Quo vadis audio opracowanie

Во-первых, всегда интересующая меня тема — первые христиане. Как всё зарождалось, в каком мире они жили, какими были их первые молитвенные собрания и богослужения, как совершался обряд Крещения. Действие романа проходит в то время, когда живы еще люди, воочию видевшие Иисуса Христа, Сына Божия. Апостолы Пётр и Павел. Какой может быть проповедь человека, который держал Христа за руку? Понимаете, о чём я?...

Во-вторых, «Камо грядеши» — это история любви, где молодой мужчина — красавец трибун, покоряющий сердца даже высопоставленных дам, имеющий огромную власть и деньги, могущий практически всё в своей жизни, поклоняющийся всем богам и каждому из них в отдельности, — влюбляется в прекрасную, кроткую и чистую девушку-христианку… Как могут полюбить друг друга люди с совершенно разными жизненными позициями и стремлениями? Что может связывать их? Или… Кто?.. Он — привыкший угождать только собственным прихотям и похотям — как может он полюбить душой настолько, что готов отдать свою жизнь? Полюбить не бешено, страстно и безумно страдая, а… по-настоящему, сознательно и кротко познавая внутренний мир любимой, научаясь уважать её идеалы. И она — боящаяся его напора, его агрессивной любви, способной опрокинуть в пропасть их обоих — и раскрывающаяся ему навстречу, чувствуя искренность и глубину его намерений.

И вообще, данный роман — это весь цветовой спектр пути человека к Богу. Сомнения и преграды. Надежда и чувство зарождающегося доверия. Великая, настоящая сила воли и невероятная жажда правды!

А еще… ещё там много боли. Простой, человеческой. Физической и душевной. Я слушала и благодарила за то, что я нахожусь на своём месте и в своём времени, где нет бешеных гонений на христиан, где над ними не издеваются, не отдают на растерзание львам и не сжигают заживо… Где, по счастью, нет таких безумных правителей, как Нерон Цезарь. Слушала и благодарила Бога за всё.

Эта книга нужна всем — вот моё сугубое мнение. Ищущим истину. Не верящим в любовь. Жаждущим и алчущим правды. Она будет интересна тем, кто интересуется историей и отдельными личностями в ней. Жизнь, развлечения и быт важнейших особ Рима, а так же их рабов и солдат. Интриги при дворе Цезаря, языческое безумие столицы мира и не меняющиеся от времени примитивные ценности рода человеческого.

Книга находится в свободном доступе в сети Интернет. В формате аудиокниги — в том числе.

P.S. Оказывается, уж и фильм сняли)....

Вот и я наконец-то дочитала эту книгу. Нет, не книгу - шедевр! Сенкевич провел много исследований жизни в древнем Риме, и это очень сильно видно в книге - на первые 50 страниц электронной книги у меня насчитывалось уже около 120-ти сносок с расшифровками названий терминов, что, конечно, сначала напрягло, но потом количество сносок уменьшилось, да и приятно осознавать, насколько серьезно и основательно автор подошел к написанию.

В книге, все-таки, далеко не одна сюжетная линия - и линия любви Виниция и Лигии, и линия первых христиан, и, конечно, линия Петрония - у каждого в этой книге своя судьба и каждый прописан до мельчайших подробностей.

Начну сразу с Петрония. С уверенностью могу сказать, что это - мой любимый персонаж из данного произведения. Он играет с огнем напрямую, не боясь его и даже ощущая свое превосходство, ибо император - инфантилен, его характер и поведения можно сравнить с поведением и ходом мысли избалованного и капризного ребенка. Сжечь свою же столицу, чтобы написать очередной бездарный стишок - пожалуйста, перебить тысячи людей просто ради того, чтобы скинуть свою ответственность за поджог - да на здоровье! Петроний прекрасно знает, за какую ниточку дернуть в этой безумной голове, чтобы получить свое, но, к сожалению, не всегда этого у него выходит. Много раз упоминается его лень, может, только благодаря ей, а может и потому, что есть все-таки у Петрония душа, он отличается от всех других придворных своим острым умом и отсутствием жестокости.

