отличная книга. Последние главы-размышления особенно хороши. Очень рекомендую, особенно тем, кто считает, что США и Европа так хорошо живут только потому, что там просто очень много целеустремленных достигаторов. My ass.

И, если есть возможность, читайте оригинал. Кингсолвер по полной программе задействует язык, каждая глава написана от лица одной из девочек, и речь у всех очень разная и интересная. Ну и с переводом там не всё хорошо.

На всю голову контуженный религиозный фанатик тащит всю свою многочисленную семью в Конго, дабы навязать африканцам христианство. Он думает, что негры кинуться толпой креститься, но при этом не старается наладить отношения с местными вождями, и вся его миссия проваливается. Доходит даже до всенародного голосования, где африканцы наглядно показывают, что не сумевший защитить даже себя бог им не нужен. Им нужен бог, который даст дождь, остановит эпидемию или хотя бы накормит.
При этом его семья из цивилизованной американской жизни погружается в африканскую нищету. Особенно тяжко приходится старшей дочери, которая любит ухаживать за собой, а в Африке даже туалетной бумаги нет... О горячей воде даже мечтать не приходится. Вообще женской части семьи очень тяжело выживать без таких обычных вещей, как шампунь или зубная паста, без привычных продуктов. Девочкам нужно учиться, а школы на ближайшие 1000 км тоже нет.
Но их нерадивого папашу это не интересует. Всё его воспитание сводится к наказаниям. Наказывает всех, даже несчастного попугая. Все свои комплексы он щедро вымещает на семье.
Даже когда заканчивается и без того хилое финансирование его миссии, он не уезжает, и семья остаётся с ним. Это приводит к трагедии.
Удивительно, но после всего пережитого в Африке девочки связали с ней свои жизни, но только одна сумела добиться всего, чего желала.
Очень понравилось, что в книге много палиндромов и перевёртышей, причём длинных и незнакомых.
В середине книги есть очень страшная сцена охоты, которую читать не советую. Даже мне было нехорошо, хотя я давно уже ничего не чувствую.
Ещё интересно влияние политики на жизнь людей. Они боятся коммунистов, но попадают в настоящую диктатуру, где все богатства страны достаются одному человеку и его приближённым, а большая часть населения голодает и умирает. А ведь продав несколько алмазов, можно было целый год кормить всех жителей села, а то и города. Но алмазы выгребают американцы и бельгийцы, а народ остаётся в нищете

Ох, непросто составить отзыв на эту книгу. Мне даже сложно однозначно сказать, понравилась она мне или нет. Наверное, точнее всего будет сказать, что она вызвала гамму разных чувств: возмущение, оторопь, жалость, надежду, временами скуку. И гнев.

"Библия ядоносного дерева" — это роман о христианской миссии в Конго в середине 20 века. Протестантский проповедник Натан Прайс решает вместе с семьёй поехать в глухие джунгли Конго, чтобы обратить местное население в христианство. Так он, его бессловесная жена и четверо дочерей, одна из которых инвалид, а младшей всего пять лет, оказываются в условиях, где испытывается не только их вера, но и хрупкое семейное единство. Конголезцы не принимают жёсткую, пафосную проповедь Прайса, Прайс, без колебаний жертвуя нуждами своей семьи, не желает сдаваться. Тяготы, выпадающие на долю белых людей в сердце джунглей, усугубляются тревожной политической обстановкой в Конго, которое медленно, с большой кровью выходит из колониального бельгийского рабства.

В итоге роман вместил в себя очень много, слишком много тем: фанатичная вера, не подкреплённая любовью к людям, домашняя тирания и ее сокрушительные последствия, разные оттенки внутрисемейных отношений, быт и выживание в джунглях, проблема диалога западной и африканской культур, разграбление Африки "цивилизованными" странами и комплекс вины белого человека перед чёрным, вопрос самоопределения, выбора жизненного пути. Это я так, навскидку перечислила. Там ещё столько же можно нарыть. Темы сплошь острые, задевающие за живое, и временами я читала взахлёб.

