Рецензия на книгу

• 

  Anonymous24 июля 2021 г.

  Как-то по истории нам задали написать сочинение на тему, как я посетил одну из тех самых античных Олимпиад. Вообще, по истории сочинение мы писали очень редко, а тут оказалась полная засада для девочек: первым делом оказалось, что женщин на олимпиады не пускали. Эдакий издевательский урок сексизма в средней школе. Я помню, что как минимум одна троечница воспользовалась ситуацией и написала сочинение из одной строки "меня не пустили на олимпиаду", за что получила ожидаемую плохую оценку. Я написала невнятную отмазку про то, что меня пустили как почётную гостью из дальней страны, и несмотря на большое подробное сочинение, отметку мне снизили. К мальчикам никаких претензий не было. Моя лучшая подруга написала сочинение от лица мужчины и получила "отлично". Так вот, если бы я была замечательной писательницей Пэт Баркер, я бы написала сочинение о том, как мужчины приходили домой и как я по косвенным признакам и разговорам понимала, что же происходило на олимпиаде. Мне особенно понравился момент, когда Ахилл, условно позавтракал с утра и ушёл за ворота лагеря, а в следующей фразе он уже вернулся с трупом Гектора. Там, где было принято расписывать ход битвы, звон мечей и рёв адреналина, с точки зрения женщин просто прошло какое-то ничем особо не занятое время.
  До этого у Баркер я читала трилогию Регенерация , где она описывает Первую мировую, но тоже не на поле сражения, а в психиатрическом госпитале, куда попадают военные с искалеченным душевным здоровьем - и понимаешь, насколько война ужаснее и отвратительнее, чем просто массовое членовредительство.
  Про Троянскую войну мне было известно не так много - со времени моего последнего чтения Куна прошло не одно десятилетие, так что перипетии многотысячелетнего сюжета для меня был снова интересны. Война у Баркер получает дополнительное измерение - она вовлекает не только непосредственных участников, но и пленных. Довольно спорно, какую именно свободу потеряли троянские женщины - как кратко рассказывает героиня, жизнь её до пленения особой вольностью не отличалось. Ей нельзя было выходить на улицу одной, с неприкрытым лицом, по большей части она сидела дома, в какой-то момент в её жизни дом отца сменялся домом мужа, где никакого счастья не ожидалось - часто любовницы выходили на первое место. Так что рабство для них, на мой взгляд, - не такая большая смена декораций. Тем более, что Бризеиде ещё довольно повезло - Ахилл относится к ней по-человечески. Понятно, что это война и оскорбление пленённых женщин врага приносит дополнительную радость, но если учесть нелепость повода этой войны, как-то очень сложно понять, чем именно провинились рядовые троянцы.
  Баркер интересно признаёт магический реализм происходящего. Некоторые писатели когда берутся за подобные темы, иногда дают рациональные объяснения мифическим деталям. Баркер спокойно признаёт существование богов - Фетида регулярно навещает сына, - но никакой магии, никакого волшебства в историю не попадает. Ну разве только классическое греческое видение предопределённости судьбы каждого человека.
  Восхитительное очеловечивание войны и пересказ античного сюжета, переосмысление под очень человеческим и необычным углом зрения.

  12

  598