Безмолвие девушек

Так сложились звезды, что за последние 5 месяцев, я прочитала 3 версии Троянской войны, в которых образ Ахиллеса фигурировал в большей или меньшей степени: это Лучано Де Крешенцо «Elena, Elena, amore mio», Мадлен Миллер «Песнь Ахилла» и Пэт Баркер «Безмолвие девушек». В каждой из этих книг автор пытается привнести что-то свое, свою идею, свое видение «Илиады». «Безмолвие девушек» мне показалась самой слабой из них. Автор пытается показать осаду Трои от лица плененных женщин, этакий голос феминизма. Возможно, идея была и не плоха, но исполнение подкачало. Не знаю авторский это слог или особенности перевода, но читать текст было не комфортно: несогласованные предложения, странное построение фраз и непонятные описания. Кроме этого в произведении нет нужной атмосферы, поскольку автор (или переводчик) постоянно вставляла в текст такие слова и термины, которых в описываемый период просто еще не было. Читаешь себе про Древнюю Грецию и внезапно в тексте упоминаются кебабы, холуи, якорные цепи, вуали и хижины волшебным образом становящиеся чертогами. Автор не отказал себе в удовольствии в описании выпадающих внутренностей, потасканных стариков, сексуальных предпочтениях персонажей «Иллиады», а фразы типа «Аякс схватил свой плащ и, утирая слезы и сопли, вышел во мрак» были в порядке вещей. Автор для нагнетания атмосферы слегка (совсем нет) увлеклась описанием крови, экскрементов, физиологических отходов жизнедеятельности человека, трупов, нетрадиционного секса и это не пошло на пользу произведению. И с одной стороны «я-художник, я так вижу» автора, но с другой стороны – а что, собственно, автор хотел этим донести? За описанием вышеперечисленного, тема феминизма вообще не видна, а ведь автор, как я полагаю, хотела написать про сильных женщин. Главная героиня, Брисеида, вообще не вызывает никаких эмоций, как и остальные женские персонажи. Она как бы страдает, читатель должен ей как бы сопереживать, но не получается. Картонный персонаж, который как бы говорит читателю, видишь, как я страдаю, а ты этого не видишь. Всё скатывается в уныние.
И главный недостаток для меня в этой книге - автор не смогла передать атмосферу Древней Греции. Складывалось впечатление, что читаешь книгу о начале 20 века с главной героиней - чопорной англичанкой.

Это очень грязная больная жестокая и невыносимая история женщин, девушек, детей и стариков.

Рассказанная от лица девушки, которой "повезло" и не повезло.

Ну как повезло - вашего мужа и всех родственников мужского убили, а сестра спрыгнула с башни, чтобы не достаться врагу, а вас сделали рабыней самого Ахиллеса. К счастью он немного гей и слишком зависит от мамы, чтобы пользоваться вами постоянно, поэтому ваша работа только иногда раздвигать ноги в большинстве своем работать официанткой. Статуса раба это всё ещё не отменяет. Причем не сколько раба, скользк рабыни, которая в мгновенье ока может перейти в разряд торговли тела ради куска хлеба или глотка воды.

Но ей повезло...

В этой книге нет гламура битва романтики похода за Еленой. Нет и богов олимпа. Есть только грустная история людей, которых затянуло в многоголовую войну.

И деревьев, что вырубят на постройку палаток и укрепление, розжига костров для еды и поминовения.

Читать эту историю в Марте 2022 было - непередаваемо. Особенно приправляя книгу новостями и фото из твитерра. Больно, но надо. Надо знать правду и смотреть этой ужасной вещи в лицо. Столько, сколько сможешь.

книгу я дочитала до конца за несколько присвистов ночью. Было очень хорошо и плохо и грустно одновременно. Автор перемеживает историю с войной и грязью не связанной с именами всех погибших от руки Ахиллеса. включая маленько мальчика, что едва-едва приблизился к порогу подростка и молил о пощаде но не получил её.

Это история того, как все помнят самого жестоко ублюдка, но имена бесчисленных жертв теряются в жерновах истории.

Это книга о то, что дети победителей - были внуками проигравших, которым матери-рабыни, матери-призы пели колыбельные на родном языке о уже несуществующем доме.