Однако общее впечатление неровное. И если за раскрытие темы колониального влияния, за живописное, всестороннее, обстоятельное описание конголезских персонажей, их быта и нравов я автору очень благодарна, то вот за работу с библейским материалом - нет, не благодарна. Не знаю, осознанно или нет, но писательница представила христианское учение как нечто мертвое, карательное по своей сути, мрачное и неумолимое, противостоящее яркому, интуитивному, глубинному языческому празднику. Понятно, что это вариант ложного христианства, который проповедовал Натан Прайс - фанатик и тиран. Но автор словно подхватила эту проповедь и, начисто стерев с лика христианства всё радостное и светлое, присовокупила его к перечню злодеяний белого человека в Африке. И название романа, в общем-то многомерное и очень подходящее, зазвучало очень однозначно и скучно. В этой книге в Христа любящего и нежного не верит никто, начиная со священника и заканчивая автором. Зато все борются за гражданские права, выбирают независимость и рефлексию, и всё это почему-то здесь никак не может проистекать из веры. Я нисколько не принижаю гуманистический посыл книги, я просто с грустью констатирую, что это ещё одна программная книжка, где Христа подменяют медициной, равноправием и демократией или предлагают сравнить иррационального Христа и обильные рациональные блага — и почувствовать разницу не в пользу Христа, так сказать.

А ещё подумалось, что это просто очень американская по менталитету книга. Со всеми плюсами и минусами этого менталитета. И, вероятно, поэтому мне, человеку другого душевного и умственного склада, нет возможности прочитать все ее смыслы, почувствовать родство с ней.

Да и слава Богу.

P.S. Нет, но посоветовать вполне могу. Там много интересного о жизни Африки, о том, как убирали Патриса Лумумбу и т.д.

Миссионер Натан Прайс перебирается из США в Конго с целью приобщения местного населения к христианству. За ним следует жена с четырьмя дочерьми. Как и следовало ожидать, жизнь всей семьи изменится круто и навсегда.

В целом книга понравилась.
Отдельные неувязки со здоровьем Ады, особенно с её необъяснимым выздоровлением (вообще не поняла, зачем автору понадобился этот ход) удивили, но восприятию не помешали.

Как-то так получилось, что для меня эта книга не о семейных ценностях и уж точно не о религии, а об уникальности, самодостаточности, ценности черного континента - Африки.
Я отчётливо прочитала экономико-политический посыл автора: не разорять Африку, не лезть со своим уставом в чужой монастырь.
Мне кажется, именно из-за этого авторского замысла судьба Натана Прайса столь незавидна. И всё же, на мой взгляд, образу преподобного не помешало бы добавить других красок помимо сажи и каплю здравого смысла, книга бы только выиграла. Вот женские характеры получились яркие, выпуклые, настоящие.

И очень интересно было параллельно с чтением художественной книги гуглить про Африку и её героев, про местную флору и фауну.

Кстати, у нас в городе до недавнего времени была улица Патриса Лумумбы. Переименовали ;-)
_________________

читаю много, на русском и на английском. но вот уже где-то с год читаю запойно - закончила одну книгу - немедленно берусь за следующую.

а вот с этой книгой так не выходит. ибо - книга удивительная. книга-песня. книга, после которой очень нужно поехать в Африку - и в Африку очень страшно поехать. книга, в которой Африка - высокая, красивая женщина, с сильными руками и тонким лицом. со своими черными, алмазными тайнами... со своей болью, за которой наблюдают глаза зеленой мамбы... со своими радостями в виде резных деревянных фигурок...
потрясающе тонкая, изысканная история. история, последние строчки которой перечитываешь еще и еще, потому что невозможно расстаться с волшебством.

P.S. очень хочу взяться за перевод на русский.

Можно как угодно относится к этой книге, но точно забыть ее невозможно. Она оставляет глубокий след и море чувств: от восхищения до возмущения, от радости до слез.

Мне понравилось построение сюжета - от лица главных героинь - матери и ее четырех дочерей. Причем, две из них близнецы, но каждая видит все происходящее совершенно по-разному.

Сюжет простой, казалось бы, - жизнь белой семьи, приехавшей в Африку, нести "свет Христов" диким племенам. Но все это происходит на фоне исторических для Конго событий, гражданской и освободительной войны, что в итоге отразилось и на наших героях.

Для меня эта книга интересна прежде всего как психологический роман. Автор прекрасно иллюстрирует, как формируются травмы души и влияют на каждого члена семьи, начиная с самого Натана. Мы видим и разные виды семейного насилия и их последствия.

Африка (природа, погода и местное население) здесь также выступает как главный герой. Она всеми силами пытается выстоять против вторжения и насилия.

Кингсолвер прекрасный автор, ярко и эмоционально описывает необыкновенную природу, обычаи и культуру туземцев. Им не нужны чужие боги. Много веков они создавали свою жизнь и покланялись своим божествам. У них устоявшийся уклад жизни, а белые люди, не понимая этого, пытаются его изменить и разрушить. Зачем?

Великолепно прописаны характеры героев, как из семьи Прайс, так и образы жителей деревни.

