Кельтские мифы. От Короля Артура и Дейрдре до фейри и друидов

Неверные девы, созданные из цветов и сладострастные ведьмы, превращающиеся в воронов... Великие подвиги героев во имя любви и кровавые битвы за свою территорию... Загадочные друидские ритуалы и необычные волшебные животные... Все это ожидает читателя в этом путеводителе по кельтской мифологии, написанном британским археологом.

Изначально мне почему-то показалось, что эта книга мифов, а не книга о мифах. Поэтому, когда я, начав читать, поняла  что тут история о возникновении различных легенд, то немного расстроилась.

Но... Это же мои любимые кельты! Даже история их мифов может быть интересной... если подать их под правильным соусом.

Итак, не получив мифических историй, я надеялась, узнать причину появлений различных необычных существ типа фейри. Но... Здесь ничего такого нет. Даже про Короля Артура говорится очень мало.

А вот чего много - так это повторов. О, только о мифе про девушку, созданную из цветов, одинаковая информация подается маленькими порциями в нескольких главах - отчего возникает ощущение, что это не книга, а сборник тезисов всех исследований и статей автора.


Что очень понравилось, так это глава о сказителях и их методах повествования - вот тут видно было, что автор хорошо в этом разбирается и чувствуется её заинтересованность. Поэтому читать было одно удовольствие.

В остальном...Даже имея некоторое представление об происхождении кельтских мифов, читать книгу было очень скучно. Я не знаю в чем дело, но чтение было непростое. Хоть и написано  наипростейшим языком - все время закрывались глазки и хотелось баиньки. Проделки фейри, ей-богу!!!


Поэтому если уж читать о героической кельтской мифологии, то лучше ознакомиться с книгами Эдита Гамильтона - там все красочно и очень интересно. А если хочется узнать что-то о волшебном мире - сказки вам в помощь.

До начала чтения, я думала, что владею некой базовой информацией о кельтских мифах. Я ошибалась, я ничего почти не знаю!
Книга показалась мне не структурированной. какие-то сюжеты автор бросал на середине, а потом к ним возвращался спустя какое-то время и дорассказывал. Когда ты не сильно владеешь информацией и плаваешь в именах, то ты теряешься от такого повествования.
Я слушала аудиоверсию и трижды я заснула раньше таймера, из-за чего потом приходилось искать нужное место. Всё такое похожее и невнятное, что по итогу историю про кольцо, которым вдохновился (а может быть и нет) Толкин, я слушала трижды!
По итогу, теперь я знаю чуть больше, но информация не струтурирована: где именно происходит действие и какой на дворе век я не смогу сказать.
Грустно, какой образ женщины рисуется в мифологии: либо девственницей должна быть, либо рожает. Больше ни на что толковое, к сожалению, в этих мифах женщины не способны. Обидно.

Что я ожидала от данного произведения – ничего, что я получила – ничего. Тогда почему так грустно?

Во-первых, данную книгу лучше читать в бумажном вариант, так как в электроном формате он перекидывал меня в самый конец произведения и назад не давал вернуться.

Во-вторых, мало мифов, тут скорее историческое исследование с пересказами основных мотивов. Что вроде бы хорошо, но и нет. Вам начинают говорить об одном мифе, но на середине обрываются и начинаю про другой, спустя время возвращаемся к первому.

В-третьих, многое подается вперемешку, сложно разделить первое и второе, из-за этого происходит путаница в голове.

Буду знакомится дальше с кельтскими мифами, но с другими авторами и произведениями.

Современный научный обзор, в центре повествования которого находится духовная культура кельтов; сюжеты даются лишь как иллюстрации к тем или иным особенностям этой культуры, так что стройного изложения мифов и легенд в этой книге нет. Работа строится преимущественно на анализе ирландских и валлийских источников, а также археологических и письменных свидетельств железного века Европы. Автор смешивает понятия мифа и эпоса, называя все сюжеты мифами, часто пользуется для цитирования пересказами вместо оригинальных источников, и не обходится без феминистических реверансов. Читателю, ждущему увлекательного знакомства с сюжетами кельтской мифологии, эта книга вряд ли подойдёт, но тем не менее, ценная информация о мифологическом мышлении кельтов в ней есть.