Виниций и Лигия. Лигия - молодая и возвышенная девушка и, в принципе, с ней на протяжении всего произведения никаких особых метаморфоз не происходит - она верна себе и своим убеждениям. Чего не скажешь про Виниция. В начале книги он - в некоторой степени избалованный молодой человек, любой ценой пытающийся получить то, что хочет, горячая кровь кипит в нем. Он влюблен в Лигию, но не видит ее глубоко. Это и приводит его к похотливой ошибке на пиру, да и сам способ заполучить ее выбран крайне неудачно. Лигия, видя все это, в нем разочаровывается и сбегает. Сначала молодой воин недоумевает, потом злится - для него становится важно заполучить Лигию любой ценой. Именно для него и его такого потребительского мировоззрения переломным моментом становится проповедь апостола Петра, на которую он попал во время преследования Лигии и последующая попытка вновь ее заполучить. Вот тогда в его голове постепенно и начинаются размышления об этом новом учении и начинаются изменения. Виниций в начале книги и в конце - это два абсолютно разных человека.

Книга произвела на меня неизгладимое впечатление, заставила ощутить всю гамму эмоций. Примерно до половины она читалась для меня тяжело - не цепляло особо, поэтому ее чтение у меня растянулось аж на три недели. Но, с другой стороны, я этому рада - такие книги нельзя читать на ходу и урывками.

Я поняла, что этот год дарит мне сплошное литературное наслаждение! После небольшого отдыха от книг, снова провела время в литературном поиске. Начала и двухтомник о Сен Жермене, и "сказки старого Вильнюса", и "Камо грядеши". Как всегда классика и история древнего Мира победила! Довольно часто мелькало имя автора в ленте новостей литературных групп, и название не совсем понятное, и фамилия знакомая - все поводы разобраться что к чему. И еще почитала пару рецензий, что окончательно укрепилась в мысли дочитать во что бы то ни стало. В школьные годы я не была фанатом истории, любовь проснулась позже ( наверно, после "хроники проклятых королей"), а дальше становилась лишь крепче.
Начав читать, я поняла сколько всего я не знаю! Наверно у каждой эпохи есть книга, которая ее удачно описывает. Быт и культура, нравы и обычаи древнего Рима на только досконально прописаны, хотя произведение-то родилось в конце 19 века в Польше!
Большой объем и интересный сюжет! Столько сносок, даже из было интересно читать, обычно я редко перехожу к ним, и уж еще реже читаю послесловия. Персонажи и их чувства расписаны так,что я начинала чувствовать их эмоции, а сколько заметок-пометок и цитат. Только наверно с недавнего времени я измеряют ценность книг по тому, как много я сделаю пометок. Отсылки к мифологии, реально существовавшие персоны-все это опьяняет! Я готова восхвалять и рекомендовать эту книгу всем знакомым и незнакомым людям.
Тема древнего мира в частности Греции и Рима никогда не оставляла меня равнодушной, нравится решительно все.
В книге есть философия, религия, но это все вместе органично и легко читаемо. Автор так досконально прописывает все события, что и не верится что разница между произошедшим и автором 17-18 веков, я поверила во все. Описание пожара Рима, предпосылки и следствие из этого получившееся, гонения христиан иногда создавалась что читаю больше историю, а не художественную литературу, Из персонажей мне милее всех Петроний, в интернете информации о нем кот наплакал, но я в восторге и восхищении от того каким его представил автор. Его думы и размышления все можно разобрать на цитаты, каждая фраза в яблочко: про упадок нравственности предшествующий упадку империи, о вере, о любви и прочее. Наверно через этого героя автор писал свои мысли. Думаю с Сенкевичем и древним миром я не прощаюсь :)