Это книга о том, что война это не стерильная операция, а грязь боль и ужас. И уничтожение жизни,.

Как-то по истории нам задали написать сочинение на тему, как я посетил одну из тех самых античных Олимпиад. Вообще, по истории сочинение мы писали очень редко, а тут оказалась полная засада для девочек: первым делом оказалось, что женщин на олимпиады не пускали. Эдакий издевательский урок сексизма в средней школе. Я помню, что как минимум одна троечница воспользовалась ситуацией и написала сочинение из одной строки "меня не пустили на олимпиаду", за что получила ожидаемую плохую оценку. Я написала невнятную отмазку про то, что меня пустили как почётную гостью из дальней страны, и несмотря на большое подробное сочинение, отметку мне снизили. К мальчикам никаких претензий не было. Моя лучшая подруга написала сочинение от лица мужчины и получила "отлично". Так вот, если бы я была замечательной писательницей Пэт Баркер, я бы написала сочинение о том, как мужчины приходили домой и как я по косвенным признакам и разговорам понимала, что же происходило на олимпиаде. Мне особенно понравился момент, когда Ахилл, условно позавтракал с утра и ушёл за ворота лагеря, а в следующей фразе он уже вернулся с трупом Гектора. Там, где было принято расписывать ход битвы, звон мечей и рёв адреналина, с точки зрения женщин просто прошло какое-то ничем особо не занятое время.
До этого у Баркер я читала трилогию Регенерация , где она описывает Первую мировую, но тоже не на поле сражения, а в психиатрическом госпитале, куда попадают военные с искалеченным душевным здоровьем - и понимаешь, насколько война ужаснее и отвратительнее, чем просто массовое членовредительство.
Про Троянскую войну мне было известно не так много - со времени моего последнего чтения Куна прошло не одно десятилетие, так что перипетии многотысячелетнего сюжета для меня был снова интересны. Война у Баркер получает дополнительное измерение - она вовлекает не только непосредственных участников, но и пленных. Довольно спорно, какую именно свободу потеряли троянские женщины - как кратко рассказывает героиня, жизнь её до пленения особой вольностью не отличалось. Ей нельзя было выходить на улицу одной, с неприкрытым лицом, по большей части она сидела дома, в какой-то момент в её жизни дом отца сменялся домом мужа, где никакого счастья не ожидалось - часто любовницы выходили на первое место. Так что рабство для них, на мой взгляд, - не такая большая смена декораций. Тем более, что Бризеиде ещё довольно повезло - Ахилл относится к ней по-человечески. Понятно, что это война и оскорбление пленённых женщин врага приносит дополнительную радость, но если учесть нелепость повода этой войны, как-то очень сложно понять, чем именно провинились рядовые троянцы.
Баркер интересно признаёт магический реализм происходящего. Некоторые писатели когда берутся за подобные темы, иногда дают рациональные объяснения мифическим деталям. Баркер спокойно признаёт существование богов - Фетида регулярно навещает сына, - но никакой магии, никакого волшебства в историю не попадает. Ну разве только классическое греческое видение предопределённости судьбы каждого человека.
Восхитительное очеловечивание войны и пересказ античного сюжета, переосмысление под очень человеческим и необычным углом зрения.

Греки воюют с Троей, и город за городом падает к их ногам. В них убивают, грабят, захватывают в плен. И Брисеида, царица, становится рабыней Ахилла

---

Крайне спорная история

Вроде как новый взгляд - нам рассказывают историю взятия Трои и близлежащих городов со стороны побежденных, более того, женщин. И можно полно почувствовать, какая их ждала доля

Но в какой-то момент понимаешь, что дальше описаний рабства и секс-эксплуатации сюжет не едет.

Где-то фоном идёт война, а читатель вместе с женщинами в лагере, где ничего не происходит.

