Quo vadis audio opracowanie

Книга рассказывает о религиозно-любовной истории якобы начала нашей эры, куда историки относят правление Нерона.
На чем основывался автор, из каких пальцев он высасывал сюжет - не ясно, по крайней мере автор этого не поясняет. Скорее всего автор взял некоторую частичку общепринятого представления об истории той общности и наложил на нее свою выдумку, щедро приправив религиозным христианским накалом и умилением.
Сначала думал, что мне предстоит читать серъезный труд по истории, а это оказалась простая художественная книжка. Совершенно ясно, что нобелевскую премию ей дали под воздействием массового одобрения адептами широко разрекламированной ныне религии, коие которые любят и хотят подтверждения легитимности и исконности своего мировоззрения.
Сама книга читается легко. 614 страниц книги со средним наполнением 270 слов на страницу прочитал за три дня.
Неприятно было читать про ужасы пыток и казней. Людей прибивали к крестам, вырывали языки, пытали ломая кости, насиловали по меньшей мере женщин в тюрьмах, натравливали на беззащитных, либо вооруженных людей на арене - диких животных. В общем что-то для нас нынешних запредельное. А может быть этого не было и это просто дикая фантазия автора и тех придумщиков, на которых он опирался. Не знаю. Хочется верить в развитое общество прошлого. Хотя и при развитом обществе могут быть дикари в отдельных местностях и римляне могут быть собирательным образом таких дикарей.
Мне не нравится, что главный герой приобщился к верованиям к которым относилась его любимая. С другой стороны не объясняется что у него было в голове до того - если не было более-менее стройной системы, хотелось ясности и порядка, то да, это объяснимо. Ну да ладно, что мне судить. Но всетки как-то это странно, выглядит притянутым за уши религиозным фанатиком или человеком (речь про автора), который хочет выслужится перед церковью.
Еще раз повторюсь, что не смотря на всю странность некоторых сюжетных линий и общей направленности, книга читается легко и интересно. У автора определенно есть талант к .. то ли к простому языку, то ли к увлекательности письменной речи - не знаю как сказать, но выражаю почтение.

Готовился к прочтению больше года. Настраивался и ждал настроения на серьезное историческое произведение. В итоге после прочтения остались очень противоречивые и неоднозначные ощущения. Ожидал от прочтения книги совсем других эмоций.
Из минусов книги стоит отметить лишь темп повествования и огромное количество ссылок. Во-первых, история главных героев длится на протяжении целых 4-х лет, а это достаточно долгий период. При этом она неоднородна по своей структуре. Иногда автор за 2-3 страницы пролетает сквозь месяцы, а иногда ему и 5 глав мало на один вечер. Лично меня очень нервировал этот рваный темп. Во-вторых, количество ссылок просто неимоверно. Да, роман исторический и использованы реальные персоны, но больше чем 400 ссылок - это перебор. Иногда просто теряешься в ходе выяснения деталей.
Ну а теперь пройдусь и по плюсам. Во-первых, сюжет. В тот момент, когда уже кажется, что Рим катится к бездне, автор показывает историю заложницы Лигии и влюбившегося в нее римлинина Марка. И все могло бы скатится к банальному любовному роману, если бы не история с христианством. Именно поэтому это роман, затронувший сердца миллионов верующих. Но автор не стал углубляться в историю церкви. Он ограничился жизнеописанием первых христиан Рима. На тот момент это была вера бедняков. Лишь она могла что-то изменить в их жизни и дать им что-то. На этом фоне уже ни во что неверующий Рим кажется мне загнившей грушей - внешне все покрыто лоском и блеском, а сердцевина уже давно пропала. Так и сердце Рима - император Нерон. Неспособный ни на что, неуверенный в себе и просто трусливый человек. Он окружил себя целой стаей людей, которые пытались во всем потакать ему и услуживать, но не перечить. На этом фоне Петроний, дядя Марка, кажется просто монументальной персоной. Изысканный и образованный, но в то же время твердый в своих мыслях и поступках. Он мог вершить Историю, но ему было откровенно лень этим заниматься, даже под угрозой смерти. Его фигура на протяжении всей книги грозно нависает на самим Властителем Мира - Нероном. Лишь в Петронии тот видит равного себе и боится его за это.
Еще этот роман не оставит никого равнодушным и по причине описания гонений христиан. Лично мне было больно читать особенно те строки, где описывались страдания детей. Мощный посыл от автора в предвестии грядущих потрясений.
В общем, по прочтению осталось очень много противоречивых и неоднозначных чувств. Размышлять над книгой можно ещё долго. Одно лишь слово или поступок могли бы изменить всё! Или ничего, ведь История уже написана, и автор, к сожалению, ничего не мог уже изменить.