Ну, и название... Ядоносное дерево - дерево с прекрасными, но ядовитыми плодами. Именно такой, отравленной, становится вера Натана Прайса, которую он пытается навязать всем, включая своих родных. Яд его фанатизма медленно и верно убивает любовь, семью, дружбу и души людей. И детей. В прямом и переносном смысле.

Трагедия стала ключевым и поворотным моментом для матери. Финал книги трогает до глубины души. Может, сумбурно написала, но я долго была под впечатлением от этой книги.

"Библия ядоносного дерева"... Очень претенциозное название, но что же перед нами за книга? Поначалу мне казалось, что это драма о «тяжкой бабьей доле» жизни рядом с религиозным фанатиком. Потом я решила, что книга говорит о последствиях колонизации Африки белыми людьми. Потом – о противостоянии социализма и капитализма. Или может быть она критикует баптизм? Ну а в итоге роман поднимает все эти темы – и ворох других. Не все они раскрываются полностью. Не везде автор позволяет читателю найти ответ на поставленный вопрос самостоятельно. Тем не менее, «Библия ядоносного дерева» - одна из лучших работ в жанре женской современной прозы, которую я встречала за последнее время.

История ведётся от лица сразу пяти героинь – матери и её дочерей, которые вслед за отцом-священником отправились миссионерствовать в Конго. И как Конго в итоге изменило их. Отцу право голоса в книге не даётся, и мне было иногда жаль, что приходится довольствоваться объяснениями его поступков через призму восприятия других персонажей, хотя у него вполне могла быть и какая-то своя, глубинная правда. Серьёзно, там ряду поступков нужны очень хорошие объяснения. Впрочем, в книге Натан Прайс и не совсем персонаж даже, скорее, вечный источник конфликтов и катализатор ряда событий, помогающий раскрыться другим героям.

Главными же героинями я бы назвала Рахиль, Лию и Аду - трёх старших сестёр, которые, с одной стороны, хорошо помнят американскую действительность и могут сравнить её с ситуацией в Африке, а с другой – достаточно юны, чтобы легко адаптироваться и к ней. Орлеанна – мать семейства – периодически вмешивается в повествование, чтобы разъяснить или отрефлексировать произошедшее, но редко, да и на сюжет она влияет только один раз (зато как!). Руфь-Майя же слишком мала, и хотя её взгляд помогает лучше понять, что происходит в семье и приютившей их деревне, она всё-таки скорее заложница сюжета, чем его двигатель.

Тем не менее, каждая из них раскрывает перед нами свою часть Конго и свою часть Америки, как типичной страны «проевропейского», или, как у нас сейчас говорят, «западного» мира. Мировоззрение героинь сильно меняется походу повествования. Наблюдать за этим весьма интересно - как девушки по-разному реагируют на одни и те же события, как рефлексируют их и какие выводы делают. Персонажи очень хорошо проработаны и следить за ними – одно удовольствие. Даже второстепенные герои запоминаются, а ведь они принадлежат к совсем иной культуре.

Очень фактурной и объёмной вышла Африка. Для меня здесь по-новому открылись некоторые темы и образы, поднятые в прочитанном летом «Заклинателе», а то, как сильно они перекликались, подсказывает, что эта часть книги скорее всего весьма правдива. Африка здесь – дикая и неприручаемая земля, первозданная,опасная, жуткая – но влюбляющая в себя даже тех, кто сопротивляется ей. Все описания природы и народов даны с огромной любовью, что, несомненно, подкупает.

Про поднятые в книге темы подробно говорить не буду, скажу только, что их здесь очень много и все они актуальны до сих пор. И кстати не только в отношении Конго, но и других стран и народов тоже. Даже не только африканских.

Единственное, чего мне не хватило - разнообразия мнений. Всё-таки с таким большим количеством действующих лиц оно должно бы быть, но, даже несмотря на попытки его дать, «правильные ответы» очень уж навязчиво подсвечиваются автором. В итоге вместо объёмного романа о сложности и неоднозначности жизни получается вполне себе обыденная история о противостоянии условных добра и зла.Вероятно, так и задумывалось, но мне в этом аспекте за книгу невероятно обидно. Она могла быть редкой жемчужиной, а по факту периодически скатывается в памфлет на тему социально-политического положения Африки. Имеет право, конечно, да и всё равно в итоге хорошо получилось, но, когда чувствуешь задел на большее, а видишь,что ограничились малым – всё равно обидно.

