Кельтские мифы. От Короля Артура и Дейрдре до фейри и друидов

Эхх.. Не этого я ожидала от данной книги.
Я не сильно знакома с кельтской мифологией, и думала, что книга поможет заполнить этот пробел.
Но по факту это не книга мифов, а книга О мифах. Авторка рассматривает ирландскую и валлийскую мифологию в контексте истории.
Истории из мифов она конечно упоминает, но как предмет анализа.
Для знакомства с культурой точно не советую.
Много похожих, сложно произносимых, имен героев, которые повторяются без какой-либо системы. Порой откровенно скучно, что хотелось перелистнуть страницу.
Это первая прочтенная книга из цикла "мифы от и до". Очень надеюсь что остальные книги так не разочаруют.

Эта книга — краткий справочник по кельтской мифологии. Подход к изучению вопроса комплексный, данные археологии подкрепляются письменными источниками, и наоборот. Любопытно, что большинство письменных источников дошло до нас с Британских островов, а археологические свидетельства и подтверждения расположены в основном на континенте. Не смотря на это, в целом, мозаика получается довольно складная.
Ни для кого не секрет, что письменные источники были созданы не через одну сотню лет от предполагаемого расцвета кельтского язычества, да ещё и христианскими монахами, так что нужно делать на это поправку — на валийских сказаниях это отразилось очень сильно, легенды ко времени письменной фиксации превратились совсем уже в сказки.
Автор не особо делает на этом акцент, но постепенно становится понятно, что некоторые из персонажей эпоса могли быть изначально богами, а не просто "волшебниками".
В книге есть несколько доходчивых табличек, которые дают список богов и их функций, для Ирландии и Уэльса. Я прочитал уже не одну книгу про кельтов, и не одну сагу, но именно во время чтения данной книги ко мне пришло осознание, что всё, что мы знаем о кельтских божествах, почерпнуто, строго говоря, из нескольких текстов, которые, к тому же, и близко не являются религиозными, а представляют из себя героический эпос. Да, есть ещё и археологический материал (иллюстративный и почти без надписей), но он лишь может подтвердить то, о чём говорится в письменных источниках, а также дать второй слой информации событиям, которые происходят в эпосе — и экстраполировать их на общую культовую и обрядовую практику
В целом же книга — довольно поверхностная компиляция, хотя, вроде бы автор — бывший профессор археологии Университета в Уэльсе. Интересно, что не раз встречаются ошибки датировок рукописей, которые исправляет научный рецензент русского издания.
Поверхностная не означает плохая, потому как книга помогает дать общее представление и структурировать информацию для читателя, совершенно не подготовленного и знакомящегося с кельтами впервые. Однако, это сказывается на подаче самого мифологического материала: она вышла довольно скомканная, фрагментарная, пресная и совершенно неинтересная. Мифы лишены подробностей, даётся лишь их скелет, и от этого они очень сильно теряют в своей прелести. Автор пыталась, "надёргав" из разных мест, выстроить общую мифологическую картину кельтского мира, но, на мой взгляд, ей это не слишком хорошо удалось. И это при том, что, фактически единственными источниками являются всего лишь несколько произведений: это цикл об уладах, цикл о фениях, "Похищение быка из Куальнге", и валийский "Мабиноги".
Из-за попытки вместить в очень ограниченный объём книги большое количество материала, в качестве потерял и анализ — всё сделано очень кратко. Иной раз ждёшь, что мысль продолжится, но, нет — автор начинает следующую главу.
В книге немало фотографий и рисунков, но большую их часть я уже видел в "Кельтах" Т. Пауэлла, книге, к слову, гораздо более последовательной и информативной, несмотря на такой же объём. В целом же, ничего нового, по сравнению с трудом, впервые изданным в 1958 году, тут нет — а она даже не была посвящена отдельно мифологии.

P.S. из интересных фактов: именно тут я узнал, что в ирландских словах ударение всегда на первом слоге, а валийских — на предпоследнем.

Уж насколько я люблю кельтскую мифологию, но эта книга разочаровала. В студенчестве я очень сильно увлекалась этим вопросом и прочитала всё, что могла, включая академические тома и полное собрание мифов и легенд от "Библиотеки всемирной литературы". Конечно, это всё было довольно давно и благополучно подзабылось, но основы все равно со мной и я с лёгкостью вспоминала, когда слушала книгу - за это ей спасибо.

Но вот закончились плюсы. теперь к минусам: в книге нет никакой последовательности или логики, писательница не придерживается классических схем в представлении мифологии древних кельтов, поэтому никакой внутренней логики в книге нет.