Сразу хочется поблагодарить автора за одну интересную мысль из предпоследней главы, посвященной загробной жизни кельтов: противопоставляя христианские и кельтские представления о загробной жизни, Олдхаус-Грин замечает, что основой христианского посмертного существования являлось соединение с единым богом, то есть переход на более высокий метафизический уровень, в то время как кельтский рай был соединением всего позитивного человеческого опыта, полученного еще при жизни и лишенного при этом всяческих недостатков. Отсюда рождаются два вопроса: во-первых, нельзя ли распространить эту оппозицию шире - на все политеистические и монотеистические религии; и во-вторых, не потому ли монотеизм в итоге победил, обещая людям, что на той стороне их ждет нечто принципиально новое? Пожалуй, "наводка" на дальнейшие размышление - это самое ценное, что могут подарить подобные научно-популярные книжки.

В целом "Кельтские мифы" являются именно тем, что представляешь, глядя на книгу объемом чуть меньше трехсот страниц, на обложку которой вынесена тема, всестороннее рассмотрение которой требует как минимум целого курса лекций: это очень краткий экскурс в кельтскую мифологию, основными точками интереса которого являются, во-первых, культурологические обоснования тех или иных тропов и мотивов в мифах Уэльса и Ирландии, а во-вторых, влияние, оказанное христианизацией двух данных регионов на традиционные верования.

В целом обе эти темы раскрываются достаточно неплохо на протяжении всех глав книги, каждая из которых затрагивает те или иные определенные мотивные компоненты кельтских мифов. При этом сами темы, заявленные в названиях глав, далеко не всегда могут похвастаться достаточной степенью освещения, да и сама их композиция построена как будто бы случайным образом. Еще достаточно странно в небольшой узкоспециализированной книге натыкаться на целые абзацы, посвященные тому, что такое мифология вообще, а также как и зачем мифы создавались. Ясное дело, что без этого не обойтись в научных и околонаучных работах, посвященных мифологии, но когда тебе на протяжении нескольких страниц объясняют, что мифы изначально существовали в устной форме, а записаны были гораздо, гораздо позже, невольно начинаешь думать, что по ошибке открыл книжку из серии "Мифология для самых маленьких" (благо, дальнейшие описания бесконечных эпизодов адюльтеров, инцеста и членовредительства сразу это впечатление развеивают).

В целом же книга неплоха для начала знакомства с кельтской мифологией, но лучше всего ее читать, пожалуй, параллельно с самими текстами мифов - выдержек из них тут недостаточно для полноценного погружения в контекст. Впрочем, как отправная точка входа в тему она, наверное, многим покажется неплохим вариантом (мне, по крайней мере, показалась).

Книга написана хорошим языком, переведена добротно. Порадовали уточнения и ремарки научного редактора, заметно, что над книгой работали внимательно. Издание классно оформлено - хорошая офсетная плотная бумага, ляссе, интересно оформлена переплетная крышка. Внутри множество иллюстраций, рисунков, есть карты, а также небольшие отрывки из оригинальных мифов.
Сама книга построена так, что вы не только узнаете о кельтских мифах, но и всё запомните: информации и имен много, но обо всем рассказано так, что не запутаешься. Много внимания уделено символизму и значению предметов обихода в мифах и жизни кельтов. Описывается роль природы, животных, материалов в мифологии. Автор объясняет обычаи и ритуалы через истории рассказанные в «Мабиногионе», а также как мифологические герои перекочевали и в Артуровский цикл романов и в «Макбета» Шекспира. Большой справочный аппарат, список вспомогательной литературы, указатели, ссылки на цитаты из эпиграфов. Берите обязательно, отличное издание, подойдет для знакомства с мифологией и культурой.