В начале я ничего не могла понять. Серьёзно, я думала: что это? где я? я такая глупая, что ли? А дело всё в том, что аннотацию я не читала, как обычно, точнее, читала, но уже так давно, что не помню ни слова. На первых страницах романа безумное количество сносок, а всё потому, что мы встречаемся с героями произведения в древнеримских банях (пардон, термах), и название каждой части этих терм необходимо пояснить для несведущего человека 21 века.
Потом дело пошло шустрее, количество сносок уменьшилось, героев прибавилось, линии повествования обрисовались. Любовная история Вициния и Лигии меня поначалу раздражала, как и нарочитое противопоставление "новой сектантской религии" вере в римских богов. Да и вообще, какое-то время все персонажи книги меня нервировали, никто не вызывал сочувствия.
Но затем, я даже не поняла в какой момент и каким образом, но я втянулась в сюжет. Книга захватила. И к героям я как-то прикипела, и история первых христиан перестала казаться искусственной и нарочитой. С сожалением подумала, что стало с верой и как далеко она ушла от того, с чего начиналась. А великий римский пожар? А одиозная фигура Нерона? А игры, устроенные после пожара, чтобы отвлечь и задобрить горожан, на которых людей казнили пачками и самыми жестокими и извращенными методами? Ужас, отвращение и щемящая жалость. И опять сожаление о том, что по сути своей люди мало изменились: стоит дать им власть, денег всласть и всё звериное полезет наружу от скуки и безнаказанности.
Роман понравился, задел за живое. И, после преодоления первых страниц с примечаниями, читался на удивление легко, несмотря на тему, год написания и время действия.

Анонс

Когда: 66 г. до н.э. 19 Мерцедония После заката солнца

Приветствую, подданные Рима! С вами на связи "Первый греческий амфитеатр" и программа "Жди меня".
Несколько недель назад к нам обратился чиновник Марк Виниций с просьбой найти его возлюбленную Лигию. Наши волонтеры прошерстили весь Рим в надежде найти бедную девушку. Единственная зацепка - рыба на песке. Итоги нашего поисковой вылазки вы узнаете сегодня вечером. Встречаемся в Санта-Мария-ин-Пальмис. Секретный пароль - "Камо грядеши?"

Также на повестке дня:

"Вечерние новости" с Гаем Петронием: кто поджег город и кому это было выгодно?

Репортаж из самых бедных кварталов Рима: процент безработных превысил 45%, как бедняки выживают, что едят и где берут деньги. "Кто виноват?" Интервью с бродячим философом-греком Хилоном без купюр.

Мы поговорили с префектом Претория, советником римского императора Гай Софонием Тигеллином и обсудили вопросы экономического роста в империи, новые технологии в военном искусстве, а также повышение уровня доверия к императору.

Новостная лента

Римскаяимперияtoday:

Христиан объявили вне закона - террористическая группировка, запрещенная на территории Рима, вербует все больше людей.

Убийство бывшего телохранителя, гладиатора Кротона произошло вчера ночью. Убийцы не найдены, следствие ведется.

Предвыборная программа Нерона Клавдия Цезаря Августа Германика к 67 г. до н.э.

Не пропустите! Первый выпуск программы "Едим дома" с Помпонией Грециной: новые рецепты из желудков скатов для быстрого похудения и осиной талии!

Новый роман "Quo vadis" на всех прилавках Рима - не пропустите! Тираж ограничен. Если вы приобретете книгу в ближайшие 24 часа, в подарок получите манускрипт Урса: как правильно делать приседания со штангой и прокачивать грудные мышцы, чтобы не получить травмы!

Также просим вас проголосовать:
Казнь: за или против? 146% жителей отдали свой голос. Теперь сделайте это вы!

