Рецензия на книгу
Celtic Myths
Миранда Олдхаус-Грин
TigrChestnojSudby16 октября 2023 г.Краткий-краткий экскурс
Сразу хочется поблагодарить автора за одну интересную мысль из предпоследней главы, посвященной загробной жизни кельтов: противопоставляя христианские и кельтские представления о загробной жизни, Олдхаус-Грин замечает, что основой христианского посмертного существования являлось соединение с единым богом, то есть переход на более высокий метафизический уровень, в то время как кельтский рай был соединением всего позитивного человеческого опыта, полученного еще при жизни и лишенного при этом всяческих недостатков. Отсюда рождаются два вопроса: во-первых, нельзя ли распространить эту оппозицию шире - на все политеистические и монотеистические религии; и во-вторых, не потому ли монотеизм в итоге победил, обещая людям, что на той стороне их ждет нечто принципиально новое? Пожалуй, "наводка" на дальнейшие размышление - это самое ценное, что могут подарить подобные научно-популярные книжки.
В целом "Кельтские мифы" являются именно тем, что представляешь, глядя на книгу объемом чуть меньше трехсот страниц, на обложку которой вынесена тема, всестороннее рассмотрение которой требует как минимум целого курса лекций: это очень краткий экскурс в кельтскую мифологию, основными точками интереса которого являются, во-первых, культурологические обоснования тех или иных тропов и мотивов в мифах Уэльса и Ирландии, а во-вторых, влияние, оказанное христианизацией двух данных регионов на традиционные верования.
В целом обе эти темы раскрываются достаточно неплохо на протяжении всех глав книги, каждая из которых затрагивает те или иные определенные мотивные компоненты кельтских мифов. При этом сами темы, заявленные в названиях глав, далеко не всегда могут похвастаться достаточной степенью освещения, да и сама их композиция построена как будто бы случайным образом. Еще достаточно странно в небольшой узкоспециализированной книге натыкаться на целые абзацы, посвященные тому, что такое мифология вообще, а также как и зачем мифы создавались. Ясное дело, что без этого не обойтись в научных и околонаучных работах, посвященных мифологии, но когда тебе на протяжении нескольких страниц объясняют, что мифы изначально существовали в устной форме, а записаны были гораздо, гораздо позже, невольно начинаешь думать, что по ошибке открыл книжку из серии "Мифология для самых маленьких" (благо, дальнейшие описания бесконечных эпизодов адюльтеров, инцеста и членовредительства сразу это впечатление развеивают).
В целом же книга неплоха для начала знакомства с кельтской мифологией, но лучше всего ее читать, пожалуй, параллельно с самими текстами мифов - выдержек из них тут недостаточно для полноценного погружения в контекст. Впрочем, как отправная точка входа в тему она, наверное, многим покажется неплохим вариантом (мне, по крайней мере, показалась).
6171