Книга, о которой чем больше я думаю, тем больше вдохновляюсь тем миром, чью атмосферу автору удалось мастерски передать. Были моменты, которые казались слишком любовно-приторными, были страницы, которые я проглатывала, с некоторым напряжением ожидая развязки того или иного поворота событий, но, наверное, впервые вся прелесть книги предстала передо мной только после того, как последние предложения были прочитаны. Поэтому не сомневаюсь, что это один из тех редких случаев, когда произведение будет перечитано спустя какое-то время.
Исторический роман о последних годах правления Нерона (64-68 гг. н.э.) повествует об одной из драматических и кровавых страниц в истории Древнего Рима, в центре которой - Великий пожар и новая, только зарождающаяся религия, которой суждено было найти последователей на всех континентах и во всех странах.
На первый, поверхностный, взгляд Сенкевич представляет нам типичный романтичный сюжет, где героям-любовникам предстоит пережить немало испытаний и трудностей, чтобы воссоединиться в хэппи-энде. Виниций, молодой, богатый патриций, чтящий богов, коих положено было чтить в его время, но не верящий в них ни на грамм, влюбляется в красавицу-христианку Лигию. Этот факт, который сам по себе способен стать камнем преткновения двух противоположных миров, накладывается на внешние факторы, когда в хороший исход верится с большим трудом. Но все эти выводы годятся только для первого взгляда.
Немного позже приходит осознание того, что данные герои служат лишь орудием автора в его замыслах описать размах и трагедию событий исторического значения; сквозь призму их отношений Сенкевич рассказывает о Великом пожаре Рима, который уничтожил десять из четырнадцати кварталов города, о разврате и жажде крови, царившим среди императорского окружения, о гонениях и муках, которым подвергались первые христиане после обвинения в поджоге Рима. Возможно, поэтому Виниций и Лигия - едва ли не единственные выдуманные персонажи книги. Среди реально существовавших действующих лиц - апостолы Петр и Павел; неуверенный в себе, но безжалостный император Нерон, посвятивший вторую половину своего правления не государственным делам, но оргиям и неловким упражнениям в поэзии, пении и управлении колесницей; Поппея, его жена; философ-стоик Сенека; недалекий Тигеллин, преторианский префект и советник императора. Отдельно хочу выделить Петрония, "арбитра изящества"; эпизоды с его присутствием доставили мне наибольшее удовольствие ввиду его обаяния, остроумия и томной ленности того, кто понял жизнь, поэтому никуда не торопится. Последняя сцена пира в доме Петрония стала моей любимой в книге.
Пересечение интересов всемогущей власти, которую, казалось бы, ничто не способно сокрушить, с кучкой смиренных христиан во главе с двумя старцами поражает своей эпичностью и масштабами, и заканчивается словами, в которых чувствуется некоторое величие:

Общее впечатление от книги -удивление вперемешку с очарованием.
На этот роман я возлагала много надежд. Читала хвалебные отзывы, но почему-то никогда не обращалась к аннотации. И когда на первых страницах столкнулась с историей любви -удивилась.
Как там говорят французы? "Ищите женщину?""Проблемы все головы все в сердце?"
Вот и тут вопросы к миросозданию у молодого, успешного военачальника Марка начались только после встречи юной Лигии. Все мучаются.
Юноша вроде бы и желает, но колеблется,девушка вроде бы и согласна, но не может.Читая, я недоумевала:"Так, мне обещали роман о гонениях христиан, а тут мелко бытовая драма?"
Но книга не отпускала. Может прекрасный перевод, замысел автора или литературная магия? Все вместе,пожалуй.
И только перевернув последнюю страницу я поняла - отчетливей всего об ужасах истории может рассказать одна,отдельно взятая человеческая история.

Эта книга оставила во мне сквозную дыру.

Как бы сухо это ни звучало, но она удивительно актуальна сейчас, во время всех этих оскорблений чувств верующих. Мне всегда было непонятно, из-за чего поднялось столько шума. Теперь я знаю - истинно верующего христианина оскорбить нельзя. Не знаю, а чувствую. Убей его жену, продай его детей в рабство, донеси на всех его близких, самого его прибей к кресту и сожги заживо - он простит тебя. Ибо так ему завещал Он.