Я долго откладывала эту книгу на потом. Во-первых, мне казалось, что раз это исторический роман, тем более про Древний Рим, т.е. ну очень далекие времена, то обязательно должна быть нудятина, типа "в таком-то лохматом году произошло такое-то событие...", короче говоря, переписанный школьный учебник. Во-вторых, книга довольно большая. А большие книги часто так затягивают, что даже если она нравилась, то заскучав, быстро поменяешь свое мнение.
Но я была приятно удивлена! Я с первых строк буквально влюбилась в роман! В книге есть всё, что мне нравится:
любовь, от которой в моей сентиментальной душе порхают бабочки, ибо история Лигии и Марка описана великолепно (это самые сильные чувства в литературе, которые были мной прочитаны);
реальные события. Я не против авторской выдумки, но раз тема серьезная, то хочется все же читать о том, что было на самом деле, чтобы еще больше за душу цепляло. Тем более историю я знаю плохо, но с недавних пор заинтересовалась. Спасибо книгам, это самый интересный способ узнавать что-то новое.
А так же, в романе есть над чем подумать, поплакать (как от горя, так и от радости) и улыбнуться.
Хочу отметить, что хоть и главной темой является христианство, а я, например, тему религии в литературе не люблю, все же читать безумно интересно.
Рекомендую!

Роман повествует о первых годах христианства, о том времени, когда существовал раннехристианский фанатизм, ещё не оттеняемый рутиной и церковным бюрократизмом. То было время, когда горсточка первых христиан разрасталась в многочисленную общину, когда, несмотря на притеснения, новая религия завоёвывала души и сердца, предлагая нечто доселе ещё не виданное: идеи равенства, милосердия, всепрощения. Это картины из жизни ещё великой Римской империи, когда христианские идеи уже пустили там корни, но христианство ещё не начало главенствовать в вечном городе.

Итак, первый век нашей эры. В Риме правит Нерон, один из наиболее безумных его императоров. Время бесчинств, массовых казней, немыслимой роскоши и соседствующей с нею нищеты. И в этот город приходит чужеземная религия, христианство, со своими всем нам известными заповедями. Новая религия легко завоёвывает сторонников. Почему? О, полагаю, христианство отвечало на общественный запрос определённой части населения. Рабы, бедняки, варвары-чужестранцы — из их числа формируется основной костяк ранней христианской общины. Что ни говори, а христианство, в отличие от греческих и римских мифологических сказок о жестоких непримиримых богах, предлагает утешение. Предлагает оно и привлекательные в сравнении с язычеством концепции и модели поведения. Где языческие боги жестоко мстят врагам — там христианство твердит о всепрощении. Где они с головой бывают захвачены страстью и похотью — там христианство пропагандирует семейное счастье и нерушимость брака. Где они ведут себя по-человечески жестоко и мелочно — там христианский Бог справедлив и непогрешим.

Читатель в двадцать первом веке, по крайней мере, такой, как я — я имею в виду религиозные или, скорее, антирелигиозные воззрения, — не может в полной мере при чтении отвлечься от мыслей об истории последующих двух тысячелетий, когда возвышенные абстрактные идеи христианской веры были в большинстве своём растоптаны церковью, либо жадной до власти и богатства, либо слепой в следовании догмам, либо просто закостеневшей в условиях отсутствия реальной альтернативы. Но персонажи книги ничего этого, конечно, знать не могут и с головой окунаются в религиозный фанатизм, дающий чувство причастности и защищённости.

Как это принято в художественной литературе, автор показывает грандиозные исторические события через судьбы отдельных людей. Основных персонажей в книге трое. Виниций и Лигия полностью посвящены христианству. Через всю книгу они проносят свои чувства сквозь испытания и страдания, которые им помогает преодолеть их религия, и в конце концов их любовь становится неотделима и неотличима от веры. Они двое — и беззащитная, добродетельная Лигия, и прошедший путь непростого духовного взросления Виниций — являют собой живое воплощение тех самых идей, которые, скажем прямо, пропагандирует и восхваляет автор. Петроний, третий главный персонаж, находится от них на противоположном полюсе. Нет, он не какой-то там язычник, он скептик — естественный враг любой религии, требующей безусловной веры. Сам он разделяет идеи гедонизма, философского течения, столь свойственного имперскому Риму и современным развитым государствам. Поэтому, думаю, многие читатели (например, я) могут обнаружить, что именно его точка зрения наиболее близка к их собственной.

О, да, и нельзя не отметить глубокую проработку исторической составляющей книги. Персонажам и событиям веришь как настоящим, пожар, императорские пиры, представления в амфитеатрах описаны прекрасно. В историческом плане роман Генрика Сенкевича почти идеален.

P.S. Кстати, в послесловии господина А.Столярова в моей версии издания было сказано, что католическая церковь усмотрела в этом романе намёки на антиклерикализм. Так вот, хочу вам сказать — я их тоже вижу. Но как по мне — это замечательно.