Писательница скачет с одного на другое, порхает по курганам Ирландии и Валлийским холмам, кусками цитирует мифы, временами погружается в дебри археологии и постоянно повторяет одно и тоже, при этом бросая рассказ на полуслове. Она рассказывает о смерти Кухулина, потом о его юности, потом о рождении и детстве. С жизнью Придери мы тоже знакомимся не с того конца, да и не целиком, если уж на то пошло.

Про археологию было интересно, да, но отчаянно не хватило логики и последовательности. Зато всё вспомнилось и я пойду с удовольствием перечитывать в очередной раз "Школу в Кармартене" Анны Коростелевой, чтобы ещё яснее видеть её намеки, типа почему это над дверью в кабинете МакКехта изображены "молот и наковальня - символы медицины))))
Тест Бекделл неприменим.

Двойственные ощущения от книги. Есть некоторое чувство, что МИФ провалил шикарную идею серии, подобрав неподходящие работы.
С одной стороны, для беглого знакомства книга может подойти. У нас не настолько известны кельтские мифы, но много где в зарубежных произведениях (не только литературных) есть к ним отсылки, которые начинаешь немного понимать, после прочтения книги.
С другой стороны, это все же не сборник мифов, а исследовательская и литературоведческая больше работа. Автор описывает различные аспекты мифологии, приводя примеры из доступных источников. Из-за этого много повторов и пробелов, надерганность кусков из разных мест. В результате, нет представления о целостной мифологической картине, а есть набор каких-то знаний. Вот тут у нас собаки с красными ушами, тут жена из цветов, а тут котел, который воинов оживляет.
И нельзя сказать, что сам труд плох. Но это не то, что ожидаешь, исходя из названия и аннотации.
Ну вот если вы берете книгу с названием "Русские сказки", вы же ожидаете там прочитать сказки, а не рассказ о том, как их старички долгими зимними ночами рассказывали и исследование, что вот тут про помощь путнику, а тут про избу на курьих ногах, и поэтому это лесная хозяйка и звериное начало.

Книга довольно любопытная, но очень содержание расходится с ожиданием. Это уже третья книга серии, которую я прочитала. И самая неудачная в смысле этого соответствия.

Больше половины работы состоит из пояснений о том, кто такие друиды, какие ритуальные обряды они совершали, о магических животных, волшебных котлах и значении числа "три" в кельтской мифологии. В общем, куча рандомных фактов, повторяющихся неприличное количество раз, и почти никакой информации о самих мифах. Ирландские рассказы мешаются с валлийскими, под конец уже не понимаешь, какие герои к каким преданиям относятся. Лучше сразу браться за сборник с повестями, а эту книгу читать только как дополнение и если совсем нечем заняться.

Если честно, то у меня достаточно смешанные впечатления от данной книги, и не совсем понятно, это по причине того, что я получил не совсем то, что изначально искал, или же сама концепция книги оставляет желать лучшего (склоняюсь больше ко второму варианту).

Если вы хотите подробно ознакомиться с кельтскими мифами с авторскими пояснениями, раскрытием потаенных смыслов, то вам явно не сюда, потому что информация дана достаточно поверхностно и с большим упором на историю/археологию.

Но если же вы новичок, который еще только решил попробовать помочить ножки на берегу, прежде чем нырнуть во все это с головой - то в принципе можно попробовать, т.к. вы получите коротенький антропологический экскурс «кто такие эти кельты и с чем их едят», также в целом узнаете о самых главных героях ирландской и уэльской мифологии, основных тропах, концепциях.

Хотя по мне книга чуть слабовата и для первого знакомства с данной культурой, потому что информация собрана и преподнесена очень сумбурно и хаотично, со множеством повторений и возвращением к уже сказанному. Также убивало, что порой приходилось прыгать с одного конца книги на другой для более подробного ознакомления с вопросом. Структуры в голове после как таковой не осталось, только разрозненные факты.

Кроме того, создалось впечатление, будто автор немного от балды писала книгу (или же просто сама подзадолбалась под конец), потому что книга содержит кучу издательских комментариев об ошибках. Для среднестатистического читателя, который просто хочет развеяться в чем-то новеньком, в принципе ничего нового данные поправки не представляют - ошибки в годах/веках, недословные цитаты и ошибки в художественных видах (типа поэтический вместо прозаический) - отнюдь не смертельно, если вы не историк/антрополог/культуролог, но доверие к автору как к знатоку данной темы все-таки подрывает.

И да, упоминание в названии фейри без любого их упоминания в самой книге - настоящий кликбейт. Меня это немного возмутило, хотя я вообще не фанат фейри и всего с ними связанного (саркастическое спасибо янг эдалт фэнтези).

В общем, если вы особо притязательный (и душный) читатель, то, наверное, стоит пройти мимо данной книги и найти свою артуровскую/фейскую дозу где-то еще.

3,5 отважных Кухулина из 5.