Книги авторства Миранды Олдхаус-Грин - это всегда кладезь информации, и эта книга не исключение.
Книга содержательна и хорошо иллюстрирована, лучше все таки читать книгу сверяясь по тексту и фото. Каждая статья написана четко и лаконично, а в книге в целом хорошо использованы археологические находки, классические документальные источники и ирландская и валлийская литература. Основная часть информации относится к религиозным верованиям и практике в Европе железного века, включая богов, ключевые места, а также общие символы, концепции и т.д. Также есть подробные сведения об основных фигурах и мотивах островной литературы. Для ознакомления с историей кельтов неплохо, но для себя я не нашла новой информации. Много повторов, написанных разными формулировками.
Не самая интересная книга в серии.

На самом деле, в процессе прочтения я поняла, почему чаще всего из кельтской мифологии у нас на слуху в основном друиды, феи и эльфы.
Дело в том, что, несмотря на широкое распространение кельтов=галлов по Европе, основная информация о них нам известна благодаря дневниковым записям Цезаря, воевавшим с ними, а также истории Ирландии и Уэльса.

Имена богов местами звучат странно и сложны в запоминании, нежели имена тех же Скандинавских богов. Кельтские боги связывались в основном с войной или со стихией, и каждому из них приносились разнообразные жертвы.

Разделялось кельтское общество на воинов, жрецов и друидов. Последние как раз располагали тайными знаниями и занимались жертвоприношениями (о них говорят специальные "котлы" и хорошо сохранившиеся тела из болот).

Мифы кельтов содержат в себе множество историй о волшебных существах (феях, лепреконах, злых фоморах), о загробном мире, о первых племенах богини Даны.
Из них мы узнаем о волшебном мече (привет королю Артуру), о непустеющем котле бога Дагды и "кричащем" камне, начинающем кричать, когда на него наступал законный король.
В последствие племена перебрались под холмы, их начали называть Сидами. Напоминает кого-то?

При этом у кельтов нет ни слова о создании мира, как у греков, или о конце света, как у скандинавов.

Но кельтские мифы полны символизма:
- лошади и свиньи одни из самых священных животных;
- с кольцами и кубками также связаны многие легенды (отсюда известен  Священный Грааль);
- звёзды, смена суток и календари важны для кельтов с волшебной точки зрения. Отсюда берёт начало знакомый праздник Самайн, ныне Хэллоуин, и менее известный Белтейн, или Вальпургиева ночь.

Самым известным волшебным героем кельтов является Кухулин — подобие Геракла, но с семью зрачками и с семью пальцами на каждой руке.  Примечательна легенда о его смерти: когда он понял, что умирает, он привязал себя к столбу, чтобы не пасть перед врагами в бою. А один из его коней в итоге укусил убийцу Кухулина.
Больше можно почитать в ирландских сагах.

Слушала аудиоверсию книги.

И по ощущениям у меня были какие то завышенные ожидания, хотелось погрузиться в мир Кельтских мифов, разобраться в них.

По факту - я получила бесконечное повторение из главы в главу одной и той же темы, и одного и того же мифа, который рассматривался - не скажу что со всех сторон - такого не было, но попытка рассмотреть его под разными углами была (засчитаю).

Повторение одной и той же мысли что использование белого и красного это признак потусторонней сущности. И это преподносится каждый раз как первый, что через какое то количество повторений начинает раздражать.

Не могу рекомендовать эту книгу чтобы познакомиться с мифами.

Знакомство с серией о мифах продолжила (и как же плохо на контрасте смотрится эта книга)

Вам понравится
1) Если вы фанат книг про останки древнего мира, их реликвии, любите читать про раскопки археологов
2) Увлечены историей и в особенности историей Англии
3) Вы пишете работу на тему мифов кельтов или что то про археологию данных мест, много источников, много информации
Наверное, вы будете думать, что ожидали большего если вы хотели больше непосредственно мифологии. Полного представления о кельтской мифологии я не получила, больше про символику и находки n-ного века. Но книга хорошая, если примерно понимать за чем к этой книге обращаться.
В моем случае, я пришла к этой книге после прекраснейшей книги о корейских мифах и просто ожидала другого.