Этот роман я хотела прочитать ещё лет десять назад, но добралась до него только сейчас. Конечно, его лучше читать в более нежном возрасте: когда душа расцветает от влюбленности, пишутся юношеские стихи и мечтается о большой и крепкой любви до гроба. Ибо сейчас уже некоторые моменты в книге кажутся наивными и надуманными. Однако это не умаляет других достоинств данного романа. Действия романа развиваются так скоро, что достаточно лишь 50 страниц, чтобы вникнуть, а далее ты уже в Риме рядом с героями. Вторая половина романа была мной буквально проглочена: происходящие ужасные события с главными героями толкали меня на то, чтобы поскорее дойти до конца книги и узнать, что с ним все хорошо и слава богу, можно выдохнуть и расслабиться.

Как всё-таки бывает: несколько лет назад эта книга вообще не пошла и даже помнится какой-то другой и про другое. Непонятно, но радостно, что на сей раз вышло иначе.

Конечно, в том числе и благодаря тому, что за последние месяцы мои познания об истории и культуре Рима расширились, и мне не нужно объяснять, что такое тессера, "партия зеленых", Субура, кто такие вольноотпущенники, клиенты и т.д. и т.п.
И может быть, просто пришло время.

Я не хочу рассматривать "Камо Грядеши" как религиозную книгу, благо она даёт возможность воспринимать себя гораздо шире. Не как проповедь христианства, но как гимн любви и красоте, гимн непременной победе добра над злом.
Конечно, многовато из-за этого получилось картонных фигур, трогательных, но слишком уж однобоких - со стороны "хороших", и густо намазюканных черным - со стороны "плохих", т. е. Нерона и его приближенных. Своеобразный посредник между этими сторонами, Петроний, получился самым живым и характерным персонажем, закономерно любимым у многих читателей, в том числе и у меня.

Да и в целом книга всё-таки очень живая - её не просто читаешь, её видишь и слышишь, оказываясь в иные мгновения совсем близко к месту событий. Поэтому она действительно задевает душу и оставляет долгое послевкусие.
Я рада, что наконец-то её прочитала.

Осилив сей монументальный труд, не пожалела. Эпопея Сенкевича об эпохе Нерона сама по себе грандиозна и исторически ценна. Конкретно мне, книга много чего дала. Во-первых, приобщила к истории античности, составилось представление о правителях Рима того времени, их имена теперь не пустой звук для меня. Во-вторых, систематизировала знания о христианстве. Этого кусочка пазла не доставало заполнить пробел. Как ни странно, все, что я знала раньше о распятии Христа, его воскрешении, было почерпнуто не из первоисточника – Библии, Евангелия (от Луки, Петра, Павла и т.д.), а из литературных и окололитературных источников. Первый раз через «Мастера и Маргариту» Булгакова в школе. В институте дополнила постановкой рок-оперы «Иисус Христос - Суперзвезда», которую многократно смотрела со сцены театра Моссовета и просмотром англоязычной версии фильма. Потрясающая музыка Ллойд-Уэббера помогли проникнуться темой жизни, распятия, воскрешения Христа, предательства Иуды.

Труд Сенкевича – это настоящий гимн христианству. Эпоха уже после воскрешения Христа. Когда апостол Петр на правах очевидца и последователя Христа доносит и распространяет его учение. Христианство выживает язычество в Риме. Первым христианам досталась нелегкая доля – пройти мученический путь Христа, подтвердив и закрепив право на свою веру.

Любовная сюжетная линия Марка Виниция и Лигии отходит на второй план и служит дополнением к главной идее Сенкевича. Виниций через веру претерпевает изменения от «настоящего римлянина», выкормыша вероломного Нерона до человечного, чуткого к проявлению любви, Человека. Его путь от неверия, проходит сначала под жаждой обладания, потом под силой любви к Лигии, через отвращение и неприятия новой религии (веры). Ведь вера во многие божества не заставляла менять уклада жизни, не меняла ничего в душе. Можно было принести жертву одному из божеств – не веря, просто так, «лишним не будет». Здесь не достаточно сказать: «Верую!», надо жить так, что жизнь лишь промежуточное состояние до загробного перевоплощения и ничего не значит. Можно задуматься о параллелях с современностью. Не хочется углубляться в эту тему, т.к. религия – личное дело и совесть человека. Каждый решает за себя – во что и как ему верить. Христианству сейчас придан официальный статус. А каждый ли исповедующий эту религию, задумывается, что значит быть настоящим христианином…