Батый

В детские и юношеские годы прочитал все три книги трилогии Яна, но больше всего мне понравилась "Батый". Тогда я на веру принимал все, о чем писал автор, ссылаясь на летописи и другие исторические материалы. Книга читалась легко, с интересом, несмотря на то, что я уже к тому времени немало прочитал по татаро-монгольскому нашествию и героической борьбе народов, населяющих русские княжества, с ними По мере взросления и приобретения знаний, в том числе, исторических, образ Золотой Орды все больше и больше тускнел, а вопросов по ее существованию становилось все больше. И чем глубже я пытался проникнуть в тайну татаро-монгольского ига, тем больше возникало сомнений в некоторых данных о ней,считавшихся исторически доказанными. Да и в археологии практически нет находок, подтверждающих существование Золотой Орды. Поэтому в этой интересной книге можно принимать за историческую правду.

Тот исторический роман, который заставляет сопереживать событиям 1237 года как будто они происходили недавно.

Взятие Рязани берет за душу. Буквально за три предложения кожа покрывается мурашками от неистовства и жестокости монголов:

... Они разбили церковные двери, вбежали внутрь храма, изрубили женщин и священников, подожгли здание. Они бросали в огонь маленьких детей, вырывая их у матерей, которых тут же, на глазах у всех, насиловали, после чего вспарывали им животы.

К вечеру в Рязани в живых не осталось никого.

В то же время людей сильных духом и преданных своему делу и родине показал Василий Ян не только с русской стороны, но и со стороны напавших монголов.
Вообще, организованность многотысячной армии монгольских воинов, сплоченность в битве и их подготовленность резко контрастирует с обособленностью русских, которые с рогатиной и в тулупах шли на врага с мечом и кольчугой.

В плане же исторических персонажей, мне были интересны Евпатий Коловрат, возглавивший партизанское ополчение, и князь Глеб, предавший Родину и погубивший своих братьев.
Бату-хан не вызывает однозначного чувства отвращения или, наоборот, восторга. Это обычный человек, ещё не совсем опытный, но целеустремленный, хороший организатор и стратег; в чем-то неуравновешенный, с манией величия, резкий, вынужденный соперничать с братьями.

Первую часть про деда Батыя, Покорителя Вселенной Чингиз-хана, не читала, но больше интересует последняя часть "К последнему морю" про крушение надежд и облогу Киева. Хоть и знаю, чем всё закончится, но стиль описания и язык автора очень приятные, доступные и легкие. Стояло бы читать в школьные годы такие вещи.

От второй части трилогии о нашествии монголов душа болела - Батый захватывал Русь. Столько знакомых и даже родных названий - горько читать, как жестокое войско пыталось стереть их с лица земли (но не стёрло!).

Может потому, что своя рубашка ближе к телу, может события действительно более красочные, а может дело в том, что русские люди не так легко сдавались, как хорезмийцы, но эта часть показалась более интересной.

В "Батые" уже не так много политики и военной стратегии, и здесь мне их наоборот не хватило. Не думаю, что секрет успеха монголов только лишь в их многочисленности и раздроблённости русских земель, хотя...

Много внимания уделяется портретам Батыя и его полководца Субудая, и всё равно эти личности остаются загадочными и туманными.

Если для жителей Центральной Азии набег монголов мог пройти малозамеченным, то мирным русским крестьянам впору было падать замертво от ужаса при виде изощрённого насилия, которое несло с собой вражеское войско.

В этой книге мы время от времени встречаемся со старым знакомым - Хаджой Рахимом. Уже не таким оптимистичным, как некогда.

Художественной и непохожей на учебник книгу также делают истории отдельных персонажей - как русских, так и волей и неволей оказавшихся в ордынском войске. Если судьба Руси в эти годы была предрешена, то участь избранных участников событий складывалась по-разному и оставалась загадкой до самого финала.