Сэр Терри писал, что кровь всегда считалась крайне эффективным моющим средством. Умывшись умозрительной кровью в этой книге, совсем по-новому смотришь на свои душевные переживания. С непониманием и даже отвращением я оглядывалась на окружающих, грызущихся насмерть из-за мелочей. Иногда хотелось остановить их, кричать, ведь в Риме Сенкевича, в Риме в моей голове сжигали заживо детей, а взрослых скармливали львам. Казалось, что пропитавшийся кровью песок касается моих пальцев...

И в это страшное время - найти силы любить. Любить прекрасную девушку просто, но любить своих врагов... Любить тех, кто убивал и будет убивать дорогих твоему сердцу людей. Потрясающе. Невероятно.

Это книга, о которой нужно молчать.

А я молчать не могу.
Мне очень симпатичен Петроний, ценитель красоты, самый честный подхалим. Изменения его персонажа в течении всей истории, по-моему, более значительны, нежели изменения Марка или Лигии. Лигия, впрочем, как герой выступала скорее фигурой второго плана. Даже Хилон более ярок и пронзителен...

Впрочем, эта история не о людях, а о Любви и Звере.
Они у каждого свои.

Из инета:
Первый век нашей эры, императорский Рим времен полубезумного лицедея Нерона, одержимого манией величия. Пылающий Вечный город, звери, рвущие на арене цирка тела рабов, невообразимые оргии и массовые казни
----
моя рецензия и ответ на один вопрос в конце работы.

Что есть Бог?
Можно ли вселить веру в человека?
Реально ли это при существующем положении вещей, когда каждый стремится как-то выделиться, хоть в чем-то, пусть даже уродливом?

- Я отрицаю веру в бога, – сказал один член филклуба.

Что это значит? Кто может ответить?

Недавно посетила философский клуб после двухгодичного перерыва.
И этот же человек заявил: - А я не верю в бога, ты мне докажи, что Он есть, ты же такая мудрая…

Что он хочет этим сказать или показать?
Что стоит за словами человека, который прочел столько книг, чтобы прийти к этому окончательному решению…
А я не верю! Можете теперь меня на костер, как Джордано Бруно,
я все равно буду твердить, как попугай: - Я все равно не верю!
Или на костре он передумает и возопит:

• Господи, спаси меня, я верую теперь.

• Надо же, как я раньше – то не верил в тебя! Вот где собака зарыта!

  Человека нужно обязательно поставить перед лицом смерти, чтобы он поверил и,

Я недавно прочла "Камо Грядеши" Генриха Сенкевича.
И очень старалась постичь величайшую мудрость или величайшие мысли,
потому что мудрость – это лишь те мысли, которые ты смог применить на практике.
И продолжаю размышлять о Его милосердии. Но так и не врубилась
Видимо, я не Врубель. Да и Врубель, по-моему, тоже не врубается и дает возможность увидеть в его картинах немой вопрос:

• За Что и Зачем? И за Кем?

Чего нам беспокоиться, если тысячи христиан, как Христос, пошли на Крест за Веру?!
Можно спокойненько не переживать за конец света. Он никогда не наступит.
Еще тысячи раз по две тысячи можно плевать на землю.
Справлять свои потребности, пользоваться благами Земли, не заботясь о будущем.
Есть же те, кто о ней позаботится, вот пусть и заботятся!

А кто же, все-таки, позаботится о нашей Земле?
Те, кто на крест готов, те не заботятся, Отец и так их примет в свои объятия.
А те, кто пользуется, не веруя, так они плевать хотели на существующее положение вещей, их все равно ничего не ждет.

Так – в чем же смысл божественных учений?!

Одно я поняла для себя:
Человек, который пишет о смысле жизни, пользуясь ее благами на правах лучшего –
не интересует меня, как Человек, и его учение меня тоже не интересует.

А вас?
------------

Первый ответ:

Здравствуйте Симмона…
Очевидно вопрос витает в воздухе... вот моя работа на эту тему...
ВОСПИТАНИЕ СВОБОДЫ
Свобода начинается с выбора, с понимания того, что вне Божественной Любви нет и намёка на свободу…
Дьявол тоже говорит о свободе, и даже от имени Бога, но его свобода безобразна, раздражительна, гневлива, разрушительна…
Человек, сам по себе, слаб, ему всегда необходимо пособие и вопрос в том, от кого он принимает это пособие…
Все фантазии на этот счёт утопичны, а их реализация всегда печальна…

Как известно, дорогу осилит идущий – чтобы произошло изменение, нужно произвести какое-то действие…
Какое?