Разумеется, то, что описывают -  ужасно. Но в какой-то момент перестаёшь понимать, зачем ты это читаешь

Движения нет, лейтмотив вял, недо-любовная линия и того хуже

Создалось ощущение, что вот исчерпали зарубежные авторы тему сказок и пошли в греческие мифы. Но не у всех это получается красиво

Миллер лучше, в общем

Молчание девчат, или «Илиада» глазами феминизма. Я бы так озаглавил научную работу, если бы писал её по этой книге:
Пэт Баркер, «БЕЗМОЛВИЕ ДЕВУШЕК», Первая Редакция Эксмо, 2020
Древнегреческий эпос о Троянской войне глазами женщин, которые были захвачены греками в плен. Психологически откровенно, тонко, детально, история без прикрас — жестоко и по возможности правдиво.
⠀
⠀

⠀

⠀
Букеровская лауреатка, английская писательница Пэт Баркер захватывает с первых страниц этой драматической истории, рассказанной от лица Брисеиды. Ещё девочкой выдана замуж, а девушкой попадает в мясорубку Троянской войны: Ахилл со своим войском захватывает Лирнесс, муж и три брата Брисеиды погибают, а она становится наложницей Ахилла, его личным трофеем...
⠀
Беспощадно и подчас до тошноты детализированно Баркер проводит нас по лагерю греков, показывает жизнь воинов и их предводителей, словно погружая в древнегреческий сериал о девятилетнем противостоянии троянцев и пришедших отомстить за украденную Елену ахейских войск. Женщина может быть только рабыней и больше никем. Гомеровское сказание о "любимой наложнице" Ахилла Брисеиде распадается на тысячи осколков отчаяния, боли и каждодневных сексуальных и бытовых "услуг", которые каждая женщина выполняла в плену.
⠀
Стоит упомянуть, что текст подробнейшим образом отражает не только героиню (а также сонм служанок, потерявших своё достоинство и былой статус), но и двух центральных героев — Ахилла и Патрокла. Мы начинаем понимать психологическую травму Ахилла, которого семилетним мальчиком бросает мать, морская богиня Фетида. Его одиночество, неумение проявлять эмоции, любить и радоваться соитию... Патрокл, который совершил нечаянное убийство друга, нашёл единственного друга в Ахилле, стал его тенью, возлюбленным, но придёт тот день, когда он захочет доказать свою мужественность и значимость всем. Новый взгляд на давнюю историю пытается интерпретировать отношения Брисеиды с Ахиллом, показать её метания от желания сбежать до стремления найти новый дом. Невозможно полюбить человека, который убил твоих самых близких и родных... И Ахилл, и Брисеида любят Патрокла, вот здесь словно нахидится ниточка для некой взаимности. И когда убит Патрокл, а смерть его отомщена убийством Гектора, когда царь Трои в ветхой одежде крадётся в дом Ахилла, чтобы выпросить изуродованное тело сына, Брисеида стоит на грани решения — каким-то образом убежать с царём, один из сыновей которого женат на сестре Брисеиды, или всё же остаться, ведь Троя неминуемо падёт и ей опять придётся всё потерять...
⠀
Если в книге Миллер «Песнь Ахилла» история отражена поэтически, красивым метафорическим языком, то в книге Пэт Баркет предстёт вся неприглядная поднаготная жизни женщин в лагере ахейцев, мерзкие подробности появляются в эпизодах о массовой болезни, напущенной Аполлоном из-за упёртого Агамемнона (нашествие больных крыс, гниющая плоть, умирающие воины...), неприятные описания сексуального насилия.., детали воинских сражений с неминуемыми вывернутыми кишками, обрубками частей тел.., захват Трои с убитым мужским населением, в том числе разбитыми о камни младенцами...
⠀
История войны обретает здесь свой женский голос, и куда-то на второй-третий план уходят романтизация военного похода ахейцев на Трою, героизация Ахилла и Гектора, Патрокла и Аякса.., любовь, товарищество, вера, ценность человека... Это не значит, что в книге этого всего нет, просто ужасы войны и того, что происходит с героинями здесь, затмевает всё остальное. В то же время, на первый план выходят не баталии и не боги, не победы и поражения, а люди, мужчины и женщины — с их личными травмами и проблемами, с вопрошанием к судьбе и негаснущей надежой на призрачное счастье.
⠀
Замечательно, что современные авторы вновь и вновь обращают свой взор к вечным историям древности, помогая нам сегодня взглянуть на давно описанные события с разных сторон. Это ценно, тем более когда сделано так художественно и с очень личным авторским взглядом.
Хорошая книга, которую смею рекомендовать с уже изданными на русском книгами Мадлен Миллер.
⠀