Окончил я, Други и Подруги мои, чтение книги второй Владимира Яна входящей в цикл трилогии «Нашествие монголов» — «Батый». Впечатления честно вам доложу смешанные. Есть устойчивое ощущение того, что язык автора стал более «плоским», но то, что повествование ведется о походе монголов на земли русские, события становятся более близкими и родными, сопереживаешь им значительно сильнее. В описании сопротивления урусутов победоносному шествию завоевателя вселенной хана Батыги, с одной стороны, переполняет гордость за героизм народа русского, а с другой провалиться сквозь землю хочется со стыда за распри коназей урусутских. Хотя впрочем не многое изменилось с 1237 года, до года 2021 го, простой человек готов и последний кусок хлеба преломить, и за землю родную в бой не равный вступить. Современный депутат, или олигарх же, прежде всего будет символы власти своей спасать, а не родную землю, производство, сельское хозяйство. А величие души и милосердие простого русского человека можно выразить хотя бы этой цитататой из книги:

- Слушай ты, урусутка,- робко попросил Субудай.- Спаси жизнь моему сыну, славному багатуру Урянх-Кадану! Я дам тебе свободу и награду, которой ты не видела даже во сне.

• Постараюсь и без награды. Мы и скотину хворую милуем. А он хоть и нехристь, а душа все же человечья...

  Одним из важных для себя качеств у произведения, я считаю способность побудить читателя к изучению событий повествования, вникнуть в тему, «заразиться» эпохой. И в этом Василий Ян с трилогией «Нашествие монголов» справился на ура.

Первая книга трилогии была прекрасной восточной сказкой, но монголы покинули её и оказались в былинных лесах Руси. Насколько же сказались изменения на тексте, сюжете и посылах? Я считаю, что любовь автора к Средней Азии не смогла найти свое отражение в суровых реалиях нашей страны. Книга стала более безликой, а описанные мною недостатки (рецензия на прошлую книгу) получили своё негативное развитие. Но обо всём по порядку.

Самое обидное, что пострадало богатство языка. В первой части мы восхищались восточными конструкциями и изысканными монологами. Тут имеются монологи, но они максимально обыденны. Да и вся канва повествования превратилась в монотонное перечисление. Сожгли Владимир или Москву? Вы не отличите данные события. Потерялась в сюжетных перипетиях и мудрость нашего арабского повествователя, утратил свой безупречный лоск полководец Субэдэй. Обделен оказался и хан Бату. Он глуп и не может принять серьезных решений без своего наставника. В целом, если в первой книге мы отмечали «серую мораль», то в данном романе идет четкое разделение на черное и белое.

Ухудшилась и историческая часть, но если быть честным, это не слишком касается писателя. Многие данные в устоявшемся историческом экскурсе являются спорными, а некоторые и вовсе не опираются на фундаментальные исследования в области археологии. Как питались лошади, какой был обоз, какова реальная численность войск вторжения? Исследователи по многим вопросам пришли к базовому консенсусу, и не собираются его менять. Вторжение на Русь поросло легендами, но и они не получили качественного отображения! Мифический воевода Коловрат, лишь на пару глав радует нас своим героизмом. А вот к чему было порочить реального князя Глеба Рязанского? Он хоть и спорный персонаж, но умер за десяток лет до нашествия! Кроме того, как и в первой части были задвинуты другие народы. Половцев сменила Волжская Булгария. Между прочим, это было достаточно развитое государство, которое дало отпор монголам ещё в 1223 году, а в годы описываемых событий булгары подняли освободительное восстание!

В книге к булгарам, как и к половцам, имеет место пренебрежительное отношение. И этому есть простое объяснение. Книга относится к патриотической литературе, а это значит, что легкий шовинизм в ней неизбежен. Русичи будут белыми воинами света, а все остальные будут носить серые и темные цвета. Надо понимать, что книга была написана в год, когда уже с другой стороны Волги стояла иная угроза. Идеология и советская литература, это неизменные соседи и друзья. И если к патриотическому посылу я отношусь с уважением, то клеймение церкви является излишней конъюнктурностью. Русские монастыри в те годы были настоящими крепостями на фронтире, и весьма редко переходили в стан коллаборационистов. Почему? Вопросы разных религиозных учений не волнуют современное общество, но в те годы за это убивали по всему миру.