Педагогика Бога совершенно воплотилась в Человеке Иисусе Христе, каждое движение Которого, каждое слово – для нас руководство к действию… только надо правильно понять и научиться… для этого существует специальная школа – Церковь Христова, где главным учебным пособием служат Евангелие и писания святых отцов, положивших жизни свои на то, чтобы и самим понять суть освобождения, и нам истолковать…
Крест – главный символ Христианства. Человек, стремящийся к совершенству в Божественной Любви, сораспинается Богу-Спасителю – добровольно устраняет своё невежество, своё безобразие и порочные навыки… Это искусство внутренней борьбы – процесс творческий и непростой – иначе невозможно – надо затратить много сил, чтобы очистить внутренний сосуд для вдохновения Любви… И это очень интересно – гораздо интереснее борьбы с ветряными мельницами и тенями внешних врагов…

Человек, выбравший дьявольскую свободу учиться сораспятию не желает – он считает, что напрямую связан с Богом и никакие наставники и посредники ему не нужны, а все церковники негодяи, взяточники и обжоры… и тут наступает торжество демонических сил – они объявляют его сверхчеловеком, свободным от всего, самодостаточным и могучим, и диктуют свои условия… А этот несчастный, наивно полагая, что он действительно гений небесных сил, а бесы его так и называют, ретранслирует их диктанты без должной проверки и правки – это, в нашем случае, и есть графомания…
Он тоже будет говорить о любви, о добродетели, о высоких идеалах, но попробуйте такому человеку возразить и увидите, как он тут же свалится на «кишечную» лексику, и начнёт истерически костерить всё и вся… Эти люди всегда и везде с пеной у рта доказывают свою любовь к правде, но раздражительные и гневливые, они не способны глубоко проникать в суть вещей и воспринимать тонкие, изящные формы выражения… Пытаясь навязать и утвердить своё мировоззрение, они небрежно обращаются со словами, не понимая, что Слово – это одна из ипостасей Божества…

Напротив – человек, устремлённый к Божественной Любви весьма осторожен в словах, он не станет употреблять низких выражений: ни дома, ни на рынке, ни на работе, ни на войне, даже если его будут убивать – таково воспитание Крестом Спасителя…
Вот небольшой образец святоотеческого письма:
«Деятельность крестная двояка: по двоякости естества и она разделяется на две части. Одна, состоя в терпении плотских скорбей, производимых действием раздражительной части души, и есть, и называется деятельность. А другая заключается в тонком делании ума и в Божественном размышлении, а так же и в пребывании на молитве, и так далее; она совершается вожделевательною частию души и называется созерцанием.»

Согласитесь, куда проще материться и метать «Апрельские тезисы»…
25.12.12
10:11

P.S.
Уничтожение Земли происходит не потому, что по ней шествует Христианство, а потому что люди не знают воспитания Божественной Любовью и не вникают в Святое Писание...
По поводу пользования благами тоже весьма спорно - в той или иной мере каждый ими пользуется, иначе откуда возьмёшь силы для письма...
Если речь идёт о роскоши, то это другой вопрос...

---
пользуясь ее благами на правах лучшего –

это – из моей работы. Спорить тут явно не о чем.

А дальше – каждый решает – что ему ближе.

А вникать в суть христианства, которое вещает о любви к ближнему и продолжает распинать за инакомыслие, и исторгать из своего лона тех, кто трактует по-своему?...
Что непонятного в Учении? Всё ясно, как божий день.