⠀

Автор в этом романе пытается представить отношения Ахилла и Брисеиды в другом свете, чем это сделал Гомер в Илиаде. Во время Троянской войны, царица Брисеида была захвачена и в качестве рабыни отдана Ахиллу. В версии Гомера Брисеида полюбила Ахилла и стала ему верной и любящей наложницей. Вот только я никогда не могла понять, как можно было полюбить захватчика, который убил твоего мужа и твоих братьев. Но я просто принимала данное утверждение как факт. В отличии от Гомеровской героини, в этой версии Брисеида не подпала под чары своего хозяина, а просто пыталась выжить и делала то, что ей велели. Надо делить с Ахиллом постель, значит будет, надо прислуживать за столом – не вопрос. Но Брисеида вынуждена жить в безмолвии, так как миром правят мужчины. Они пишут историю, они восхваляют героев, а удел женщины – смиренно и безмолвно переносить все тяготы войн, насилия и унижений. В остальном, история не отличается от версии Гомера и мифов, только преподнесена она с женской позиции.
Хороший роман, написанный хорошим языком, выдержан в стиле греческой мифологии, но позволяющий взглянуть на все под другим ракурсом и углом. Не с позиции героя-победителя, а женщины, которая в один момент из свободной женщины превратилась в рабыню. Но помимо Брисеиды я по-другому посмотрела и на другие женские образы – Андромахи, Кассандры, Поликсены и Гекубы. Миф о падении Трои предстал передо мной в несколько другом свете. И как всегда, весь ужас и вся боль войны ложится на плечи женщин. Они теряют своих детей, мужей и подвергаются насилию. В песнях и мифах воспеваются мужчины-герои, а удел женщин – безмолвие. Оценка 4+

Честно говоря, я вообще не люблю мифы и всё, что связано с Древней Грецией. Но название книги "Безмолвие девушек" и её стиль как-то навели меня на мысль, что, возможно, это будет что-то современное, с отсылками к древности, но в рамках истории о предках или чём-то в этом духе. Ну знаете, как часто бывает: название интригует, обложка красивая, и думаешь — а вдруг? Но нет. Это оказалась именно та самая Древняя Греция, Троянская война и всё, что я так не люблю.
Сюжет оказался унылым и затянутым. Я прочитала половину книги, но так и не смогла втянуться. Всё время казалось, что вот сейчас что-то произойдёт, сюжет наконец сдвинется с мёртвой точки, но нет — он топчется на месте, повторяя одни и те же моменты. Брисеида, Ахилл, Патрокл, их отношения, их страдания.
Идея дать голос тем, кто был обречён на молчание, — это, конечно, здорово. Но исполнение подкачало. Героини, которые должны были вызывать сочувствие, выглядели скорее как картонные фигурки, чем как живые люди. Их переживания, их боль — всё это казалось каким-то искусственным и надуманным.
К середине книги я поняла, что больше не могу. Сюжет тянется, повторяется, и никакого развития. Я даже не стала дочитывать, потому что поняла: это просто не моё. Если вы любите мифы и античность, возможно, эта книга вам понравится. Но лично для меня она стала очередным подтверждением того, что древнегреческие сюжеты — это не моя тема.

"Илиада" Гомера... Кто не читал, тот все равно слышал. Это книга о войне. Троянской. А войну делают мужчины. И главные герои на ней мужчины.

Поэтому главное место в "Илиаде" отведено героям - мужчинам. Женщинам в ней нет места. Нет, конечно, Гомер упоминает и женщин. Но только что упоминает. Даже Елене, общепринятой виновнице Троянской войны, отведено не много места. Что уж тут говорить о других.

Пэт Баркер, британская писательница, решила исправить эту несправедливость. И в 2018 году написала роман "Безмолвие девушек". Согласитесь, многозначительное название. Этакий кивок в сторону Гомера, который большинство своих женских персонажей не наделил "голосами".

Главной героиней романа Пэт Баркер выбрала Брисеиду, жену царя города Лирнесса, разрушенного воинами Ахилла. А Брисеида стала наградой за победу. Царица стала рабыней.

От её имени и ведется повествование в романе, который по сюжету полностью соответствует "Илиаде". "Илиада", пересказанная устами женщины.