Уйдя из степей и песков Хорезма, книга утратила весь свой восточный флер. Суровые леса Руси подарили нам плоских персонажей и монотонное повествование. Идеологический градус повысился, но не достиг критической отметки, а историчность и вовсе канула в лету. Жаль, что детские эмоции от этого произведения стерлись под гнетом знаний дня сегодняшнего.

Ну вот и прочитала я вторую книгу из трилогии "Нашествие монголов", а вернее прослушала.
Удивительно. Удивительно то, что к одним и тем же героям чувствуешь разные чувства, которые зависят от обстоятельств, в которых эти герои варятся.
Например, в начале собираются монголы на войну, надеются на лучшее, вроде бы хорошие люди и все понимают. А потом, раз и эти герои нападают на Русь, убивают, грабят. Тут ясно, что только ненависть место имеет. А потом как они домой возвращаются, как родные убиваются по погибшим, и жалость.
И так постоянно.
Страшно это все было. И понятно, что несколько веков Русь была под монголами только из-за того, что не было единства. Князья между собой собачились, а народ страдал.
Книга понравилась. Прикасаешься к истории и хочется дальше рыть в том же направлении.

Очень понравился роман. Очень интересный, увлекательный. Лучше любого учебника истории на тему похода Батыя и его орды на Русь, на урусутов.
В романе много деталей той эпохи, старых слов. Невольно мысленно сравниваешь, как изменились слова с тех пор. А ведь многие слова пришли из языка, на котором говорили завоеватели. Тот же богатырь - багатур.
Удивительным образом автор умеет так построить рассказ, что располагает читателя даже к отрицательным историческим персонажам. В начале романа даже переживала за Батыя. Потом-то, когда по сюжету на Русь пошел, люто его ненавидела. Автор сумел вызвать в читателе бурные эмоции, самые разные. Жестокости описаны красочно, но все же аккуратно, без лишних перегибов.
Ярко изображен образ Батыя, четко прописан характер, амбиции. Каждый штрих подобран красочно и точно. Образ сложился целостный.
Историческая часть романа хорошо прописана. Даже если не знать ничего о том периоде, из произведения все понятно - причины, следствия, сам процесс нашествия войск хана Батыя на Русь.
Мне все понравилось. Хорошо, что есть еще и третья часть!

Не думал я, не предполагал я что в итоге эта книга сделает с моим сознанием о тех временах о нашествии монголов. До этого я знал об этом, по урокам истории в школе, что было все так плохо, это монголо-татарское иго было беспощадно, что славяне казалось бы были уже загибшимы. Но как видел далее я по истории русичи смогли освободиться из под гнета и построить затем сильное государство. Но самого внутреннего переживания народа, я не знал. Пока на полке "Буккроссинга" в библиотеке я не взял ее себе. Начало повествования хотело нас ознакомить с внутренним миром монголов, и несколько это удалось. Множество степных земель, люди живущие в черт знает каких подобиях шалашей или аулов, добывающие на жизнь охотой и войной. Жестокость на верхушках правителей и собачность между родственниками за власть (что было видно и у русских князей). Но что еще было заметно это одни голые пространства. Монгольское войско пусть и было велико, сильно и ужасающим, но их культура была (как по мне) пуста. То что мы смогли заметить в городах каких-то что-то "прекрасное", было создано другими народами, не монголами. Этот факт может объяснить того как распалась эта огромная империя и как монголы ассимилировали, оставив после себя только рассказы о их кровавых набегов.
Что нам преподносят со стороны русской земли. Пусть князья и враждовали меж собой, но народ был един всегда. Это мы прекрасно увидели в борьбе с монголами. До последнего человека защищали свой город Рязанцы, зная что они тут положат головы, но не пали духом. Читая эти страницы, моя душа и разум настолько ясно представили эту картину, что я проникся чувством народа, все тело встрепенулось мурашками по коже, непрошеные слезы выступили на глазах и ты понимаешь в каком великом народе ты родился. Это трудно более красноречиво передать, это нужно родиться здесь на землях прошлой Руси что бы предаться чувствам и порывам души тех благородных и великих битв не на жизнь, а насмерть за родину и свой род.
Спустя некоторых кровавых событий, в разрушенном городе Рязань где идешь по прошлым дорогам и видишь груду смерти полегшую на обломки великого города. Когда крупицы уцелевших русских воинов достали верный служащий медный колокол Рязани и забили в него что есть мочи....Глядь из под массы разрушенной избы выбирается человек. Смотришь в другую сторону видишь и не веришь глазам своим. Еще люди, немного, но тот факт что после страшного и смертного побоища остались крупица народа русского. И слезы до сели унывавшего духа вновь воспрянули с мыслей о том что "Жива еще Русь!.. Жив еще корень Рязанский". Есть еще жизнь и продолжение русского рода.
Все это заставило русского народа стать более мужественным, крепким и к сожалению жестким, а для того что бы вновь и вновь отвечать врагам своим, и не допустить такого унижения для народа своего как при монголах. Что единственное осталось у нас с тех древних времен это благородство и милость ко всем, даже к врагу, что бы там ни было, но мы всегда будем по достоинству встречать тех кто приходит к нам с тем же достоинством, а не с злыми намерениями.
Тяжелая книга, после нее на душе чувствуешь огромный камень пережитых мук, облегчает которого наш дух. Дух вольности, справедливости и правды!

