Посторонний. Миф о Сизифе. Калигула. Падение.

В эту книгу вошли четыре работы Альбера Камю, написанные в разных жанрах, однако в равной степени важные для понимания его концепции экзистенциализма, — повести "Посторонний" и "Падение", философское эссе "Миф о Сизифе" и драма "Калигула". Что представляет собой истинная свобода? Несет ли она освобождение от привычных законов нравственности – или, напротив, обрекает на постоянное нравственное самобичевание? Осмысленная жизнь, согласно Камю, равнозначна бунту. Существование невозможно без борьбы....

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

228 оценок

5
56%
4
27%
3
13%
2
4%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 277Хотят прочитать 226

Рецензии

SergeySivov
11 ноября 2018
Посторонний
Бунт ради бунта бесполезен. Бунт - это начало свободы. Бунтовать можно с самодельной бомбой в руках, а можно отречься от мирского и уйти странствовать. Буддисты-отшельники могли бы кое-чему научиться у главного героя. Люди в массе своей считают скорбь правильной реакцией на смерть человека. Но разве с уходом в мир иной этот человек забирает с собой часть вас, отчего вам так больно? Разве отсутствие слёз говорит о вашем бессердечии? В этом заключаются рамки, свобода от них и есть истинная свобода. Такой человек будет свободен даже в тюрьме. Этот взгляд на вещи тяжело принять, проще обозвать ерундой. Героя можно обвинить в убийстве, но никак не в равнодушии на похоронах. Не им решать.
Стечение обстоятельств дало повод лишний раз припомнить герою о его якобы каменном сердце. А многие ли из нас всегда искренни, когда говорят о любви? А многие ли совершившие преступление не захотят оправдаться ради свободы физической?
Нет хороших и плохих. Он прожил свою жизнь не хорошо и не плохо. В этом герой не отличается от остальных. Просто не умел иначе. Зато умел оставаться самим собой. Именно поэтому он свободен.
Читать далее
13 понравилось
0
310
AnyaBorzova
15 января 2021
Отличный сборник, раскрывающий философские взгляды Альбера Камю и помогающий понять абсурдизм, как философское направление.
«Посторонний» - роман, пропитанный атмосферой душного, знойного лета в алжирском городке. Виновником событий является случай, а главный герой по-настоящему отчуждён от людей и мира.
«Миф о Сизифе» - философское эссе для вдумчивого чтения, в котором автор пытается разобраться как абсурдное, бессмысленное существование может быть счастливым.
«Калигула» - пьеса, основанная на жизни реально существовавшего римского императора, в которой автор пытался осмыслить то, к чему приводит абсолютная свобода и логичность.
«Падение» - повесть, написанная как поток сознания. Возможно, наиболее сложная для восприятия, но подводящая некий итог сборнику. Помимо темы свободы и рабства, тянущейся на протяжении всей книги, в «Падении» центральной является тема вины и невиновности как «судей», так и «подсудимых».

«Я Вам сейчас открою большой секрет, дорогой мой. Не ждите Страшного Суда. Он происходит каждый день»

Удивительно, но философия абсурда Камю, не смотря на заявление о бессмысленности жизни, не приводит к нигилизму и жестокости, а наоборот, учит мириться с жизнью и искать счастья вопреки ему.

Читать далее
6 понравилось
0
104
LaLaLand
1 мая 2017
Представь. Ты пришёл на реку, собираясь поплавать. Хотел не спеша раздеться и медленно войти в воду, постепенно привыкая к ней. Но какой-то незнакомец схватил тебя, затащил в лодку, отвёз на середину реки и, не говоря ни слова, толкнул в её объятия. Что-то похожее испытал и я, открыв эту книгу.
«Сегодня умерла мама»
Так начинается повесть французского писателя, публициста и философа, близкого к экзистенциализму, Альбера Камю. И эти три слова моментально бросают тебя в эту историю, не предоставив возможности привыкнуть или опомниться. Я должен был глубоко вдохнуть, потому что следующий вдох меня ждал лишь с прочтением последнего предложения. Вместе с тем, почти ничего нового в этой книге я для себя не открыл. Однако если ты хочешь вызвать мурашки на моей коже, просто скажи мне то, что я уже знаю.
Но главный герой по фамилии Мерсо (имя его не упоминается, что тоже несколько символично в контексте данного произведения), в отличие от меня, абсолютно равнодушен к этому известию. Впрочем, он равнодушен ко всему: к смерти матери, к совершённому им убийству, к заключению и судебному процессу, к жизни в принципе. По большому счёту, ему безразличны даже встречи с Мари (не могу назвать её его возлюбленной).
— Ты меня любишь?
Я ответил, что это пустые слова, они ничего не значат, но, пожалуй, не люблю.
Безразличие в высшем своем проявлении. Безразличие в гармонии с недоверием, несвободой и одиночеством. Безразличие постороннего человека. Но действительно ли он посторонний? То есть, по факту? Я хочу сказать, что быть посторонним и ощущать себя таковым – это две полярные вещи. В его окружении есть девушка, скажем, желающая выйти за него замуж (не говорю «любит его», так как об этом в повести не говорится, а понятия эти всё-таки разные) и есть человек, считающий его другом (Раймон).
— Вот теперь ты мне настоящий друг!
Мне все равно, друг так друг, а ему, видно, вправду этого хотелось.
С другой стороны, имеют ли смысл какие-то внешние факторы, противоречащие тому, что ты являешься посторонним для всех, и даже для самого себя, если ты искренне считаешь себя таковым?
Одиночество и свобода. Как писал Ремарк в романе «Чёрный обелиск»: «Одиночество не имеет никакого отношения к тому, много у вас знакомых или мало». И правда, даже находясь среди людей, Мерсо видит себя одиноким, чувствует их ненависть, что ярко выражено в момент судебного заседания. Оказавшись в заключении, главный герой более остро ощущает одиночество. Сначала было тяжело, говорит он. Но спустя некоторое время ты ко всему привыкаешь – это стало прописной истиной. Однако если подумать. К чему привыкать? Ведь ничего не поменялось. Всё та же отрешенность, ощущение бессмысленности, безразличие ко всем и отвращение к самому себе. Поменялась лишь локация — свобода (понятие которой также можно долго обсуждать) уступила место несвободе (опять же, именно физической несвободе: в передвижении, в жизнедеятельности, но не в мысли).
Для меня большим вопросом остается, почему главный герой повести совершил убийство.
«Всё вышло из-за солнца»
Действительно, повествуя, Камю неоднократно обращает внимание на свет, слишком яркий и слепящий, который, определённо, ненавистен главному герою. Этакая аллегория, итогом которой становится его нестерпимое желание «поскорее вернуться в тёмную камеру и уснуть».
Но после вынесения приговора главный герой начинает испытывать ещё и страх. Страх меняет нас. Всегда. Каким бы ты ни был человеком, каких бы взглядов ни придерживался, страх перед смертью присущ всем. Сейчас этого можно и не понять, но однажды узнав, что она за спиной, ты будешь просить и искать возможности остаться ещё на день. Но есть ли разница, сейчас или завтра? Итог один. Знаю лишь то, что никогда не хотел бы знать конкретный день, когда я уйду. А если уж узнал, то только и остается, что смотреть на небо.
Подводя итог, хочется заметить, что, читая повесть «Посторонний», неоднократно проводил аналогию с такими романами как «Тошнота» Жан Поля Сартра и «Последний день приговоренного к смерти» Виктора Гюго. Соответственно, уже сложилось некоторое мнение о французской литературе. О литературе, которая вносит немало корректив в мою культуру и мировоззрение.
Читать далее
6 понравилось
0
55