Поэтому и рассказ получился более трагическим, более эмоциональным, с раскрытием тех тайн, что происходили в лагере греков в то время, когда мужчины отправлялись на поле боя.

Хотя в романе большинство женских героинь выдуманы автором, но есть в нем и те, о ком пишет Гомер. С той же Брисеиды начинается повествование "Илиады". Ведь именно из-за неё начинается гнев Ахилла, который и составляет основу поэмы Гомера.

Много место уделено в романе и истории Хрисеиды, дочери жреца бога Аполлона Хриса, рабыни Менелая, которую тому по определенным причинам пришлось вернуть отцу.

Пэт Баркер описала незавидную судьбу женщин-пленниц, удел которых только быть безмолвными, молча переносить всё. Но они ведь жили и чувствовали. И это показала в своем романе автор.

В отличие от Гомера, в романе "Безмолвие девушек" нет места богам. В книге они не выходят на поле сражений вместе с героями, не помогают им и не вредят. К ним лишь обращаются за помощью в молитвах. И, увы, чаще всего боги остаются равнодушными к призывам тех, кто нуждается в их помощи.

Книга мне очень понравилась. И хотя сюжет "Илиады" я знаю достаточно хорошо, все равно с удовольствием прочитала её. Так что вполне могу рекомендовать тем, кто так и не смог осилить оригинальный текст Гомера. Или тем, кто, как и я, любит эту историю в любом её виде.

Божечки мои! Идее "женщина – тоже человек" всего-то сто с небольшим лет! Именно эта мысль не отпускала меня во время чтения книги. Какой же ужас, кем женщины считались ранее: просто вещи, движимое имущество, почти как скот!

Сюжет. 12 век до н.э. Уже десятый год греки осаждают Трою. А ещё разоряют окрестные земли, жгут города и угоняют население в рабство. Пал и родной город Брисеиды, её муж и четверо братьев убиты, а сама она стала военным трофеем Ахилла. Книга – история Троянской войны, рассказанная с точки зрения бесправной женщины. Как великие события и храбрые герои, воспетые Гомером, выглядели со стороны.

Я не знаток античных историй, там для моей оперативной памяти слишком много событий и героев. Поэтому я "ем слона по кусочкам": дабы увидеть за затейливыми именами живых людей, мне лучше бы прочитать про каждого героя отдельную историю. И исторические реконструкции, ретеллинги известных событий – это прям моё. После Мэри Рено мифы о Тезее заиграли для меня новыми красками. После Констанцы Казати Агамемнон, Менелай и Клитемнестра прям от зубов отскакивают. Но сильнее всего удивила собственная реакция на "Песнь Ахилла" Мадлен Миллер: настолько эмоционального вовлечения в историю сама от себя не ожидала! Это было реально прекрасно! И хочется поругать компетентные органы, запретившие книгу, и сравнить их с озабоченным пациентом из анекдота, который на всех картинках доктора видит непристойности.

Книга "Безмолвие девушек" совсем ничего нового не рассказала мне о Троянской войне. Разве что герой-Ахиллес в ней – совсем не тот пусечка, влекомый неумолимым роком, как у Мадлен Миллер. Вот здесь я несколько пожалела, что так скоро смазала впечатление от "Песни Ахилла", стоило хоть пару недель между книгами сделать перерыв. Но вообще "Безмолвие девушек" – о другом, эта книга не про факты, а про эмоции.

Троянская война – всего лишь декорация, самый известный военный конфликт, запечатлённый в культуре человечества. А сколько в истории было тех войн! Сожжённых городов, убитых мужчин, пленённых женщин.

Брисеиде повезло. До плена она была женой царя, у неё не было детей, убитых бы захватчиками, её хозяин не самый плохой человек: не бил её, ̶т̶о̶л̶ь̶к̶о̶ ̶с̶н̶о̶ш̶а̶л̶. Ну, а то, что из-за своих амбиций уступил её другому самцу, ̶к̶о̶т̶о̶р̶ы̶й̶ ̶и̶ ̶б̶и̶л̶,̶ ̶и̶ ̶н̶а̶с̶и̶л̶о̶в̶а̶л̶, – бывает, чё, это их самцовые игры. Брисеиде не повезло только в том, что она родилась женщиной.