Роман Сенкевича-это благодатная почва для кинематографистов,операторов,художников по костюмам и свету. Кроме шафранового неба над Римом и слов апостола Петра о добре,аскетизме,милосердии,любви,мне не понравилось ничего...Нет,не так...Этот роман меня измучил ,опустошил,надломил...Он не пошел у меня еще в школьные годы,а сейчас,когда я его прочитала,мне не хочется ничего не только читать,но и говорить,думать,ходить,даже есть...
Главным героям я не поверила,Виниций в вере своей мне кажется неискренним и шаблонным,Лигия совсем не оставила впечатлений,Петроний поразил своей смелостью в высказывании суждений о власти,Нероне и положении в обществе:как это ему так долго сходило с рук?
И еще: человечество прошло огромный и трудный путь от варварства к христианству.На мой взгляд,в настоящее время,когда у некоторых служителей Церкви вдруг появляются роскошные квартиры,покрытый пылью антиквариат и машины,за рулем которых они, опьяненные вином и богатством ,становятся виновниками в смерти простых людей,не проходит ли человечество легкий обратный путь к варварству?

Потрясающе.

Безумно сильная книга.
Поражает то мастерство, с которым описан путь самых закоренелых грешников, самых убежденных язычников к идее милосердия, прощения, к христианству.
Произведение, в которое погружаешься целиком и полностью, в котором каждая строчка дышит верой: в Бога, любовь, чудо..

В противовес Нерону и римскому образу жизни Сенкевич создал Лигию и Виниция, Петрония (как персонаж книги) и Эвнику - четыре замечательных образа, символизирующих любовь и верность. Не говоря уже об апостолах Петре и Павле. В конечном итоге и о Хилоне.

Очень долго читала книгу, больше месяца, поэтому особенно ответственно отношусь к написанию этой рецензии. Это не одна из тех книг,которая захватывает сразу и читается на одном дыхании. Расскажу о своих впечатлениях по порядку.
Поначалу, книга воспринимается как произведение, в котором уклон делается на историческую составляющую: на разлагающееся изнутри римское общество, на безумный разврат римских патрициев, за что Сенкевичу не задумываясь можно ставить пять с плюсом, очень убедительно, живо и красочно он описывает жизнь императора и его приближенных, особенно потрясает образ Петрония, признанного арбитра изящества, презирающего пресмыкательство и жизнь при дворе, но вынужденного им покориться. Описывая всю эту жизнь, автор показывает причины упадка римской цивилизации и ее обреченность на гибель, что само по себе интересно. Сюжет же поначалу таких бурных восторгов не вызывает, а наоборот кажется довольно наивным и примитивным. Какая-то невероятно сильная, чуть ли не мифическая любовь с первого взгляда к неземной красоты девушке красавца-патриция кажется уж очень заезженной темой, и, казалось бы, ничего интересного ждать не приходится, но я не поспешила делать выводы и забрасывать книгу куда подальше.
Дальше автор начинает чинить препятствия на пути влюбленных, что после бесчисленных разлук и воссоединений потихоньку начинает утомлять, но именно в этот момент на арену выступает христианство,которое коренным образом начинает менять влюбленного Виниция. Сенкевич досконально передает все оттенки душевных терзаний и изменения взгляда патриция на жизнь. Животворящая вера становится главным героем книги, именно она превозносит сам сюжет на новый уровень, она словно наполняет новой жизнью главного героя, его любовь к Лигии сливается воедино с верой в бога и становится реальной и ощутимой, а не сказочной, что создает невероятно сильный эффект и книга становится потрясающей во всех отношениях. Дочитывала я ее просто взахлеб. Сильное впечатление произвели на меня сцены казни христиан, которые со смирением и даже радостью принимали смерть за Христа; в этом поросшем гнусностью и пороком обществе это предстает просто немыслимым явлением. Вся эта жаждущая крови толпа и императорские приспешники в этот момент противопоставляются христианам, главным оружием которых является любовь и вера. Спасение Лигии, на тот момент казавшееся уже нереальным, еще раз утверждает то, что "вера двигает горами". Несмотря на реки пролитой крови христиане стали истинными победителями. Хоть я и считаю себя человеком не особо верующим во всевышнего, даже меня при чтении этих сцен переполняла одухотворенность, я видела смысл во всех этих безумных пытках, ко мне пришло ясное понимание того, какой мощью является вера. Этого не передать словами, это нужно читать.