В предисловии Барбара Кингсолвер признается, что писала роман много лет. По структуре и темпу повествования это очень чувствуется, они неровные и, пожалуй, накопленного материала легко хватило бы и на две, и на пять книг. Тем не менее, придираться не хочется – да, в результате книга оборачивается вообще не тем, чего ждёшь от неё поначалу, но такой исход вполне закономерен и логичен в представленных обстоятельствах.  Какие-то сцены хотелось бы, чтобы показали подробнее – но их сворачивают, однако, все «показанные»сцены очень даже на своих местах. Так что, похоже, текст неплохо отредактировали и сократили для лучшего восприятия. Грех жаловаться. Язык приятный и живой, описания в меру подробные. Да, местами кажется, что есть перебор со стилизацией, но...нет, итоговое впечатление очень хорошее. Соответственно, никаких претензий к переводу. Он вполне хорош, читается книга легко и приятно. Отдельно отмечу, что хоть роман и относится к жанру женской прозы, он не страдает от физиологичности описаний. Для меня это большой плюс, я по этой причине к жанру отношусь с огромной осторожностью.

В итоге перед нами отличная история о судьбах белых женщин в дикой, но божественно-первозданной Африке. Каждая из героинь нашла свой путь в жизни, так или иначе. История понравится не только любителям женской прозы, но и тем, кому интересны темы колонизации, социальной справедливости, места религии в человеческой жизни, да и просто – Африки. Однако, стоит помнить, что в книге много тяжелых моментов, связанных с выживанием в дикой природе(соответственно, встречаются жестокости в отношении животных и детей), физическим и психологическим насилием. Подробное описание экзотических болезней, в том числе связанных с паразитами. Неожиданно много политики и, как видно из названия, критика религии (в основном досталось именно протестантам, но, пожалуй, очень религиозных людей ряд сюжетных ходов и замечаний может задеть). Если ничего из этого не пугает – попробуйте, книга стоит внимания, и в наше время, кажется,стала только актуальнее. Наверняка многим понравится.

Наверное, она будет лучшей прочитанной мною книгой'23. Трудно представить себе, что могло бы превзойти.

Неспешный, подробный, очень разнообразный (рассказанный 4 разными голосами) рассказ о, вроде бы, частной истории того, как Африка пожрала семью белых миссионеров, но шире- совершенно кошмарная история о колонизации. О колониальном сознании и о том, что принесли "цивилизованные страны" в Конго. И как именно.

БОльшая часть рассказа - от лица подростков, но это просто расстановка такая, в этом нет ни специальной наивности, ни попыток смотреть детским взглядом. Дополнительно потрясающий эффект от того, что все голоса - женские, а у того персонажа, волей которого всё произошло- голоса нет, только отражения в других людях.