Впрочем, в те далёкие времена и мужчинам было не айс. Кто сильнее, тот и прав; историю пишут победители и пр. Кроме воинов, захватчики убивали и детей, и беременных женщин – а вдруг она мальчика родит. Это даже более жестоко, чем в мире животных((( У женщин был хотя бы шанс остаться в живых. Вот они, реалии тех времён:

Андромаха, напомню, тоже не хухры-мухры, а жена наследника Трои и мать его сына. Что уж говорить о простых женщинах, не защищённых ни статусом, ни богатством, ни мужчинами своей семьи.

Не, я понимаю, что ментальность у людей другая была, и подходить с современной меркой к давним событиям не совсем корректно. Но мне показалось, что идея автора состоит как раз в этом: показать современному читателю не только бесправие женщин, но ещё и невозможность о своем бесправии заявить.

В общем, и тогда-то "закрой рот и не питюкай", и сейчас никому-то не интересно, как бедным женщинам жилось. Так нннате вам про ваших героев! Полюбуйтесь, каковы они были, посмотрите со стороны!
Поэтому, как мне показалось, книга написана, чтобы ужаснуться прошлому, порадоваться современным реалиям и, быть может, продолжить борьбу за равные права.

Про "кто и кого любил", кстати. Отдельное спасибо автору за освещение судьбы Елены Прекрасной, ставшей поводом к Троянской войне. Десятилетняя война из-за женщины! Вот это любоффь! Возможно, тут авторские фантазии, но меня тронуло: у Елены тоже всё не айс. Троянцы ненавидят почему-то Елену, а не Париса, укравшего её у мужа. Менелай грозится убить неверную жену, как только возьмёт Трою, и всё войско ахейцев его поддерживает. Ведь из-за этой женщины и поруганной чести Менелая гибнут и греки, и троянцы. Ах, какая гадина!

И я, наверное, сморщила бы нос "фи, и было бы ради кого бросать дом и мужа", если бы до этого не читала "Клитемнестру": у микенской царицы жизнь в замужестве тоже была не сахар, так с чего бы у её сестры Елены лучше? Запросто понадеялась, что в Трое с Парисом ей будет счастливее, чем с Менелаем в Спарте, вот и поддалась уговорам. Тем более, что и в Спарте статус царской дочери её не защитил:

Некоторые упрекают книгу в конъюнктурщине, в освещении повесточки, в излишней феминизации. Дескать, ни одного положительного мужского персонажа. Ну, а откуда бы им там взяться – людям с понятиям о гуманности и ценности человеческой жизни, с уважением личностных границ? В этом плане книга, конечно, более чем реалистична.

Не поставила наивысшую оценку, ибо не поняла авторского замысла перемежать рассказ от лица Брисеиды (первое лицо, прошедшее время) сценами про Ахилла (третье лицо, настоящее время). Оно, конечно, несколько разбавляло монотонность повествования. Но в этом ли был смысл? А меня как читателя с толку сбивало.

Но в целом идея заставляет задуматься: вот уже три тыщи лет настоящими героями и примерами для подражания считаются грабители, насильники и убийцы. Историю пишут победители, чо. Мужчины.

Книга, которую реально нужно прочесть каждой и каждому, кто в детстве зачитывались мифами Древней Греции! В западной литературной традиции мы почти все росли на рассказах о героических (?) подвигах, с детства знаем значение выражений Ахиллесова пята, между Сциллой и Харибдой и Пиррова победа, но задумывались ли мы хоть на мгновение, чем занимались победители после битвы? Пэт Баркер берет на себя неблагодарную миссию разрушения иллюзий мальчиков из западно-ориентированной традиции и с точки зрения плененной царевны Брисеиды открывает нам личности Ахилла, Патрокла, Агамемнона и прочих персонажей с новой стороны. Впрочем, не с такой уж и новой. Несложно представить себе, что именно происходило с пленными женщинами и детьми во времена, когда даже маленький мальчик виделся грозным врагом, и для захватчиков предпочтительнее было вспороть живот беременной, чем дать ей родить. А уж о сексуальных нравах лучше промолчать, ничего достойного мужчины и тем более героя мифа в них не было никогда. В общем, с точки зрения взламывания патриархального культурного кода эта книга просто шикарна, и я уже вижу, как пылают жопы российских литкритиков, словно огни военных костров под стенами Трои.