«Мы бросим народам грозу и пламя - несущие смерть Чингиз-хана сыны.» (Из древней монгольской песни)

Следуя заветам "великого потрясателя вселенной" Чингиз-хана, его перегрызшиеся между собой потомки пошли на запад. Подхватили юрты, жен, факиха Хаджи Рахима и отправились сражаться с врагами. Кочевников вел Бату-хан - молодой, смелый, но слегка истеричный. Внук Чингиз-хана искренне верил, что он царь царей, а все остальные народы - пыль под ногами монголов. Для них все не монголы - не люди, поэтому совершенно не зазорно перерезать посольство или не сдержать своего слова, перебив сдавшихся.
Я не очень поняла, что в понятиях кочевников означало покорить мир? Пройтись ордой, как саранча, по плодотворным землям, дотла сжечь города, пардон, обожрать все вокруг? Превратить "всю вселенную" в огромную степь, где будет расти один ковыль? Поставить посреди юрту и довольно пить кумыс?..
Монголы не ожидали, что под стенами русских городов поляжет множество воинов. Не знали, что перебежчик князь Глеб - один, а остальные "дикие урусуты" готовы сложить головы за родную землю и не сдаются без боя.
"...Татары под предводительством хана Батыя опустошили и завоевали восточную Русь. Русские везде защищались героически; не сдался ни один город, ни один князь." (Н.Костомаров. Русская история)
Но кочевников была тьма, они брали несметным количеством, а не умением и храбростью. А у нас, к сожалению, каждый за себя - феодальная раздробленность, чтоб ее... Первой пала Рязань. Пылал стольный град... Был замучен княжич Владимир, призывавший сражаться до последнего. Геройски погиб "неистовый" Евпатий Коловрат, которому - невиданный случай! - татары отдали воинские почести, а выживших его дружинников отпустили.
По весенней распутице монголы отступили в Дикую степь с уверенностью, что "страна урусутов никогда больше не залечит своих ран, никогда не встанет на ноги!" А Русь уже отстраивалась, и собирали дружины князья.

«Батый» - вторая часть трилогии «Нашествие монголов». Читается также легко и с таким же интересом, как и первая – «Чингисхан». Мы вновь оказываемся в варварском мире, полном жестокости, воинственности, разрушений, порабощения. Во второй книге трилогии также много военных сцен, описаний различных битв, прорисованных до мельчайших, иногда до натурализма, деталей. Книга очень кинематографична. Но не только военную сторону жизни людей тех времён показывает писатель. Он даёт нам возможность познакомиться и с культурой того исторического периода, и с повседневной жизнью самых простых людей – хлебопашцев, скотоводов, кочевников. Эта часть мне показалась более патриотичной. Автор с болью пишет о том, как междоусобица русских князей способствовала стремительному продвижению захватчиков по русской земле. В этом мысли В. Яна перекликаются с известным произведением древнерусской литературы – со «Словом о полку Игореве», где мысль о необходимости воссоединения русских князей прозвучала впервые.