Очень сильная книга.
Бывает,что роман вызывает столько эмоций, что их очень нелегко выразить словами. Но я все же попробую.
Эта книжная история для меня поделилась на две части, до трагедии и после. И первая часть мне показалась намного интереснее. Если бы я оценила первую часть на 5+, то вторую на 4- ,видите, разница вроде небольшая, но она есть.
История одной семьи, вроде бы нормальной на первый взгляд, папа Натан, мама Орлеана, и четыре девочки, их дочери... И рассказывать автору было бы нечего, если бы папа этих девочек не получил психологическую травму( контузию, называйте это как вам угодно) и совсем не поехал головой на фоне религии. Фанатики - страшные люди, а такие фанатики, как Натан, зацикленные, почти свихнувшиеся в желании что то доказать Богу - страшны вдвойне.
1960 год. Как давно это было. Через считанные месяцы в космос полетят ракеты...а где то на Африканском континенте , в глуши, живут люди, для которых цивилизация , достижения учёных, всего лишь пустой звук, их волнует одно - выживание. День ото дня. Голод, малярия, ядовитые змеи, аллигаторы, муха цеце, рахит...Всё это выпало на долю этого народа. И именно туда, в самую глушь едет с семьёй папа Натан, чтобы нести слово Божие темным людям.
Мне понравился приём автора рассказывать нам историю глазами девочек. Рахиль. Лия. Ада. Руфь-Майя.
Такие разные, по своему одаренные девочки....и суровое испытание, в которое втянул их отец, ничуть не заботясь, как они будут жить, что будут есть....он несёт свою миссию, а остальное не важно, каждый день приходя домой он ждёт, чтоб его накормили, не задумываясь о том, где эту еду раздобудут.
Страшный человек по сути, не испытывающий не то чтобы любовь, ему даже сострадание к своим близким чуждо. И мне было удивительно, как долго терпела мама Орлеана до того, чтобы плюнуть на все, сгрести дочек в охапку и бежать, бежать, бежать...
Трагедия раскалывает сюжет, как удар молнии.
Представьте красивые красные бусы, которые держит в руках мать и которые постоянно дёргает отец, наконец нить не выдерживает и бусинки разлетаются во все стороны...и как бы мать не пыталась их собрать снова, бусы не станут прежними - не хватает бусинок...
Или вот фарфоровое блюдо, которое мама Орлеана привезла с континента, которое так ей дорого, шандарахнуть его об землю, а потом, опомнившись, попытаться склеить...да не выйдет, ведь один маленький, но центральный кусочек отлетел так далеко, что не найти, и блюду уже не обрести целостность...
Наказывая свою семью за какие то только одному ему понятные грехи, отец семьи занят лишь тем,чтоб ' дикие люди' отвернулись от своих божков и приняли Христианство.( Когда я читала сцену, чем закончилось его навязчивое желание окрестить местных  детишек в реке - волосы стояли дыбом).
Фанатик, человек, который отринул свою семью ради того, чтобы нести благую весть, зачем ты тогда притащил их, пятерых беззащитных в непригодные для их существования условия, хотелось бы мне знать?
Но человек может приспособиться ко всему. И семья пытается, как может, приспособиться. Узнают местный язык, учатся принимать помощь соседей, учатся на своих ошибках выживать там, где не растут привычные им овощи и фрукты, где мясо такая редкость, что о нем остаётся мечтать.
Конечно, странно читать о голоде, сравнивая то что имели эти ' поселенцы'- кур, яйца, различные фрукты: бананы, ананасы, кокосы, папайю, авокадо...это не наш Ленинград, где варили обойный клей изо дня в день и о бананах с кокосами и не мечтали!
Но с непривычки ,конечно, им всем тяжело.  И сюжет, как пружина, сжимается с каждой страницей, чтоб потом не выдержать натиска из вне и рвануть .
Мне понравилось суждение автора- показывающее, как убирали политических лидеров даже в далёком Конго, демократия против коммунизма...и все знали,что нечестно, что подло, что ничем хорошим не закончится. Белые наивные  люди, приехавшие семьёй на черный материк, не понимают, что из Африки вывозятся природные ископаемые, что алмазы тащат все кому не лень, пока местное население ходит в набедренных повязках и голодает...ни
машин...ни радио...ни дорог...ни магазинов...ни продовольствия...а где то люди ходят на работу, смотрят телевизор, наблюдают с волнением ,
на экранах, как улыбается им красивый космонавт, машет рукой перед стартом ракеты - ,,поехали!"...а на другом конце земли в это время  люди с другим цветом кожи вынуждены,  устав от засухи, пытаться ритуалами вызвать живительный дождь или спасаться среди ночи бегством, всей деревней от нашествия муравьев, которые съедают все на своем пути...
Мне понравилось сравнение автора, как в ближайшем городке белые люди живут в хороших домах, едят вкусную пищу, а рядом ютятся в хижинах те, кто даже не подозревает, что их земля богата полезными ископаемыми!
Что то понесло меня не в ту степь)
Вторая часть( как поделила для себя  книгу я) немного не такая интересная. Девочки сегодня подростки,а завтра уже взрослые женщины. Как сложатся их судьбы? Это безусловно интересует нас, но уже не так, как то с каким трепетом мы следили за их путешествием к цивилизации...
Еще один плюс для меня - это юмор, которым автор разбавляет серьёзные вещи. Особенно он забавен в рассуждении девочек. Его немного, но и история ведь совсем по сути не весёлая....
Книга отличная!
Вот такие нужно выбирать на совместное чтение!
Здесь есть много нюансов, которые можно обсудить.
К прочтению рекомендую

Когда-то мне посоветовали эту книгу, и я сразу её взяла. Конечно, тот, кто её рекомендовал, не мог сказать: "О! Это о тебе! А потому..." Я пошла на другое... не помню уже, на что именно. Однако, я окунулась не только в колорит Африки, но и в целый мир размышлений, близких моим, и совершила много открытий. Так что и за свою жизнь мне тоже стало многое понятно. Простые и мудрые взгляды на жизнь африканцев стали мне очень близки. Вопрос теперь в том, стану ли я , как Орлеана, ждать и терпеть, не нарушая заведённых порядков? А может быть, как Рахиль, поставлю эмоции на минимум и добьюсь всего-всего, построю свою крепость? Очень бы хотелось крепкую и по- настоящему дружную семью, как у Лии, такую преданную любовь, которая проходит через невероятные испытания и только крепнет. Очень хочется преображения Ады. Все мы так или иначе кособоки в силу привычки. Анатоль - в самое сердце. Сильная книга об отважных людях, которые идут в конце концов против системы и принимают испытания, свою судьбу.